具体描述
自以『悪之娘』、『悪之侍从』为首的『七大罪系列』乐曲改编而成的系列小说。各首乐曲之间互有关连，是以艾维里奥斯地区为舞台，由形形色色的时代与人物上演的壮阔历史物语。从『moonlit bear』、『时之物语』的【原罪】开始，『恶之娘』的【傲慢】、『恶食娘康奇塔』的【恶食】、『圆尾坡的裁缝师』的【嫉妒】、『维诺玛尼亚公爵的疯狂』的【色慾】、『悪德的法官』的【贪婪】、『安眠公主的赠礼』的【怠惰】，以及尚未揭晓的【愤怒】。上述的【七大罪】和与之相关的登场人物编织出离奇的命运。截至2013年，继小说版《恶之娘》系列后，《悪之大罪》系列已推出《维诺玛尼亚公爵的疯狂》、《悪食娘康奇塔》两部作品。本书收录了『moonlit bear』的图画故事、『遗下的月夜抄』插画故事，漫画『悪德法官外传 迦列里安』与悪ノＰ亲自执笔的悪之大罪短篇小说。
【主要登场人物】
莉莉安娜・露西芬•督特里希（镜音铃）
艾伦・阿瓦多尼亚（镜音连）
米凯拉（初音未来）
克菈莉丝（弱音白）
夏蒂特・兰格雷（重音蒂特）
奈伊・福塔皮耶（亚北寝）
凯尔・马隆（KAITO）
洁儿美诺・阿瓦多尼亚（MEIKO）
艾尔露卡・克洛克沃克（巡音流歌）
格米莉亚（Megpoid）
玛丽安・福塔皮耶（MIRIAM）
安妮・露西芬・督特里希（SWEET ANN）
基尔・弗里吉斯（冰山清辉）
尤吉娜・弗里吉斯（歌爱雪）
加斯特・维诺姆（神威乐步）
萨提里亚吉斯・维诺玛尼亚（神威乐步）
格米娜・葛拉斯雷德（Megpoid）
米克莉亚（初音未来）
卡契斯・克里姆（KAITO）
巴妮卡・康奇塔（MEIKO）
阿尔缇（镜音铃）
波罗（镜音连）
普菈托妮克（初音未来）
卡洛斯・马隆（KAITO）
本书特色
● 恶之大罪完整分析！让你一次了解关于「七大罪」的所有谜团！
悪ノＰ老师的粉丝、喜欢「恶之系列」组曲的人，千万不可错过！
● 收录悪ノＰ(mothy)未公开短篇小说＆豪华绘师绘制之漫画！！
著者信息
悪ノＰ（mothy）
2008年2月以镜音铃歌曲『10分之恋』出道成为VOCALOID作曲家。擅长制作故事性丰富的「故事音乐」。其他乐曲当然不在话下，以『悪之娘』、『悪之侍从』为首的『七大罪系列』歌曲更是彼此互有联系，构筑成了相当壮大的世界观。
2010年8月开始执笔描写小说处女作《悪之娘 黄之终曲》。由歌曲制作者亲自将歌曲中没有描述到的故事撰写成书，这点在当时成了一大话题。2012年春季，《悪之娘》小说系列迎向大结局，现在正执笔描写《维诺玛尼亚公爵的疯狂》、《悪食娘康奇塔》等被称为「悪之大罪系列」的小说。除了小说外，在歌曲、漫画原作等方面也十分活跃。
图书目录
002 『moonlit bear』图画故事／吉田ドンドリアン
010 圆尾坡的裁缝店／忧
012 魔女萨尔赫法的逃亡／あさぎり
014 第五号小丑・闹剧狂想曲／shimano
恶之大罪解说
018 剧情提要１・２
026 艾维里奥斯年代记
032 恶之大罪乐曲大全
066 恶之大罪ＣＤ
067 Illust Story『遗下的月夜抄』水熘鸟
082 『大罪之器』图鑑
083 漫画版『恶之大罪』／たまら
109 短篇小说『heavenly yard』／悪ノＰ(mothy)
127 漫画『恶德的法官外传 迦列里安』／池野雅博
144 悪ノＰ一问一答！
148 『恶之娘』漫画化作者 壱加访谈
154 绘者感言
图书序言
图书试读
「moonlit bear」图画故事
在昏暗深邃的森林一角
我捡到了鲜红的果实
这一定是
神明赐与我的美好礼物
如果带回去的话
他会喜极而泣吗？
得在「可怕的熊」出现之前
快点赶回家才行
我在开满花儿的森林小径上
徘徊奔跑
露出恐怖表情的熊在后面追着我
我其实很清楚
这些果实 是妳的宝物
即使如此 我依然拚命地奔跑
一心期盼我和那个人的幸福
我哭泣着 熊也哭泣着
两颗果实也哭泣着
终于回到
心爱的家园
这么一来 便能得到幸福
我向前来迎接我的心上人
递出两颗果实
可他却露出了悲伤的表情
「将他们送回真正的
母亲身边吧」
我怀中抱着的是
两个可爱的婴儿
虽然你说现在还能挽回
但那是不可能的
因为
已经
倒在家门外的
是一具女性的尸体和
小小的玻璃瓶
无论如何都渴望得到果实的我
犯下了不可饶恕的罪行
已经再也无法回头
月光映照下的小瓶
彷彿微微闪着光芒
短篇小说
《heavenly yard》
那头蝙蝠的翅膀形状非常独特，和其他同伴相比，呈现相当细又不自然的流线型，看来简直像农耕用的镰刀。露西菲尼亚南部碰巧发现这头蝙蝠的某位学者，将他命名为「希寇（镰刀）」。虽然事实上这头蝙蝠的本名并不是这个，不过为了方便起见，以下便用这个名字称唿他。
希寇是这个世界仅此一头的蝙蝠。严格来说其实他并非蝙蝠，但这点只有他本人知晓。反正被人类误认为蝙蝠也没什么不便，希寇无意、也无法去订正。
希寇有一双无论身在何处都能望尽整个世界的眼睛。那对镰刀状的翅膀，不管持续拍打、飞行多久都不会疲倦。
为什么？
坦白说，因为他是创造这个世界的神。为了方便观察自己创造的世界，他才选择了这副身体。
如前文所述，希寇作为「观察者」，具备万能的能力。但相对的，他明明是神，却无法干涉这个世界。
这是他创造世界时订给自己的「规则」。这个没有创造者参与的世界「第三期」会走上什么样的道路、怎么样毁灭？他想亲眼目睹。
这世界上没有人知道希寇是创造者与真正的神。可如果不知道「神」的存在，人类必定会迷失方向，在世上迷茫徘徊、虚度时光。
虽说即使放着不管，人类迟早也会擅自塑造出「幻想」的神，但至少在历史最初的阶段，准备几个简单易懂的「神」或许会比较好──如此考虑的希寇，将昔日的同伴、「第二期」的老友安排在自己的世界，担任「临时神」。
用户评价
当我第一次看到《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》这本书的书名时，一股强烈的冲击感瞬间袭来。这名字本身就带着一种矛盾而又迷人的气质。“恶”，是人类社会永恒的禁忌与话题；“圆舞曲”，则是象征着优雅、流畅，甚至是某种情感纠葛的舞蹈。将两者结合，仿佛描绘了一幅在华丽乐声中绽放的黑暗之花。我对“恶之大罪”这个概念并不陌生，但“导览书”的副标题却让我感到新奇。它不是一本简单的故事集，也不是一份枯燥的理论手册，而是承诺要“导览”我们进入一个由“恶之大罪”构建的复杂世界。这让我不禁联想到，它可能会从历史、哲学、心理学，甚至艺术等多个维度，去深入剖析那些构成“大罪”的要素。我好奇的是，这本书会如何用“圆舞曲”的比喻来串联起这些看似分散的“恶”？是按照某种时间顺序，从最初的萌芽到最终的爆发，如同乐章的递进？还是从不同的犯罪动机或表现形式，如同舞步的变换？我期待这本书能够展现出一种结构上的精妙，能够将零散的概念编织成一张有机的网，让我能够清晰地看到“恶”是如何一步步走向深渊，又如何在其中展现出某种扭曲的“美”学。我希望它能提供给我一种超越表面现象的洞察力，让我能够更深刻地理解人性的复杂，以及那些潜藏在日常之下的黑暗力量。这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读，更是一次对人性深渊的探索，一次对“恶”的本质的追问。
评分我是在一个偶然的机会，通过朋友的推荐，才了解到《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》的。一开始，我并没有立刻产生浓厚的兴趣，毕竟“恶”这个主题，总给人一种压抑和负面的感觉。然而，朋友的描述却让我产生了动摇。她说这本书并非简单地罗列恶行，而是以一种非常独特的视角，去解构和审视“恶”的本质，并且将这种解构的过程比喻为一场“圆舞曲”，这让我觉得非常有意思。我向来对那些能够挑战传统思维、带来新颖视角的书籍情有独钟，而“恶之圆舞曲”这个概念，无疑就具备了这种吸引力。它暗示着，即使是“恶”，也可能存在着某种内在的逻辑、某种发展的轨迹，甚至是一种扭曲的美学。而“导览书”的身份，则进一步增强了我阅读的信心。它不是一本随便翻翻的消遣读物，而是经过精心编排，能够系统地带领读者深入理解某个特定主题的指南。我猜想，这本书可能涉及到一些著名的“恶”的案例，无论是文学作品中的，还是历史事件中的，又或是艺术创作中的。但更重要的是，它会如何分析这些“恶”的根源，它们是如何滋生蔓延的，又会在怎样的环境中达到某种“高潮”，如同圆舞曲的华丽乐章。我期待这本书能够提供给我一种全新的思考方式，让我能够更深入地理解人性中复杂而矛盾的一面，并且学会如何从更宏观、更具批判性的角度去看待那些被我们普遍定义为“恶”的事物。这是一种智力上的挑战，也是一种情感上的启迪，我对此充满了期待。
评分《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》这个书名，在我看来，极具文学性和思想性。它不像市面上很多直接、粗暴的标题，而是通过“圆舞曲”这个意象，为“恶”增添了一种独特的韵味，一种仿佛可以被聆听、被感知，甚至是被舞蹈的特质。我一直对那些能够将看似矛盾的元素巧妙融合的创作抱有极高的兴趣，而“恶”与“圆舞曲”的结合，恰恰满足了我的这种偏好。它暗示着，这本书并非只是简单地陈述事实，而是会以一种更为艺术化、更具深度的视角，去探讨“恶”的本质。而“导览书”的副标题，则让我对其内容充满了期待。它似乎承诺着一种系统性的梳理，一种清晰的指引，带领读者深入理解“恶之大罪”的方方面面。我很好奇，这本书会如何运用“圆舞曲”的意象，来串联起那些构成“大罪”的元素？是它们的发展脉络，如同乐章的起承转合？还是它们之间的相互影响，如同舞者之间的配合？我猜想，这本书可能会从不同的角度，比如历史上的罪案、文学作品中的恶人、亦或是哲学对“恶”的探讨，来构建其内容。但无论如何，我期待它能提供给我一种超越表象的洞察，让我能够更深刻地理解人性中的阴暗面，以及那些导致“恶”产生的复杂原因。这本书，对我来说，是一种智力上的挑战，更是一种对人性和世界的深刻反思。
评分拿到《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》这本书的时候，我脑海中瞬间闪过了无数个关于“恶”的画面，但很快就被“圆舞曲”这个意象所取代，引发了另一种截然不同的想象。我并不期待它会像一些猎奇读物那样，用血腥暴力来刺激我的感官，我更倾向于将其理解为一种关于“恶”的艺术化呈现。圆舞曲，总会给人一种旋转、徘徊、缠绵悱恻的感觉，它节奏舒缓，但又蕴含着强烈的戏剧张力。我猜想，这本书会以一种非常细腻、甚至可以说是诗意的方式，去描绘那些“恶之大罪”是如何在人性中悄然滋生，又如何一步步演变成一种无法挽回的悲剧，如同一场令人心碎却又不得不随之起舞的圆舞曲。它或许会从宏大的历史叙事中选取那些令人扼腕的“恶”的瞬间，又或许会深入到个体的心理层面，去挖掘那些导致“恶”产生的细微裂痕。“导览书”这个词，又让我觉得这本书一定包含着丰富的知识性和分析性。它不仅仅是描绘，更重要的是“导览”，意味着它会带领读者去理解，去分析，去思考。我期待它能提供给我一种全新的视角，让我能够看到“恶”的复杂性，看到它并非总是粗暴而直接，有时也可能隐藏在优雅的外表之下，如同圆舞曲中的华丽舞步，掩盖着不为人知的苦涩与挣扎。这本书，对我来说，是一次关于“恶”的深度体验，一次关于人性深渊的艺术之旅。
评分刚看到《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》这个书名的时候，我的脑海中就涌现出许多奇妙的联想。我一直对那些名字就充满了艺术感和深度的书籍情有独钟，而这个名字无疑具备了这样的特质。“恶”这个词本身就承载着深沉的力量，而“圆舞曲”则带来一种流动、旋转、甚至略带忧伤的意境。将两者结合，仿佛描绘了一幅在华丽乐声中上演的黑暗悲剧，充满了戏剧张力和艺术美感。我猜想，这本书绝非只是简单地罗列罪行，而是会以一种更加细腻、更具象化的方式，去剖析“恶之大罪”的形成与演变。它可能运用“圆舞曲”的比喻，来展现“恶”是如何在人性的土壤中悄然滋生，如何一步步发展壮大，又如何在旋转中达到某种令人心悸的高潮，如同华丽的舞步背后隐藏着不为人知的苦涩。而“导览书”的副标题，则让我对其内容的深度和系统性充满了期待。它似乎承诺着一种清晰的脉络，一种深入的解析，将带领我理解“恶”的根源、表现形式，以及其背后的复杂心理和社会因素。我非常期待它能从历史、文学、艺术、哲学等多个维度，去阐释“恶之大罪”的内涵，让我能够以一种全新的视角去审视和理解人性中那些阴暗而又迷人的角落。这本书，对我来说，是一次关于人性和世界的深刻对话，一次对“恶”的本质的艺术化解读。
评分《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》这个名字，一瞬间就击中了我的阅读兴趣点。它不是那种陈腐的说教，也不是空洞的理论，而是充满了艺术感和探索性。“恶”作为人类永恒的主题，总是吸引着人们去思考和探究，而“圆舞曲”的加入，则赋予了这个主题一种别样的韵味。圆舞曲，通常与优雅、旋转、音乐相关，它既能表达喜悦，也能流露哀伤，甚至在流畅的节奏中隐藏着深刻的冲突。我立刻想到，这本书很可能不是简单地罗列“恶”，而是会以一种更具艺术性的方式，去描绘“恶”的发生、发展，以及它对个体和社会的深远影响。而“导览书”的副标题，则让我对其内容的严谨性和系统性充满了信心。它不仅仅是关于“恶”的描绘，更是对“恶之大罪”的一种深入解析和引导。我非常好奇，这本书会如何运用“圆舞曲”的比喻，来串联起那些分散的、复杂的“恶”的现象？是按照时间顺序，从萌芽到爆发，如同乐章的展开？还是从不同的表现形式，如同舞步的变换？我期待它能够从历史、文学、艺术、哲学等多个角度，去剖析“恶”的本质，揭示那些隐藏在表象之下的深层原因。这本书，在我看来，是一次关于人性复杂性的深度探索，一次对“恶”的本质的哲学追问。
评分这本书，当我在书店的架子上看到它时，就被这个名字深深吸引了——《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》。初见之下，它仿佛带有一种神秘的邀请，让人忍不住想要一探究竟。我并不是那种对“恶”本身抱有猎奇心理的人，更多的是被“圆舞曲”这个词所带来的意境所打动。圆舞曲，那是旋转、舒缓，却又暗含着某种节奏和情感的舞蹈，而“恶之圆舞曲”，这本身就构成了一种极具张力的对比。它暗示着，在这看似优雅的节奏之下，隐藏着不为人知的阴暗与复杂。导览书这个副标题，则更加令人好奇。导览，意味着它将带领我们走进一个世界，一个由“恶之大罪”构筑的世界。我脑海中不禁浮现出各种画面：是宏大的叙事，是对人性阴暗面的深刻剖析，还是某种艺术形式的解读？也许是那些在舞台上、在画布上、在音符中，以各种姿态呈现的“恶”。我期待它能揭示这些“恶”的来源、表现形式，甚至是其背后蕴含的哲学思考。这本书的装帧设计也颇具匠心，触感温润，色彩沉稳，但又不失品味，仿佛本身就是一件艺术品，与书名所传达的气质相得益彰。拿到手中，沉甸甸的质感，让我对其中可能包含的丰富内容充满了期待。它不仅仅是一本导览，更像是一扇通往未知领域的门，等待着我去推开。这是一种混合着期待、好奇与一丝丝不安的复杂情绪，驱使着我想要尽快翻开它，开始这段名为“恶之圆舞曲”的探索之旅。它所承诺的“导览”，更是让我觉得，我将会获得一个系统性的、有深度的认知，而不是碎片化的信息堆砌。我迫不及待地想知道，它会以怎样的方式，将我引入这个“恶”的世界。
评分《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》，这个书名本身就充满了艺术气息和引人遐思的意味。我不是一个喜欢简单直白书名的人，所以我第一时间就被这个名字的独特性所吸引。“恶”，这是人类社会亘古不变的话题，总能引发人们的关注；而“圆舞曲”，则代表着一种优雅、流畅、有时又带着一丝哀愁的舞蹈，它在旋转中展现出肢体的韵律和情感的起伏。将两者结合，仿佛预示着这本书将以一种非同寻常的方式，去描绘和解析“恶之大罪”的形成与演变。我之所以觉得它与众不同，是因为“导览书”这个词。它暗示着这本书并非只是停留在表面，而是会为读者提供一个系统性的框架，带领我们深入探索。我猜想，这本书很可能不会仅仅停留在罗列罪行，而是会试图揭示“恶”的根源，分析其在不同文化、不同时代、不同个体身上所展现出的不同面貌。它可能会从历史事件、文学作品、心理学分析，甚至是哲学思考等多个维度，来构建其内容。我非常期待它能用“圆舞曲”的意象，来串联起这些复杂而多样的“恶”。也许是“恶”的发生过程，如同乐曲的起承转合；也许是“恶”的内在逻辑，如同舞步的变换组合。这本书，在我看来，不仅仅是一次阅读，更是一次关于人性深渊的探索，一次对“恶”的本质的深度解读。
评分当我第一次在书店的陈列架上看到《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》时，书名本身就立刻吸引了我的注意。我并非那种对“恶”本身抱有猎奇心态的读者，但我被“圆舞曲”这个词所营造的意境深深吸引。“圆舞曲”通常意味着优雅、流畅，但又暗含着某种旋转、失衡的动感，以及其中可能交织的情感——激情、悲伤、甚至是背叛。将“恶”与“圆舞曲”结合，仿佛描绘了一幅在华丽乐声中绽放的黑暗之花，充满了张力与想象空间。而“导览书”这个副标题，则进一步增加了我对这本书的兴趣。“导览”意味着它不仅仅是简单的罗列，而是会带领我深入了解，去探寻“恶之大罪”背后的逻辑、根源和表现形式。我脑海中不禁浮现出各种可能性：它或许会从历史事件中选取那些著名的“大罪”，剖析其发生的社会背景和人性驱动；又或许会深入文学、艺术作品，解析创作者如何表现“恶”的主题；甚至可能触及哲学层面的思考，探讨“恶”的本质究竟是什么。我期待这本书能够以一种既有深度又不失趣味的方式，为我打开一扇了解“恶”的全新窗口。我希望它能够让我看到，“恶”并非总是粗暴而单一，有时它也可能隐藏在优雅的表象之下，如同圆舞曲的每一个音符，都有其存在的理由和意义，但合在一起，却构成了某种令人心悸的美丽。
评分当我看到《恶之圆舞曲：「恶之大罪」导览书》时，我的第一反应是，这绝对不是一本普通的畅销书。书名本身就带着一种独特的艺术气质，既有“恶”的深刻与沉重，又有“圆舞曲”的优雅与流动。我一向对那些能够提供新颖视角、引发深度思考的书籍情有独钟，而“恶之圆舞曲”这个比喻，恰恰满足了我的好奇心。它暗示着，这本书不会简单地罗列“恶”，而是会以一种更为艺术化、更为具象化的方式，去呈现“恶”的构成、发展与影响。圆舞曲，是音乐的舞蹈，是情感的流动，它在旋转中可能隐藏着深沉的悲伤，或激烈的冲突。我猜想，这本书会以这种意境，去剖析那些“恶之大罪”是如何在人性深处滋生，又如何一步步走向极致，如同一次令人心悸的华丽演出。而“导览书”的副标题，则让我对其内容充满了信心。它暗示着，这本书将是一个系统的、深入的解读，而不是碎片化的信息堆砌。我期待它能够从历史、文学、艺术、心理等多个角度，去解析“恶”的本质，去揭示那些构成“大罪”的复杂因素。它是否会从宏大的历史事件中提炼出“恶”的轨迹？是否会从经典文学作品中剖析“恶”的心理动因？我对此充满了期待。这本书，对我来说，是一种智慧的探险，也是一次关于人性复杂性的深刻体验。
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