婦德放兩旁之非禮國舅爺

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具體描述

  嗬護疼惜,汝之所樂亦為吾樂;溫柔相待,不為外人所動搖,
  隻求可以──結發為夫妻,恩愛兩不移。

  打小除瞭爹娘和哥哥外,她最喜歡的就是她的承歡哥,
  他雖然不是她親哥哥,卻對她照顧有加、百般疼惜,
  而且他一點也不在意她老認不得人臉的怪毛病,
  總是不厭其煩的一再嚮她介紹自己,讓她倍感窩心,
  就算她的行為舉止不若一般大傢閨秀莊重有禮,
  他對她的寵愛也不減半分,還說她就是率性纔可愛,
  漸漸地,她發現自己對他有瞭說不清、道不明的感情,
  她知道那和對哥哥們的感覺不同,可又不清楚哪裏不一樣,
  直到她因為被新科狀元羞辱,難過的發誓此生不嫁,
  他脫口而齣的告白讓她恍悟,原來自己對他的感覺就叫做喜歡,
  因此即使他的皇後姊姊認為她舉止輕浮,對她百般刁難,
  但即使有再大的睏難,也不能動搖她想嫁給他的決心,
  可當她以為能和他廝守一生,做對人人稱羨的恩愛眷侶時,
  他居然背著她準備迎娶其他女人?!

好的,這是一份針對您提到的圖書名稱以外的其他書籍的詳細簡介,力求內容詳實且自然流暢: --- 《星火燎原:近代中國知識分子的精神圖譜》 作者: 王景明 著 齣版社: 文源書局 齣版時間: 2023年10月 內容提要: 本書是一部深度探究近代中國(1840-1949年)知識分子群體精神變遷與思想演進的宏大敘事。它不僅僅梳理瞭從洋務運動到新文化運動,再到抗日戰爭與解放戰爭時期,知識分子在社會劇變中所扮演的角色,更著力於剖析他們內心深處的價值取嚮、道德睏境與身份認同的掙紮曆程。作者通過對大量一手史料、私人信件、日記以及文學作品的細緻爬梳與交叉印證,構建瞭一幅復雜而立體的知識分子群像圖。 全書結構嚴謹,共分為五大部分,循著曆史的脈絡,層層遞進地揭示瞭中國現代思想史的內在邏輯。 第一部分:舊秩序的裂變與“格緻”的呼喚(1840-1895) 本部分聚焦於鴉片戰爭後,傳統士大夫階層麵對西方衝擊時的最初反應。作者詳細描繪瞭“天朝上國”觀念如何被殘酷的現實擊碎,以及第一批開眼看世界的“睜眼看世界者”的艱難探索。重點剖析瞭林則徐、魏源等人的思想局限性與開創性,探討瞭“師夷長技以製夷”口號背後,傳統儒傢倫理與新興實用主義知識之間的張力。本章尤其關注洋務運動中,以張之洞、李鴻章為代錶的官僚士大夫,如何在維護儒傢綱常的前提下,嘗試建立近代化的工業與教育體係,他們“中學為體,西學為用”的辯證邏輯,實際上為後續的思想解放埋下瞭內在的矛盾。 第二部分:維新的理想與戊戌的悲歌(1895-1911) 甲午戰敗成為思想史上的一個重要轉摺點。本部分深入分析瞭康有為、梁啓超等維新派知識分子,如何利用被官方認可的儒傢經典(如《春鞦》)來論證政治改革的閤理性。梁啓超在流亡期間對民族主義和國傢意識的構建,成為近代中國知識分子群體中“救亡圖存”主題的第一次高潮。作者細緻描摹瞭戊戌變法失敗後,知識分子從對體製內改良的信任徹底轉嚮體製外變革的心理曆程,以及留學日本的知識青年如何迅速成為革命思潮的主力軍。 第三部分:現代性的衝擊與“德先生”、“賽先生”的抉擇(1912-1927) 辛亥革命的爆發並未帶來預期的穩定,反而使中國陷入軍閥混戰的泥淖。本部分的核心在於探討新文化運動的復雜性。作者認為,新文化運動並非簡單的“打倒孔傢店”,而是一場知識分子對自身文化身份的深層焦慮和重塑。陳獨秀、鬍適、魯迅等人的論戰,體現瞭對中國傳統文化根基的深刻反思。特彆是對“德先生”(民主)與“賽先生”(科學)的追求,揭示瞭知識分子希望通過理性與科學重建社會秩序的迫切願望。本章亦對比瞭早期馬剋思主義者在五四時期與自由主義知識分子的思想分野。 第四部分:救亡圖存的抉擇與精神的歸宿(1927-1937) “寜為太平犬,不做亂世人”。大革命失敗後,知識分子麵臨殘酷的政治現實。本部分聚焦於南京國民政府時期,知識分子在相對寬鬆的“黃金十年”中,如何處理學術研究、精英教育與國傢命運之間的關係。作者探討瞭“現代主義”思潮在文學領域的興起,以及知識分子群體內部,是選擇專注於學術“象牙塔”內的深化研究,還是投身於社會運動與政治實踐的路綫分歧。對於抗戰爆發前夜,知識分子如何看待民族危機,以及文化精英如何試圖團結各方力量,進行瞭詳盡的論述。 第五部分:熔爐中的淬煉:抗戰與現代中國的奠基(1937-1949) 抗日戰爭是知識分子精神意誌的最終考驗。本部分描繪瞭知識分子“同仇敵愾”的集體行動,重點分析瞭西南聯大這一特殊曆史情境下,精英教育如何超越政治藩籬,保持瞭中國現代學術的薪火不滅。作者深入剖析瞭抗戰時期,知識分子在敵占區、後方大後方以及根據地內部,所持有的不同立場和所做的思想調適。最終,本章將目光投嚮解放戰爭時期,知識分子對於新政權的期待、觀望與最終的政治站位,闡明瞭他們如何在舊的文化體製徹底瓦解、新的意識形態迅速建立的過程中,完成瞭嚮“人民知識分子”身份的最後一次轉型。 本書特色: 1. 宏觀視角與微觀個案結閤: 不僅關注群體性的思潮走嚮,更深入挖掘瞭如王國維的哲學睏境、魯迅的孤獨批判、費孝通的社會調查等具體個案,使得理論闡述具有紮實的史實支撐。 2. 注重知識分子群體的內在張力: 揭示瞭知識分子在“精英性”與“大眾性”、“超脫”與“介入”、“傳統”與“現代”之間的永恒拉扯與內在矛盾。 3. 史料紮實,論證審慎: 廣泛運用瞭民國時期的期刊雜誌、政府檔案、個人日記等未曾充分挖掘的史料,力求還原曆史現場的復雜性,避免簡單化的道德評判。 適閤讀者: 曆史學、社會學、思想史、文化研究的專業人士及對中國近現代史有濃厚興趣的普通讀者。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的敘事節奏把握得非常好,張弛有度,引人入勝。我總能在意想不到的時候被情節的發展所吸引,然後一口氣讀下去,停不下來。作者在人物對話的設計上也彆具匠心,每一句颱詞都充滿瞭深意,既推動瞭情節發展,又 subtly 地揭示瞭人物的性格和內心的想法。我尤其喜歡書中那些看似平淡實則暗流湧動的對話,它們往往是解開謎團、揭示真相的關鍵。故事中人物的命運糾葛,以及他們之間錯綜復雜的關係,都被作者描繪得淋灕盡緻。有時候,我會因為某個角色的遭遇而感到憤怒,有時候,又會因為他們的堅韌而深受感動。這種情感上的起伏,正是這本書最吸引我的地方。它讓我看到瞭一個時代背景下,普通人的生活百態,以及他們在命運洪流中的掙紮與抗爭。作者並沒有刻意去煽情,而是通過真實的情感錶達,讓讀者自然而然地産生共鳴。整本書讀下來,我感覺自己仿佛經曆瞭一段跌宕起伏的人生,充滿瞭驚喜與感動。

评分

讀這本書之前,我其實對“非禮”這個詞的理解非常局限,總覺得是那種直白的、不加掩飾的冒犯。然而,這本書卻讓我對“非禮”有瞭更深層次的思考。它並非僅僅是對行為舉止的評判,更多的是一種對內在秩序、對傳統觀念的挑戰。當書中的某些情節,那些似乎觸碰瞭固有道德邊界的瞬間,通過作者細膩的筆觸展現在我眼前時,我並沒有感到不適,反而産生瞭一種奇妙的共鳴。這種共鳴來自於作者對人物內心世界的深刻挖掘,讓我們看到,在那些看似“非禮”的行為背後,可能隱藏著怎樣的無奈、怎樣的掙紮,甚至是怎樣的對某種不公的反抗。它迫使我重新審視自己曾經固有的認知,去理解那些被邊緣化、被忽視的情感和動機。整本書讀下來,就像是經曆瞭一場思想的洗禮,讓我對“德”的理解不再是僵化的教條,而是更加鮮活、更加包容的存在。作者在敘事上的巧妙之處在於,她並沒有直接給齣答案,而是通過一個個鮮活的人物和引人入勝的故事,引導讀者自己去思考、去體會。這種“留白”的藝術,恰恰是這本書最吸引我的地方。它讓我感覺到,這本書不僅僅是一個故事,更是一個邀請,邀請我去參與一場關於人性、關於社會規則的深度對話。

评分

不得不說,作者的敘事功力實在是太驚人瞭。我常常會沉浸在字裏行間,仿佛自己就置身於那個時代、那個環境中,與書中的人物一同呼吸。書中對於環境的描繪,細緻入微,無論是古色古香的宅邸,還是市井小巷的喧囂,都躍然紙上,讓人身臨其境。更讓我驚嘆的是,作者在塑造人物時,沒有簡單地將他們臉譜化,而是賦予瞭他們復雜而真實的情感。那些看似矛盾的角色,他們的行為動機,在作者的筆下被層層剝開,展現齣人性的多麵性。我尤其喜歡書中關於“國舅爺”這個角色的刻畫,他身上那種既有權勢又帶點玩世不恭的氣質,以及他身上所承載的傢族命運和個人情感的糾葛,都讓人著迷。他的每一次齣現,都像是在平靜的湖麵投下一顆石子,激起層層漣漪,推動著情節的發展,也挑戰著讀者的道德觀。閱讀的過程中,我時常會因為某個情節而揪心,因為某句對話而感慨,因為某個角色的命運而唏噓。這種沉浸式的閱讀體驗,是很多書都無法給予我的。它讓我忘記瞭時間,忘記瞭周遭的一切,隻專注於書中那個鮮活的世界。

评分

這本書給我最大的感受,就是它對傳統價值觀的解構和重塑。在閱讀的過程中,我多次被書中某些情節所震撼,它們打破瞭我對於“應該”和“不應該”的固有認知。作者並非是要宣揚某種顛覆性的思想,而是通過展現一些在特定社會背景下,人物為瞭生存、為瞭情感而做齣的選擇,來引發我們對於“德”的更深層次的思考。那些被冠以“非禮”之名的行為,在故事的發展中,卻往往展現齣其背後更為復雜的人性動機和情感需求。我尤其欣賞作者在處理這些敏感話題時,所展現齣的審慎和智慧。她並沒有迴避現實的殘酷,也沒有一味地迎閤讀者的某種期望,而是以一種更加客觀、更加細膩的方式,呈現瞭人性的掙紮和選擇。讀完之後,我感覺自己對“禮”的理解不再是束縛,而是更加靈活和具有包容性的存在。它讓我明白,在不同的情境下,我們對“德”的理解和實踐,也應該有所不同。這本書給我帶來的,不僅僅是閱讀的樂趣,更是一次深刻的思想啓迪,讓我有機會審視自己的價值觀,並對傳統文化有瞭新的認識。

评分

閱讀這本書的過程,就像是在探索一個隱藏在錶象之下的世界。作者筆下的“非禮”並非是簡單的逾越,而是一種對既定秩序的挑戰,一種對被壓抑情感的釋放,甚至是某種形式的生存之道。那些“國舅爺”身上所展現齣的特質,讓我看到瞭在傳統觀念的束縛下,個體如何尋求自我空間,如何在夾縫中生存。書中對於社會規則、人情世故的描繪,既寫實又帶有一定的批判性。我從中看到瞭很多值得反思的地方,比如,當我們一味地追求所謂的“禮”時,是否會忽略瞭人性的真實需求?當所謂的“德”成為一種教條時,是否會壓抑個體的自由意誌?作者並沒有直接給齣答案,而是通過一個個生動的故事,讓我們自己去體會,去思考。這種引人深思的敘事方式,是我非常欣賞的。它讓我不僅僅是作為一個讀者在閱讀,更像是一個參與者,在和作者一同探索關於人性、關於社會、關於“德”的意義。這本書帶給我的,不僅僅是閱讀的愉悅,更是一次深刻的自我認知和對周遭世界的重新審視。

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