神醫病殃殃 6

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具體描述

他以為自己是因為同情她沒多少日子好活纔不肯和離,
最終纔發現,這根本是他自欺欺人的藉口,
原來,他早已深深愛上瞭這個女人,他的妻子……


  害怕懷孕會提早要瞭她的小命,瀋鍾磬竟想瞞著她服下絕育藥!
  有那麼一瞬間,甄十娘恍惚覺得他疼她疼到瞭骨子裏,
  而且為瞭讓她續命,他動用一切手段為她蒐羅名貴藥材,
  甚至連各國頂尖的禦醫們,他都霸道地「請」迴國來瞭,
  種種的舉動教她不禁要猜想,他……應該是愛她的吧?
  可是,他那麼縱容楚姨娘迫害她又該如何解釋呢?
  即便知道為瞭兩個兒子的生命著想,她該讓他絕育以絕後患,
  但,她卻不忍心看他自戕,斷瞭後半生的幸福。
  就算他另有所愛,她也希望他能保重自己,開心地活著,
  隻要他和兩個兒子過得好,那麼,她在泉下也會瞑目的……

本書特色

  愛恨嗔癡慾,信手拈來 / 雨久花


  即便知道為瞭兩個兒子的生命著想,她該讓他絕育以絕後患,
  但,她卻不忍心看他自戕,斷瞭後半生的幸福。
  就算他另有所愛,她也希望他能保重自己,開心地活著,
  隻要他和兩個兒子過得好,那麼,她在泉下也會瞑目的……
 

尋常人傢的煙火與江湖的波瀾:一部關於堅守與成長的時代畫捲 書名: 《山村牧歌》 作者: 李青鬆 類型: 曆史生活/鄉村敘事 字數: 約十五萬字 定價: 68.00 元 --- 內容提要: 《山村牧歌》並非講述驚天動地的宏大敘事,它將筆觸深入到二十世紀中期,一個偏遠的、被時間遺忘的北方山村——杏花村。故事的主人公是一群樸實得如同泥土般堅韌的村民,他們的人生軌跡,交織著那個時代特有的貧瘠、希望與無盡的生命力。 小說以村裏手藝精湛的木匠“老石匠”石大奎一傢為中心綫索,徐徐展開瞭一幅充滿煙火氣的鄉村生活畫捲。石大奎一生與木料為伴,他的雙手能將粗糲的木頭雕琢成精美的傢具乃至精密的農具,象徵著傳統手藝在變革浪潮前的堅守。然而,他的大兒子石栓柱卻渴望走齣大山,去往省城尋找“新世界”。 【第一部:泥土的芬芳與初生的裂痕】 故事伊始,是淳樸而略顯封閉的鄉村日常。春耕的號子,夏夜的蛙鳴,鞦收後的酒香,鼕日裏圍爐夜話的溫暖。作者細膩地描摹瞭鄉村的“物候”,即自然環境對村民生活的影響,從一株莊稼的枯榮到一場大雨的喜悲,無不牽動人心。 石大奎的二女兒,石柳兒,是全書中最具靈氣的角色。她沒有接受過正規教育,卻有著對自然萬物近乎本能的理解。她會根據草藥的生長狀態判斷時令,能聽懂牲口低沉的“抱怨”。她與村口那位沉默寡言的“愣頭青”李平安之間,産生瞭一種超越言語的默契。李平安的父親在早年的一次災禍中去世,傢境中落,他承擔瞭過多的責任,性情變得內斂而倔強。他們的情感綫,是緩慢而剋製的,如同山間溪流,看似不起眼,卻能積蓄齣巨大的力量。 然而,這份寜靜很快被時代的洪流輕輕觸動。村裏第一颱用上電力的磨坊建成,象徵著現代化的涓滴之水開始滲入。這引來瞭村裏年輕人的躁動,他們開始質疑祖輩傳下來的耕作方式,新的思想如同種子,在年輕人心中悄然發芽,但也帶來瞭與父輩觀念的衝突。石栓柱堅信知識和外麵的世界能改變命運,他與固守傳統的石大奎之間,爆發瞭一次激烈的爭執——這不是關於孝順與否,而是關於兩條不同的人生道路的選擇。 【第二部:變革的陣痛與人性的淬煉】 隨著時間推移,國傢政策的變動將杏花村推到瞭一個十字路口。集體的力量與個體的潛力之間,展開瞭一場微妙的拔河。小說在此部分深入探討瞭閤作社建立初期麵臨的種種睏境:資源分配的難題、效率與公平的權衡,以及人情債在集體生産中的復雜體現。 一個關鍵的事件是村裏修建水渠。這場工程耗時耗力,考驗著村民的團結。期間,一名主要的工人因技術失誤受傷,引發瞭責任的追究。李平安在那一刻展現瞭他超越年齡的擔當,他沒有逃避,而是主動承擔瞭後續的修補工作,用他從父親那裏繼承來的紮實手藝,確保瞭工程的安全。這個事件,讓柳兒更加確定瞭自己的心意,也贏得瞭村裏老人們的敬重。 石栓柱去瞭省城,起初的信件充滿興奮和新奇,描繪著高樓大廈和忙碌的人群。但很快,信中的語氣變得低沉。他發現自己所學的知識在陌生的城市裏並不如想象中受用,他在巨大的生存壓力下麵臨著身份的迷失。他開始懷念傢鄉木料的清香和父親那雙布滿老繭的手。 【第三部:迴歸的意義與永恒的守望】 高潮發生在一次突如其來的山洪。連續數日的暴雨,使得杏花村外的唯一通路被衝毀,村莊麵臨被外界隔絕的危險。石大奎憑藉著他一輩子與木頭打交道的經驗,聯閤李平安,帶領村民們利用舊時的木結構建築技術,搶修瞭一座簡易的浮橋,使救援物資得以進入。 石栓柱也在此時返迴瞭傢鄉。他帶迴瞭在大城市學到的新的建築材料和科學知識,但更重要的是,他帶迴瞭一顆重新理解“根”的心。他意識到,真正的進步不是徹底拋棄過去,而是用新的智慧去滋養和強化傳統。他開始利用現代繪圖技巧,幫助父親設計齣更具承重力的新式農用工具和更堅固的房屋結構。 最終,柳兒和李平安的感情修成正果,他們的結閤,象徵著堅守本心與樸實勞動的美好延續。石大奎在晚年,看著孩子們將新的理念融入到古老的村莊,他終於釋懷,明白即便是最平凡的生命,也能在自己的土地上開齣最美的花朵。 《山村牧歌》是一部獻給所有在時代更迭中堅守生活本質的人們的頌歌。它沒有激烈的衝突,卻在細微之處展現瞭人性的光輝、鄉村的韌性,以及生活本身所蘊含的深沉哲學。它告訴讀者,無論外麵世界如何喧囂,傢園的溫暖和土地的饋贈,永遠是最可靠的依靠。 --- 作者簡介: 李青鬆,生於黃土高原腹地,後隨傢人南遷。早年做過木匠學徒,後畢業於一所農業院校。作品多關注時代變遷下普通人的命運起伏,擅長以寫實手法描繪地域風土人情。本書是他耗時十年,在走訪故鄉及多地鄉村後完成的長篇力作。

著者信息

作者簡介

雨久花


  女,東北人,喜歡看書,作白日夢,因工作性質特殊,常年漂泊在外,開始寫文純粹是因為一個人在外空閑太多,到如今忙碌瞭之後,動筆寫點什麼,已經成瞭一種寄託。作品有《神醫病殃殃》等。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

第五十一章

幾個人俱麵麵相覷。

見她們一臉的茫無所知,甄十娘暗暗詫異。

「娘、娘!」簡武隨後跟上來。「我看到瞭一個柳樹妖!」氣喘籲籲的聲音興奮中帶著股惶恐,簡武撲到甄十娘懷裏,身子還瑟瑟發抖。

「怎麼迴事?」一邊拍著兒子,甄十娘一邊抬頭看嚮氣喘籲籲地跟在後麵的鞦菊等人。

 「文哥兒、武哥兒正在院裏玩,遇到幾個錶少爺張羅著要去海棠院蹴鞠,就跟著去瞭……」鞦菊把經過說瞭。「鞠掉到瞭隔壁院裏,角門鎖著,圍牆又太高,大傢都翻不過去,文哥兒、武哥兒就去撿……」彆看簡武、簡文人小,學瞭近一年武功,尤其學的是馮十三的淩波微步,翻牆對他們來說是小菜一碟。「奴婢們正在外麵等著,就聽文哥兒大喊著妖怪,並翻瞭牆跑齣來,隨後武哥兒也跟瞭齣來,大傢就跟著一起跑瞭迴來……」簡武從小膽大,拿喜鵲的話,把他的膽摘齣來曬乾瞭都比南瓜大,他都嚇成那樣瞭,鞦菊等人哪還敢進去察看究竟?更彆說那道圍牆他們根本翻不過去瞭,一群人便都跟著膽顫心驚地跑瞭迴來。

鎖著門,又被圍牆隔著,就說明那裏是禁足的,是簡武、簡文貿然闖進去看到瞭什麼不該看的,並非鄭府的人有意嚇唬他們。甄十娘暗舒瞭口氣,抬頭看著鄭府的小丫鬟。「那隔壁是什麼院?住著什麼人?」

幾個小丫鬟俱搖搖頭。

「那裏是禁足的,奴婢從沒去過。」一個綠衣小丫鬟說道。

「就是個空院子,裏麵沒人!」隨簡武、簡文跑迴來的一個六、七歲的男孩說道。

「不是!」另一個五、六歲的小男孩辯駁道:「我就聽到過裏麵有小孩哭!」

見簡武、簡文已經安靜下來,甄十娘就鬆開他們,彎腰拉瞭那個小一點的男孩。「你叫什麼名字?」聲音慈祥親暱。「既然禁足,你是怎麼聽到哭聲的?」又問:「在海棠院嗎?那裏不禁足嗎?」

「海棠院不禁足,是隔壁的望春園禁足。」有小丫鬟解釋道。

「我叫奎哥兒!」小男孩清亮亮地說道。「那裏有個洞可以鑽進去,我聽到有人哭,就鑽瞭進去。裏麵養瞭好多花,還有小河,可漂亮呢!」

「那你見過妖精嗎?」甄十娘問道。

用戶評價

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我一直在尋找一本能夠讓我感受到“俠”的精神的作品,但不是那種刀光劍影的江湖恩怨,而是更偏嚮於“醫者仁心”的俠義。《神醫病殃殃 6》恰恰能夠滿足我這一點。我能感受到主角雖然身處醫界,但他身上卻有著一種超越凡俗的俠義精神。他用自己的能力去守護一方安寜,去幫助那些無助之人,這本身就是一種大義。我期待在書中看到他如何在復雜的世界中,堅守自己的醫德和良知,如何用他的方式去行俠仗義。這種低調卻偉大的俠者形象,比那些張揚跋扈的英雄更能讓我産生敬意。我喜歡這種將傳統美德與現代視角相結閤的創作手法。

评分

我一直認為,一個好的故事,能夠引發讀者的思考,甚至能夠改變讀者的認知。《神醫病殃殃 6》給我的感覺,就是這樣一本具有深度和啓發的作品。我能想象到,在閱讀的過程中,我會不斷地思考關於生命、關於健康、關於人與自然的關係等諸多問題。主角的經曆,不僅僅是一場個人的成長,更是一種對生命意義的探索。我期待這本書能夠讓我從中獲得一些關於生活的新感悟,甚至能夠幫助我更好地認識自己,更好地麵對生活中的挑戰。我非常欣賞那些能夠對讀者産生積極影響,引導讀者去探索更深層次人生意義的作品。

评分

我通常對一些設定過於龐大、世界觀過於復雜的作品會有些望而卻步,因為我擔心自己會迷失在其中,無法抓住故事的主綫。但《神醫病殃殃 6》在這一點上就做得非常到位。雖然我還沒有深入閱讀,但從一些零散的信息和讀者的反饋來看,它似乎構建瞭一個既有一定深度,又不至於過於晦澀的世界。那種“醫”與“道”的結閤,以及其中蘊含的哲學思考,都讓我覺得作者在構思這個故事時,花費瞭大量的心思。我個人比較偏愛那些能夠引發思考,探討人生意義的作品,而不是純粹的打打殺殺或者升級冒險。我很期待這本書能夠在這個方麵給我帶來驚喜,讓我看到主角在追求醫術巔峰的同時,也能在精神層麵有所升華。這種內外兼修的主角,往往比單一維度的角色更能打動人心,也更能讓我産生共鳴。

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我對那些能夠描繪齣細緻入微的情感波瀾的作品有著特彆的偏愛。《神醫病殃殃 6》給我的感覺,它不僅僅是一部關於醫術的故事,更是一部關於人情冷暖、關於情感糾葛的史詩。我能想象齣主角在麵對病人的痛苦時,他內心的掙紮和同情;在麵對人生的起伏時,他所經曆的喜怒哀樂。我期待在書中看到那些細膩的情感描寫,看到主角是如何在復雜的人際關係中,保持自己的初心,如何用他的醫術和善良去化解矛盾,去治愈創傷。這種對情感的深度挖掘,能夠讓整個故事更加飽滿,也更能觸動讀者內心最柔軟的部分。

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我一直對那些能夠傳遞積極能量的作品情有獨鍾。在現實生活中,我們已經經曆瞭很多的挑戰和不如意,《神醫病殃殃 6》給我的感覺,就是一本能夠給人帶來溫暖和力量的書。雖然主角“病殃殃”,但他所展現齣的堅韌不拔、救死扶傷的精神,無疑是最鼓舞人心的。我期待在書中看到主角如何用他的醫術,去幫助那些身處睏境的人,如何用他的善良,去溫暖這個世界。這種“授人以魚不如授人以漁”的道理,也體現在他對待病人的態度上。他不僅僅是治療身體的病痛,更是治愈心靈的創傷。我非常欣賞這種蘊含著人文關懷的創作理念。

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我是一個對細節控要求比較高的人,尤其是在閱讀醫療相關的書籍時。如果作者對醫學知識的處理過於隨意,或者齣現一些明顯的常識性錯誤,我可能會覺得非常齣戲。然而,《神醫病殃殃 6》給我的感覺是,作者在醫學描寫上是相當用心的。我能感受到那種對古老醫術的尊重,以及對藥物、病癥、治療方法的細緻刻畫。即使我不是醫學專業人士,也能從字裏行間體會到那種嚴謹和專業。這種對細節的追求,不僅增強瞭故事的真實感,也讓整個閱讀體驗更加沉浸。我甚至覺得,在讀完這本書之後,自己或許也能學到一些實用的養生小知識,這絕對是意料之外的收獲。我非常贊賞這種能夠將知識性與趣味性完美結閤的寫作風格。

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這本書的封麵設計就給我一種很特彆的感覺,它不像市麵上常見的那些玄幻修仙小說那樣張牙舞爪,也不是那種古色古香的國風水墨,而是一種略帶憂鬱,卻又充滿瞭希望的寫意風格。我第一眼看到這個封麵的時候,腦海裏就立刻浮現齣瞭一個畫麵:一個身形單薄、臉色蒼白的青年,可能就站在一株枯萎的草藥旁,眼神中透露齣一種不屈的堅韌。這種意境的傳達,讓我對故事本身充滿瞭好奇,迫不及待地想知道,這樣一個“病殃殃”的“神醫”,究竟會如何在這個世界掀起波瀾。而且,書名“神醫病殃殃”本身就自帶一種反差感,我特彆喜歡這種設定,總覺得這樣的主角會有更麯摺、更引人入勝的故事,他也許不是那種傳統意義上的頂天立地的大英雄,但他一定有著常人難以企及的智慧和毅力。我一直在尋找這樣一本能夠讓我沉浸其中,體驗主角成長過程的書,我相信《神醫病殃殃 6》很有可能就是它。

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我一直對那些充滿東方韻味的故事情有獨鍾。《神醫病殃殃 6》給我的感覺,就充滿瞭這種獨特的東方美學。從書名、到封麵,再到對醫術的描繪,都散發著一種古樸而又雅緻的氣息。我期待在書中看到那些充滿智慧的東方哲學,也期待看到那些古老的醫術在現代的傳承與發展。我喜歡那種能夠將傳統文化元素巧妙地融入現代敘事中的作品,它既能讓我們感受到文化的根基,又能讓我們看到文化的生命力。這種跨越時空的魅力,是我一直以來追求的閱讀體驗。我相信《神醫病殃殃 6》能夠在這個方麵給我帶來驚喜。

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我對故事的節奏感非常看重,一個好的故事應該張弛有度,既有激動人心的時刻,也有讓人舒緩喘息的篇章。《神醫病殃殃 6》在這一點上似乎拿捏得恰到好處。從我瞭解到的信息來看,它不是那種一味追求高潮迭起的作品,而是會循序漸進地展現主角的成長和經曆。我喜歡這種“慢熱”的故事,它允許讀者有時間去消化、去理解,去感受人物內心的變化。我尤其期待書中那些看似平淡卻蘊含深意的情節,比如主角在某個平凡的日子裏,因為一次偶然的事件,而領悟到更深層次的醫道真諦。這種“潤物細無聲”的敘事方式,往往比大起大落的劇情更能觸動人心,也更能讓讀者産生長久的迴味。

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我一直認為,一個好的故事,其魅力不僅僅在於情節的麯摺,更在於人物的塑造。《神醫病殃殃 6》在這方麵給我的感覺是非常齣色的。我能想象齣主角並非一個完美無瑕的人物,他可能有自己的缺點、迷茫,甚至會犯錯誤。正是這些不完美,纔使得這個角色更加真實、更加立體。我喜歡那些有血有肉、有情感糾葛的角色,他們會哭、會笑、會愛、會恨,他們的喜怒哀樂都能牽動讀者的心弦。我期待在書中看到主角與形形色色的人物相遇,與他們産生羈絆,在一次次的互動中,展現齣人性的復雜與光輝。這種群像式的刻畫,往往能讓整個故事更加豐富多彩,也更能展現齣作者對人性的深刻洞察。

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