具体描述
「我的工作是于指定时间里前往阳间勾摄阳寿当尽的魂魄，然后带回阴间评断功过。」
—勾魂使者
—勾魂使者
黑白无常、勾魂使者、死神等等，这些称唿虽然相异，所指意思却都相同。一个任职刚满300年的勾魂使者，突然心血来潮，决定把自己穿梭阴阳两界的工作历程与所见所闻透过日记纪录下来，于是从300年后的第一天开始写起。
病入膏肓的将死之人、遭逢情变从高空一跃而下的飞翔之人、欠债被埋在土里感受死亡的可怜之人、为了转运打算随机杀人的可恶之人、以神之名装神弄鬼的诈骗之人……不管一个人的身家财产与名誉地位如何，时候到了，终究难逃一死，然而死亡并不是终点，而是另一个起点。
翻开勾魂使者的日记，众生相清楚浮现眼前，一幕幕人生百态，一个个丑陋姿态，全都毫无保留、毫无隐藏地暴露出来，让人直视自己最真实的一面。
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将佛道两家的生死观化为内力，在书中一一实践。这样的小说，你很容易在波折起伏的故事中找到感动与反省。刻意不立目录，就是让读者自由选择想像的空间，一篇篇体会，一篇篇反刍，一次次与自己的生命对照，俯仰之间，相信你会找到与他相同的共鸣频率，也必然能爱上这个看似无情却多情的「勾魂使者」。—诗人 喜菡
著者信息
作者简介
李文义
1963年生，没有傲人学历，从小学徒开始认识世界，经历世间种种。谈过几次轰轰烈烈的恋爱，结过一次婚，开过公司与工厂，曾经成功，也曾经倒闭。
常说，很多人一生的起伏转折，自己四十岁以前就已经全部经历完，而且过程的精彩度不会比他人逊色，也因此培养出与人不同的感受力与观察角度，然后融入天马行空想法，创作出一篇篇似真似虚，却蕴含成长经历与个人思想的作品。
现任高雄市港都文艺学会理事长，曾出版《三孔村的小事》、《玉蝉花开时》、《真情岁月》、《秋潮向晚》、《春风无痕》、《上帝的使者》、《秋台》、《沈沦的世界》、《天堂》等书，并有超过百篇短篇小说及散文见各报章杂志。
李文义
1963年生，没有傲人学历，从小学徒开始认识世界，经历世间种种。谈过几次轰轰烈烈的恋爱，结过一次婚，开过公司与工厂，曾经成功，也曾经倒闭。
常说，很多人一生的起伏转折，自己四十岁以前就已经全部经历完，而且过程的精彩度不会比他人逊色，也因此培养出与人不同的感受力与观察角度，然后融入天马行空想法，创作出一篇篇似真似虚，却蕴含成长经历与个人思想的作品。
现任高雄市港都文艺学会理事长，曾出版《三孔村的小事》、《玉蝉花开时》、《真情岁月》、《秋潮向晚》、《春风无痕》、《上帝的使者》、《秋台》、《沈沦的世界》、《天堂》等书，并有超过百篇短篇小说及散文见各报章杂志。
图书目录
图书序言
就任勾魂使者已经三百年，我不知道还能执掌此职多久，所以决定撰写日记，记录我见我思与工作历程。
顾名思义，我的工作是于指定时间里前往阳间勾摄阳寿当尽的魂魄，然后带回阴间评断功过，阳间赋予我们不同称谓，例如黑白无常、勾魂使者、死神等等，这些称谓虽然有异，所指意思皆相同，因宗教差别而已，牛头马面则不同，倘若勾魂使者是殡葬业者或户政机关，牛头马面比较类似基层员警或法警，范谢将军是刑事组小队长，钟馗是重案组组长，城隍是各区检察官，各殿冥王是分局局长兼法庭庭长，警政署长则是东狱大帝，至于地藏王菩萨，算是署级的辅导长，职司非常清楚，不会混淆。
身为勾魂使者，枷锁、钩魂鍊与生死簿三样物品必须随身携带。据说，勾魂使者的枷锁与钩魂鍊神鬼难逃，神仙我没试过，鬼魂确实无法挣脱。生死簿是无字天书，平常时候一个字也没有，执行任务前才会浮现资料，虽然必须随身携带，我总不可能时时盯着它看，那又如何知道生死簿上显现任务呢？道理其实很简单，有点类似阳间行动电话的震动功能，当任务浮现时，每位勾魂使者就是会知道。
是的，勾魂使者不是只有我，因为阳间有几十亿人口，全都靠我执行肯定应接不暇，所以勾魂使者是一个部门里的职务统称，至于黑白无常、勾魂使者与死神的外型差异，绝对不是配合阳间信仰特意装扮，而是依照世人信仰产生的视觉变化；也就是说，相信黑白无常看到的就是黑白无常模样，相信死神看到的就是死神模样，无神论者看到的可能是一团黑气，倘若没有坚定的宗教信仰，新魂看到我时大多是身穿黑色斗蓬，手执钩魂鍊与枷锁，而且周身笼罩一团黑气，如此扮相并没有特殊涵意，只因为我喜欢冷漠与阴郁，但不管何种外型，都能让世人产生恐惧与震撼；然而，恐惧与震撼并非我们面目狰狞，实际上有些勾魂使者还蛮俊俏，而是世人与新魂对死亡、未知，以及即将面对的审判所产生的惊惧。
虽然决定撰写日记，但下笔时却发现制定时间是项难题，因为冥界没有所谓的日与夜，月与年，时间单位以阳间为主，天堂次之。我是永恆的灵体，照理说应该用天堂历法，但考量天堂历法过于亘古浩渺与脱离现实，几经思考后决定採用阳间历法，从我就任的第三百年算起。
顾名思义，我的工作是于指定时间里前往阳间勾摄阳寿当尽的魂魄，然后带回阴间评断功过，阳间赋予我们不同称谓，例如黑白无常、勾魂使者、死神等等，这些称谓虽然有异，所指意思皆相同，因宗教差别而已，牛头马面则不同，倘若勾魂使者是殡葬业者或户政机关，牛头马面比较类似基层员警或法警，范谢将军是刑事组小队长，钟馗是重案组组长，城隍是各区检察官，各殿冥王是分局局长兼法庭庭长，警政署长则是东狱大帝，至于地藏王菩萨，算是署级的辅导长，职司非常清楚，不会混淆。
身为勾魂使者，枷锁、钩魂鍊与生死簿三样物品必须随身携带。据说，勾魂使者的枷锁与钩魂鍊神鬼难逃，神仙我没试过，鬼魂确实无法挣脱。生死簿是无字天书，平常时候一个字也没有，执行任务前才会浮现资料，虽然必须随身携带，我总不可能时时盯着它看，那又如何知道生死簿上显现任务呢？道理其实很简单，有点类似阳间行动电话的震动功能，当任务浮现时，每位勾魂使者就是会知道。
是的，勾魂使者不是只有我，因为阳间有几十亿人口，全都靠我执行肯定应接不暇，所以勾魂使者是一个部门里的职务统称，至于黑白无常、勾魂使者与死神的外型差异，绝对不是配合阳间信仰特意装扮，而是依照世人信仰产生的视觉变化；也就是说，相信黑白无常看到的就是黑白无常模样，相信死神看到的就是死神模样，无神论者看到的可能是一团黑气，倘若没有坚定的宗教信仰，新魂看到我时大多是身穿黑色斗蓬，手执钩魂鍊与枷锁，而且周身笼罩一团黑气，如此扮相并没有特殊涵意，只因为我喜欢冷漠与阴郁，但不管何种外型，都能让世人产生恐惧与震撼；然而，恐惧与震撼并非我们面目狰狞，实际上有些勾魂使者还蛮俊俏，而是世人与新魂对死亡、未知，以及即将面对的审判所产生的惊惧。
虽然决定撰写日记，但下笔时却发现制定时间是项难题，因为冥界没有所谓的日与夜，月与年，时间单位以阳间为主，天堂次之。我是永恆的灵体，照理说应该用天堂历法，但考量天堂历法过于亘古浩渺与脱离现实，几经思考后决定採用阳间历法，从我就任的第三百年算起。
图书试读
None
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