东方夜谭之狐说八道【司马中原乡野传奇原着改编舞台剧特别纪念版】（内附精彩剧照） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在野狼嗥月的夜晚，听司马中原讲狐的传说。

　　本书内含〈狐的传说〉、〈野狼嗥月〉、〈打鬼救夫〉、〈月桂和九斤儿〉、〈焚图记〉、〈山〉、〈血弹子〉七篇故事！

　　你先点起烛火来，让夜色更幽黯一点；这一页落在历史之外的民间故事，也邈远得有些褪色了。它稀奇的情境，被嵌在历史的壁面上，但它不是历史，只是野叟们辗转相传的流言，亦真亦幻，似幻疑真，你既是听故事的人，又何必去苦苦追究呢？

　　在古老中国的乡野上，多的是非真非假的传闻，也许凭借他们神秘的心胸里原存的意识，自作聪明的增添过或是删节过，成了乡野人们精神历史的一部份，至于故事里面的故事，我很抱歉的说：真也是那样，假也是那样的了！

　　如果你一定要去追究，那么，你就去诘问你脚下的泥土罢，当初讲故事的人，就是你脚下的泥土，永远属于中国的泥土……

　　※【关于如果儿童剧团】

　　2000年起，我们要透过孩子的眼睛看世界！如果儿童剧团每年固定制作两口精致的年度大戏，缔造了创团13年，制作25口精致大戏、百万观赏人次的惊人纪录！

　　我们提供「综合性、多样化、文学性、艺术性」的多元形式，也致力于推广儿童戏剧艺术，曾筹办行政院文建会（现文化部）「儿童戏剧推广计画」、台北市文化局「台北儿童艺术节」等大型活动，及策画各种主题式的中、小型教育剧场！2008年，大戏《猪探长秘密档案──统统不许动》更荣获联合国教科文组织遴选，成为台湾唯一入选世界戏剧节的戏剧，前往南京演出。

　　如果儿童剧团陪伴孩子度过温馨快乐的童年，也期待洒播艺术的种子，成就出具有艺术内涵的新世代。

作者简介

司马中原

　　本名吴延玫，江苏省淮阴市人。他的作品曾多次荣获台湾各种文艺奖项，有第一届青年文艺奖，1967年度教育部文学奖、1971年度十大杰出青年金手奖、第二届联合报小说奖的特别贡献奖等。其作品内容包罗万象，除以抗日战争为主的现代文学；以个人经历为主的自传式作品外，更有以乡野传奇为主的长篇小说，最为受到读者欢迎。近年则以灵异的鬼怪故事受到年轻读者的喜爱，其代表作有：《狂风沙》、《荒原》、《青春行》、《烟云》等。

书名： 东方夜谭之狐说八道【司马中原乡野传奇原著改编舞台剧特别纪念版】（内附精彩剧照） 图书简介 《东方夜谭之狐说八道》：传统戏曲的现代回响与乡野传奇的奇幻重塑 这部特别纪念版书籍，凝练了由著名戏曲家司马中原先生经典乡野传奇改编而成的同名舞台剧的精髓。它不仅是对一次成功的舞台艺术实践的记录与回顾，更是对传统民间故事在当代语境下焕发生机的深度探索。本书旨在全面呈现这部作品的艺术价值、文化内涵及其对观众产生的深远影响，同时辅以大量珍贵的舞台剧照，为读者构建一个立体而丰富的阅读体验。 一、 原著精神的舞台化：司马中原的传奇世界 本书的核心追溯了司马中原先生在台湾地区广为流传的“乡野传奇”系列作品的魅力。司马中原先生以其深厚的民俗学功底和高超的叙事技巧，将民间传说、神怪志异、因果报应等元素熔于一炉，构建了一个充满神秘色彩、人鬼共存的东方奇幻世界。 “狐说八道”的故事，正是从中汲取灵感，选择了一个极具张力的主题——“狐”的形象。在中国传统文化中，狐狸既是魅惑、狡黠的化身，也可能是善良、报恩的灵物。舞台剧如何解构并重塑这一形象，是本书着重探讨的焦点。它不满足于简单的民间故事复述，而是将其提升到对人性、道德、欲望的深刻拷问层面。 二、 舞台艺术的创新与挑战 本书详细记录了舞台剧《东方夜谭之狐说八道》在创作和演绎过程中的独特之处。舞台剧作为一种综合性的艺术形式，要求将文学的深度、视觉的冲击力与现场表演的即时性完美结合。 1. 视觉美学与布景设计： 书中会详细介绍舞台设计师如何运用灯光、道具和布景，营造出“东方夜谭”特有的幽玄、古朴而又充满魔幻感的氛围。如何通过极简的舞台元素，暗示出故事中穿梭于人界与灵界的场景转换，这是对传统舞台美术的一次大胆创新。观众在剧场中感受到的那种“身临其境”的奇幻感，在本书的文字描述和剧照中得到了细致的呈现。 2. 角色塑造与演员诠释： 舞台剧的成功，关键在于演员对角色的深度挖掘。特别是“狐”这一核心角色，如何平衡其魅惑与人性挣扎，如何通过肢体语言和声腔表演来展现其复杂的心路历程，本书收录了主创人员对这些表演哲学的阐述。同时，书中也对配角群像进行了深入分析，他们代表了乡野传说中常见的人类群像，他们的命运与狐的际遇交织，构成了故事的丰富层次。 三、 纪念版的特别价值：影像与文本的交融 此特别纪念版书籍的独特价值在于其“内附精彩剧照”的部分。这些剧照并非简单的场景记录，而是凝固的艺术瞬间。 1. 瞬间的永恒： 舞台剧的魅力在于其不可复制的“当下性”，一旦落幕便无法复现。这些精选剧照，如同定格的电影画面，捕捉了舞台表演中最具张力、情感最饱满的一幕。无论是激烈的冲突场景，还是细腻的内心独白时刻，剧照以其高品质的印刷和独特的视角，让读者得以“重新观看”这场演出，弥补了未能在剧场亲历的遗憾。 2. 幕后故事与创作手记： 配合剧照，书中还收录了大量幕后花絮和创作手记。这些文字记录了导演、编剧、舞美设计师在面对改编经典、跨界融合时所遇到的挑战与突破。例如，如何将司马中原原著中大量的白话叙事转化为舞台上的动作和音乐？如何处理传统戏曲的程式化与现代戏剧的写实化之间的平衡？这些一手资料为研究者和爱好者提供了宝贵的参考价值。 四、 文化传承与时代意义 《东方夜谭之狐说八道》的舞台剧改编，不仅仅是对过去故事的一次简单重述，更是一次对当代文化语境的回应。在现代社会，人们对传统道德观念的审视日益加深，对“非人”角色的情感投射也愈发复杂。 本书通过对这部作品的剖析，探讨了民间传奇如何能够承载并反映当下的社会情绪：对纯粹情感的渴望、对世俗规则的反思，以及在善恶模糊地带中寻求自我救赎的努力。它证明了，植根于深厚文化土壤的民间故事，只要通过创新的艺术手段进行转译，便能跨越时空，与现代观众产生强烈的共鸣。 结语 本书是一本集艺术鉴赏、民俗研究、戏剧评论于一体的珍贵文献。它以翔实的资料、精美的图版，忠实地记录了舞台剧《东方夜谭之狐说八道》的生命历程，是对司马中原先生乡野传奇艺术的致敬，也是对当代舞台艺术创新精神的肯定。对于热爱中国传统文化、关注戏剧艺术发展的读者而言，这本书无疑是不可多得的收藏品。它邀请读者步入那片由狐狸低语构成的奇幻夜谭，体验一场关于人性、道德与宿命的深刻对话。

《东方夜谭》专集代序

为孩子们说故事

　　我——司马中原，写了一辈子的书，教了半辈子的学，只因从不赶时髦，在文坛上也只是一个「靠边站」的独行人物。

　　风云时代出版社，是一个不同凡响的出版机构；它在「平面出版物」渐趋没落的时辰，大量出版了许多包括「海崃两岸」的专书与套书，它的目光，完全不在于「顺乎时尚」、「领导流行」，而是在「历史价值」的观念上，展现出它「非凡」的抱负。

　　像早就「过时」的「司马老爷爷」来说，我的作品，分明是一堆「老古董」，它偏偏作为一个「发扬古董文化」的角色，它的精神，确使我「感谢莫名」。

　　古人云：「老小，老小」，我越到了老年，愈像个不服老的「顽童」，想留下一些故事，讲给孩子们听。老古人的看法没错：孩子们是国家未来的「主人翁」，我们用何等的「精神食粮」去餵养他们，才是社会重要的课题。

　　带领孩子们接触大自然，给予「机会教育」系为一端；丰富各类童话创作，使孩子们蒙受「教化」于无形，亦为一端，但透过美术、音乐、戏剧，陶冶其身心，从各类「活化」性的艺术中，立体展现「渡人」的宗旨，才算是最高妙的方法。

　　纵观现代社会，父母各自奔忙，许多孩子们陷于茫然孤独之中，境遇堪怜，少数童书出版机构，在作品的质量上，仍有扩展的空间，而儿童戏剧，更处于极大的困境。

　　以赵自强先生所创立的「如果儿童戏剧团」而言，在经济上恆为「入不敷出」，许多工作人员都以「义工」的精神投入，一部戏说要排演三个月，熬夜吃饭盒亦无怨言，这就实在使我感动莫名了。

　　此次他们演出本人的作品——东方奇谭之二，我特商请「风云时代」出版公司，抽印了一册专书，勉尽协助之力，让我们为下一代美好的明天，共同祝福罢。

司马中原

《东方夜谭II──狐说八道》导演序

从缘份开始的故事

　　我认识司马爷爷感觉已经好久了，因为小时候，外婆念司马爷爷的故事给我听，那些武林高手、大漠英雄，从外婆的口中变成一部部立体电影。可是，外婆有时念到一半，就睡着了，我用力摇醒她，焦急的问：「后来呢？」长大后，我不免怀疑，这些到底是司马爷爷写的故事？还是外婆自己编的？开始创作《狐说八道》，我才惊觉，这其中包含了长辈对我的爱……

　　几年前，有机会遇见司马爷爷本人，怪了？这几十年过去，他怎么看起来还是一样！「司马爷爷会不会就是狐仙变成的？」就这么想像着，我与【如果儿童剧团】的编导团队，在2012年下半年，开始重读了司马爷爷写的故事，为凝聚2013年《东方夜谭Ⅱ──狐说八道》的创作灵感。

　　我们发现了一个很深的感动──在司马爷爷故事中的角色，都是顶天立地、有血有肉的人，他们不像西方电影中打不死的英雄，也不是武侠小说中飞天遁地的侠客；司马爷爷的故事主角，再勇勐也会饿肚子，再坚强也得面对生命中选择的煎熬。随着年岁渐长，我更清楚「飞天遁地」、「刀枪不入」只是想像，当我面临跟司马爷爷故事中角色一样的人生困境时，他们的坚持，鼓舞了现实生活中我面对挫折的勇气──这就是司马爷爷故事的神奇密码。

　　为了这出在国家戏剧院首演的《狐说八道》，我们揉合了多篇司马爷爷的精彩故事──〈狐的传说〉、〈野狼?月〉、〈打鬼救夫〉、〈月桂和九斤儿〉、〈焚图记〉、〈山〉、〈血弹子〉，人物互相穿插，从一个转到一个，象征了非常传统的东方涵义：缘份、因果，更含藏了我所解读司马爷爷故事中的精神：人，之所以为人，是两大力量在支撑。一是「想像力」，让人超越现在的苦难，心中永远有希望；另一是「同情心」，不但爱自己的家人、朋友，甚至慈悲的对待世界上所有生命。这就是人非常重要的两大能力──希望和慈悲！

　　感谢司马爷爷总是很慷慨的将故事提供我们这些晚辈发挥，感谢【风云时代出版社】与我们合作，呈现故事原着，让亲子们能更深入欣赏司马中原老师作品之美，同时也圆满了我与司马爷爷的缘份。看着这本书，我又回到童年夏夜，外婆手上摇着扇子，轻轻的说着那些故事，彷彿我从来没有离开过那最美好的时光。

文/赵自强

【狐的传说】

雇船的老头

南六塘朝东流过去，这一条荒凉野趣的河，两岸丛生着灌木和野芦苇，夏秋水涨季节，大型的帆船可以通航到东海岸的海口去，所以，每逢这种季节，各埠的码头上，都停泊了不少的船只。

抗战初期，日军佔领了北徐州，更沿着公路分兵南下，苏北各县，都陷在紧张混乱之中。县城里的民众，尤其是妇孺老弱，为了躲避兵燹，纷纷的雇车辆，雇牲口，或是雇船只，投奔乡下的亲朋戚友，俗说叫做「跑反」或是「躲反」。在一些靠河的城镇上，大伙儿合雇一条船下乡，最是方便快捷，因而平常的一些货船，都忙着载人逃难了。

以当时而论，船只载人的船资，是按人头计算的，依里程远近，各收大洋三角五角不等，合计起来，要比运货的利润高得多。而且，人是有腿的活物，自己会上下船，省去装货卸货的麻烦，会打算盘的船家，没有谁不愿做这种既利人又利己的生意的。

沭阳城的王二呆，有条不大不小半新不旧的单桅船，原是跑南六塘这条线，装运米粮杂货和当地土产的，战乱来前，人多货少，他便也载运难民了。

这天夜晚，他刚刚运了一船难民到新安镇回来，把船只靠泊在野芦稀疏的河岸边，叫他儿子上岸，到城郊的野舖去沽了一壶高粱酒，买了两包盐水花生和卤菜，独坐在水便风凉的船头上，对着欲圆没圆，裹着水雾的初昇月，消停的喝着，舒一舒一路逆水行船的劳顿。

王二呆并不算呆，只是为人本分木讷，老实宽和，人便把他硬看成了呆子。旁人的船忙载难民，多半是为了捞上一大笔，王二呆可不这样想，他说：

「鬼子到一处，烧杀一处，眼看县城就要遭劫了，谁没有妻子儿女？与人方便最要紧，有钱的，不妨多给我几文酒钱，没钱的，多少随意；我决不强取硬索，要让他们顶着太阳赶旱，这样大热天，不是会中暑丢命吗？」

正因为他不计较船资，他的船总被人抢着雇。一连好些天下来，沭阳城的居民，十有八九都逃离了，只有极少数贪恋家宅钱财的还留着。其余的船只眼看没有什么生意可做，也都驶离了南关码头，而王二呆还是驾船回到危城来，等待着最后一批撤离的客人们，这也合上了他与人方便的心意。

裹着水雾的月亮，暗黄色，也湿湿的，一野的月光，彷彿都能拧得出水来。王二呆喝着酒，望着月亮，心里涌起无限的感慨来。

论起喝夜酒遣性，也不是一天了，王二呆固然有些贪杯，但并不是暴饮的酒徒。他生长在沭河上，这里是他根生土长的老家乡，他在黄昏和夜晚小饮几盅酒，一颗心越饮越宽和，通身也都有一种酣然的舒畅；如今，风声鹤唳的消息，把这座城变成黑灯黑火的死城，日后鬼子一来，又焚又掠，这儿又不知会变成什么样子了？他这么悲沉沉的想着，一剎间，忽觉饮的不再是烈酒，而是他自己辛辣的眼泪。

他打了个呵欠，自己劝慰自己：不要再想了，还是早些睡吧！明儿一早，也许仍会有人来搭船呢。

正在这时候，忽听岸上有人粗声哑气的打着招唿说：「哎，船上有人在吗？」

「谁？」

「是我，我是来雇船的。」

「噢，请由跳板上船吧。」王二呆说。

来人踩着跳板，格登格登的上船来了。王二呆在月色里抬起头，来人是个又矮又瘦的老头儿，身高不满四尺，穿着一身青大布的衫裤，手里捏着一根小烟袋，一撮带弯的山羊胡子，比月光还白，被夜风吹得直动。

「我姓胡，」那老头儿说：「我想包雇你的船，带儿孙辈逃难到南新安镇去，单程的船资怎么算法？」

「旁的船都会跟您讨价钱，我王二呆的船不计较这个，兵荒马乱的年成，谁没有难处？」王二呆坦直的说：「多少赏我跟几个船伙几文酒饭钱，我送您一趟就是了。您打算要我什么时候准备开船呢？」

「最好是今夜就开船，八十里地的水程，顺风顺水，明天五更左右能到得了吧？」

「当然到得了！」王二呆说：「顺风的船，再加上顺熘，一张起篷来，快过奔马。只是您的人得要早些上船才行。」

「好，我立即回去召唤他们，起更前准到这儿来上船。」胡老头儿说：「这是一点儿定金，你先收下，余下的船资，开船时付齐，咱们就算一言为定了。」

「既然一言为定，您何必再付定金呢？」王二呆说：「我答应了，决不会把船另租给旁人的。」

「不必这样客气，咱们还是从俗的好。」胡老头儿执意要付定金，王二呆拗他不过，只好收下了。

那老头儿刚一走，王二呆忽然觉得不对劲，自己手里捏着沉甸甸的定金不是铜元和洋钱。他摊开手掌，迎着月光再一瞧，真的呆掉了，原来那老头儿硬塞到自己手上的，是一只七两多重的金锭儿，……这还是前朝前代使用的，他做梦也没想到过，走一趟船，能赚这许多钱。

评分☆☆☆☆☆

這本書《東方夜譚之狐說八道【司馬中原鄉野傳奇原著改編舞台劇特別紀念版】》簡直是送給所有喜愛台灣在地文化的讀者的一份厚禮！司馬中原老師的作品，對我來說，代表的不僅是民間故事，更是一種世代傳承的情感連結。小時候，收音機裡傳來的他那獨特的說書聲，總是伴隨著我度過許多午後時光，那些狐狸精、山神、或是村莊裡的小人物，彷彿都活在我的腦海裡。這次能有舞台劇的版本，我更是覺得意義非凡。舞台劇有它獨特的魅力，能夠將文字轉化為視覺與聽覺的衝擊，讓故事更加立體、鮮活。而這本紀念版，更像是一本濃縮的時光膠囊，不僅收錄了精彩的劇照，讓我能夠回味舞台上的每一個動人瞬間，更能讓我透過文字，重新感受司馬老師故事裡的韻味。我對改編的細節充滿好奇，究竟劇組是如何詮釋這些古老傳說的？演員們又會如何賦予這些角色生命？光是想像，就已經讓我熱血沸騰了。這本書，絕對是我近期必收的藝文收藏品之一！

评分☆☆☆☆☆

聽聞《東方夜譚之狐說八道》出了舞台劇特別紀念版，我真的非常驚喜！司馬中原老師的鄉野傳奇，對我而言，一直是充滿懷舊情懷的寶藏。每次聽他講故事，總覺得自己好像穿越時空，回到了那純樸的年代，看著那些生動的人物在眼前上演著悲歡離合。這次將這些故事搬上舞台，本身就是一件很了不起的事情，而這本紀念版，則像是為這場盛宴留下了最美好的見證。我特別期待書裡附贈的「精彩劇照」，我相信那絕對能讓我感受到舞台現場的震撼與魅力。舞台劇的魅力在於它的即時性與整體性，透過演員的詮釋、燈光的烘托、音樂的渲染，往往能創造出文字難以企及的感染力。我很好奇，這些故事裡的「狐說八道」，在舞台上會以什麼樣的方式呈現？是幽默風趣，還是帶點哲理的況味？無論如何，我相信這本書絕對能讓我再次沉浸在司馬老師那充滿魅力的說故事世界裡，同時，也能夠透過這些劇照，一窺台灣劇場的精彩。

评分☆☆☆☆☆

這本《東方夜譚之狐說八道》舞台劇特別紀念版，光是看到「司馬中原鄉野傳奇」幾個字，就讓我眼睛一亮！我對司馬老師的作品情有獨鍾，他所講述的那些充滿台灣味的鄉野故事，總是有種樸實卻又深刻的魔力，讓人聽著聽著，就彷彿置身於那充滿人情味、甚至帶點神秘色彩的舊時光。這次能將這些傳奇改編成舞台劇，而且還推出紀念版，對我來說，這不僅僅是一本書，更是一種文化傳承的延續。舞台劇的呈現方式，往往能夠賦予故事全新的生命，我非常期待看到，那些我熟知的角色和情節，在舞台上會以怎樣的風貌展現。而書中所附的「精彩劇照」，更是讓我躍躍欲試，我認為這將是了解舞台劇改編精髓的最佳窗口，能夠讓我窺探到演員們的精湛演出、服裝造型的巧思，以及舞台設計的獨特創意。這本書，我相信能讓我再次感受到，台灣本土故事的獨特魅力，同時也能夠透過它，更加深入地了解改編舞台劇的藝術魅力。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《東方夜譚之狐說八道》舞台劇特別紀念版，從一開始就充滿了高度的興趣！司馬中原老師的名字，對許多台灣人來說，絕對是「傳奇」的代名詞。他的鄉野故事，就像是一幅幅描繪著台灣土地風情的畫卷，充滿了在地色彩與濃厚的人情味。這次能將這些經典故事改編成舞台劇，而且還有這本特別紀念版，真的是讓我覺得非常幸運。我一直覺得，舞台劇最大的魅力之一，就是它能夠將抽象的故事，轉化為具象的視覺呈現，讓觀眾能夠身臨其境。而這本附有精彩劇照的紀念版，無疑是為了讓更多人能夠體驗到舞台劇的魅力，即使錯過了現場演出，也能透過書中的照片，感受到那些動人的時刻。我對「狐說八道」這個標題也感到非常好奇，究竟劇中會如何巧妙地運用「狐」的形象，來訴說人生的道理？又會以怎樣的「八道」方式，來引人入勝？這本書，絕對是一份結合了傳統文化、劇場藝術與視覺饗宴的極佳選擇。

评分☆☆☆☆☆

哇！這本《東方夜譚之狐說八道》舞台劇特別紀念版，光是書名就充滿了神秘又有趣的想像空間，讓人一看就想立刻翻開！司馬中原老師的鄉野傳奇，我從小聽阿公講故事的時候就聽過不少，那種充滿人情味、帶點古早味的口述風格，總是讓人聽得津津有味。這次能將這些精彩的故事改編成舞台劇，而且還有出書紀念，真的太讓人期待了！我對舞台劇一直很有興趣，特別是這種改編自經典的，想知道編劇和導演會如何將那些充滿想像力的場景和角色，透過燈光、布景、演員的演繹，呈現出怎樣的視覺饗宴。而且書裡還內附精彩劇照，這根本是為我這種「聽故事」又「看熱鬧」的讀者量身打造的嘛！我最喜歡看那些能夠勾起兒時回憶、又能在現代找到共鳴的故事了，相信這本《東方夜譚之狐說八道》絕對能帶我進入一個充滿魅力的奇幻世界，一窺狐狸們的「八道」人生，又或者，只是單純被那濃濃的台灣鄉野傳奇魅力所深深吸引。我已經迫不及待想看看，書中的劇照究竟有多「精彩」了！