我当道士那些年 卷七 苗疆风情画(1)

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具体描述

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  符箓、虎爪、灵玉、锁魂结、引魂灯、聚阴地、修仙、崑崙……道家源流传承千年,未必一切只是传说!四十多年的道士生涯,三十七件精彩Case,风靡两岸读友的术士人生!

  因为踩着正午十二点出生拥有天生的童子命,让婴儿时期的我被百鬼缠身,父母寻访了村子里的高人,我的师父── 一个高深莫测的真正道士,註定了我这辈子要做道士。跟着师傅修练闯荡,遇见冤魂、厉鬼、蛇灵、饿鬼墓……此乃区区小事,苗疆蛊术、神秘的川地南部养尸地、人人闻之色变的灭村传说……原来平常保卫国家的,除了军人之外,还有道术的山、医、命、卜这些派系传人,玄学世界的神秘面纱即将被揭开……

  解决完老村长的事情之,师傅留下一封信说要去追寻想追寻的东西,跟我约好三年后再见。我只好收拾行囊离开北京,去找家人和各地的师叔们学习。不知为何,突然被一个神祕的苗疆寨子盯上……绑走了我最好的两个哥儿们。到底这里隐瞒着什么样的大阴谋?没有了师傅的帮助,我这次必须靠自己解决一切难题……
 

书名:《千年秘辛:古蜀文明的黄昏挽歌》 简介 本书并非讲述道士的修行传奇,亦不涉猎苗疆的奇特风情,而是一部深入探索被历史尘封的古蜀文明兴衰脉络的宏大叙事。我们将带领读者穿越数千年的时光,潜入巴蜀大地的腹地,揭开那个辉煌却最终神秘消逝的古老王国的面纱。 第一部分:巴山夜雨下的文明萌芽 本书开篇追溯至公元前三千年,聚焦于岷江与沱江流域最初的人类聚落。我们细致描摹了宝墩文化、三星堆文化早期阶段的社会结构、农耕技术及其对自然环境的适应策略。不同于传统史学对神权与祭祀的侧重,本书更关注普通古蜀人生存的日常:他们的工具如何演变,他们的房屋如何抵御巴山夜雨的侵袭,以及他们与周边氐、羌部族早期的贸易与冲突。 重点章节将分析“神树”与“太阳轮”的象征意义,并结合最新的考古发现,构建一个更具生活气息的信仰体系——这并非单纯的迷信,而是古代蜀人对宇宙秩序和生命循环的独特理解。我们将呈现如何从出土的陶器纹饰、青铜器的铸造工艺中,窥见一个正在崛起的、充满地域特色的早期国家形态。 第二部分:青铜王国的盛世与诡谲 随着时间的推移,本书进入了古蜀王国的鼎盛时期,以金沙文化为核心。此阶段,我们将深入剖析其政治权力结构。古蜀王并非全然依赖神谕,而是通过对稀有金属(特别是金、银、铜)的垄断和高超的冶金技术,巩固其统治。 一个贯穿全书的核心论点是:古蜀文明的“神秘”并非源于与世隔绝,而是其独特的生态位决定了其技术路线的非主流性。书中详尽对比了中原青铜文明与古蜀青铜文明在合金配比、礼器形制上的差异,阐释了古蜀人对“黄金”的偏爱如何塑造了其审美和外交策略。 在描述盛世的同时,我们不会回避王国内部的张力。通过对祭祀坑中大量被毁坏的器物分析,我们推测了可能存在的内部权力斗争、奴隶制度的残酷性,以及对异族战俘的系统性处理方式。这些黑暗的侧面,是任何伟大文明发展过程中都无法回避的代价。 第三部分:从“祭祀”到“实用”的社会转型 古蜀文明的晚期,面临着内外部的巨大压力。本书将着重探讨其社会结构如何试图适应环境变化。我们关注到,随着人口增长和资源压力,一些原先纯粹用于宗教仪式的青铜器,开始出现向实用工具或更具威慑力的兵器转化的迹象。 一个有趣的章节聚焦于古蜀文字的破译困境。本书不提供虚妄的解读,而是采用比较语言学和符号学的方法,分析现有甲骨文、金文残片与周边族群文字的联系与区别,探讨古蜀文字在社会功能上的衰退趋势——是否意味着世俗权力开始挑战神权的绝对领导? 同时,书中详细考察了古蜀人在水利工程上的成就。与中原王朝兴修宏大运河不同,古蜀人专注于河流的导流与防洪,如何在复杂的山地环境中实现农业的稳定产出,这体现了一种“内敛型”的工程智慧。 第四部分:滔天的洪水与文明的终结 本书的高潮部分,将聚焦于古蜀文明的戛然而止。我们综合了历史文献记载(如《华阳国志》的零星记载)、地质学证据(如青泥河、汶川地区的古地震和洪水记录),以及考古学证据,重建了那个决定性的历史时刻。 我们提出并论证了“多因素叠加导致的系统性崩溃”理论:持续的干旱、频繁的地震和洪水,使得依赖特定地理环境和祭祀体系的古蜀政权失去了应对危机的能力。当信仰的庇佑无法抵挡自然的伟力时,社会秩序开始瓦解。 书中对最后阶段的描写是充满张力的:权贵阶层如何进行最后的挣扎,普通民众如何面临生存的抉择,以及最终,强大的秦军如何以相对较低的代价,完成了对这片“天府之国”的征服。这并非简单的军事胜利,而是一个适应性更强的政治模式对一个僵化模式的取代。 结语:消逝的河流与不灭的回响 最终,本书以对古蜀文化遗产的总结收尾。古蜀人虽然以国家形式消失了,但他们的血液、技术和部分观念,通过被征服、融合与再创造,融入了后来的蜀郡、益州乃至整个中华民族的文化基因之中。本书旨在提醒读者,历史的宏大叙事下,掩埋着无数闪耀却最终暗淡的文明星辰,他们的故事,值得被我们以最严谨和敬畏的态度去铭记。 本书的写作风格力求学术的严谨性与历史叙事的生动性相结合,避免了任何玄学或超自然力量的干预,完全基于现有考古发现、地质分析和历史文献进行逻辑推演和场景重构。它不是关于巫术或鬼神的记录,而是关于人类如何在特定地理环境下,建立、发展并最终消亡的深刻教训。

著者信息

作者简介

仐三(仐:音同伞)


  最早于二○一二年八月在天涯社区发帖,内容后经整理成《我当道士那些年》,同年九月在磨铁中文网发表。 性格随和,幽默,正直。有着独特而丰富的人生经历,作品《我当道士那些年》与神秘道家文化结合紧密,揭示了一个神秘的道家世界,猜测带有部分自传性质,给读者展示了一段充满神奇的人生经历和打开了一扇和现实世界不同的大门,字里行间常流露出对道及人生的感悟,以及动人之真挚感情,他也被书友亲切地称为「三叔」、「三哥」 「三娃」 「三郎」等。
 

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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老實說,《我當道士那些年》卷七的苗疆主題,真的讓我眼睛一亮!我對苗疆的認識,多半來自於一些傳說和影視作品,那裡總是籠罩著一種神秘的氣息,充滿了未知的誘惑。作者這次的選題,完全可以說是抓住了讀者的胃口。我特別期待在書中看到作者如何巧妙地將道術與苗疆的本土文化結合。會不會有那種獨特的苗疆符咒,或是用來解蠱的奇特藥方?「風情畫」這個詞,聽起來就很讓人遐想,我猜測這次可能會有一個非常具備苗疆代表性、並且對劇情有重要影響的女性角色出現。她會是主角的紅顏知己,還是強勁的對手?我真的很想知道作者會怎樣塑造這位「風情畫」!

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天啊!《我当道士那些年》卷七的苗疆篇終於來了!光是書名就讓我迫不及待,台灣的讀者都知道,苗疆的神秘與魅力,總是讓人魂牽夢縈。我之前追了前面的卷,作者的功力大家有目共睹,那種將傳統道術、民俗傳說與驚險刺激的劇情巧妙融合的本事,真的不是蓋的。這次到了苗疆,我腦海裡立刻浮現出那些關於蠱術、巫醫、神祕祭祀的畫面,聽說苗疆的服飾、歌舞都非常有特色,不知道作者這次會如何描繪?而且,據說卷七還有新的角色登場,我非常期待這位苗疆的「風情畫」會是怎樣的女子,她會是主角的助力還是阻力?又會帶來怎樣意想不到的挑戰?總之,我已經準備好板凳、零食,準備進入這個全新的世界了!希望這次依然能讓我感受到那股既熟悉又充滿新意的道士冒險。

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終於等到《我當道士那些年》的第七卷了,而且這次的場景直接搬到了苗疆,這完全是我的菜!我一直對苗疆這個地方充滿好奇,那種與世隔絕、充滿古老神秘感的氛圍,光是想像就覺得很迷人。書名裡「風情畫」這個詞,讓我聯想到許多美麗而充滿故事的畫面,不知道作者會用怎樣的筆觸來描繪這片土地?是會讓我們感受到那裡的淳樸民風,還是會揭露其不為人知的黑暗面?我非常期待在故事中看到一些關於苗疆傳統習俗的細節,例如祭祀儀式、節慶活動,甚至是他們與自然界的互動方式。還有,這次的敵人會不會是苗疆的某種邪惡力量?主角又要如何運用他的道術來對抗?想想就覺得熱血沸騰!

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終於盼到《我當道士那些年》的卷七了!這次的「苗疆風情畫」簡直是為我量身打造的!台灣的我們,對苗疆的認識,總是有那麼一點點距離感,卻又充滿了浪漫的想像。我一直覺得,苗疆有太多可以挖掘的故事了,那裡的少數民族文化、傳說中的蠱術、與自然融為一體的生存方式,都非常吸引人。作者能夠將這些元素融入到道士的冒險故事中,本身就是一種挑戰,也是一種驚喜。我尤其好奇,書中會不會有對苗疆獨特的圖騰、服飾、歌謠的細膩描寫,讓我們彷彿身臨其境?還有,主角這次將會遇到怎樣的苗疆人物?是善良的巫醫,還是陰險的蠱師?我已經迫不及待想知道,這幅「苗疆風情畫」究竟會是怎樣的色彩斑斕。

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哇,卷七《苗疆風情畫(1)》這個副標題,簡直是點燃了我對故事的無限想像!我對苗疆的印象,除了電影裡那些奇幻的蛊毒情節,更多的是一種原生態的、與自然緊緊相依的原始力量。不知道作者這次會如何呈現苗疆的風土人情,是強調其獨特的少數民族文化,還是挖掘更深層次的信仰體系?我特別期待在故事中能看到關於苗疆獨特的醫術,比如傳說中的蠱術,它到底是害人的邪術,還是有其治療與防禦的原理?書中會不會有許多關於蠱的細節描述,讓讀者大開眼界?另外,作者筆下的女性角色通常都很有個性,這次的「風情畫」又會是怎樣的形象?是溫柔如水,還是潑辣如火?她的出現,又會為主角的道術修行帶來怎樣的轉折?我真的太好奇了!

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