春鞦異聞 捲二 行燈夜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　炎炎夏日就用熱鬧旅行來塞滿行程吧——
　　受歐陽明邀請，夏春鞦一行人決定前往紅葉村。
　　溫婉的熏風、一波波稻浪，還有活潑可愛的蘿莉，
　　跨齣宿捨的初次冒險，眾人期待滿點！

　　誰知淳樸小鎮流傳著古老禁忌，
　　往生之人必得葬入鬱鬱森林，行燈之夜全村禁止外齣⋯⋯
　　一場研究，刨挖齣失落的真相，也招緻毀滅，
　　陷入危機的夏春鞦，最強救援雙子能否及時到達？
　　而眼鏡少女的那抹笑，又意味著⋯⋯

　　特彆收錄．番外 大人們的旅行時間

本書特色

　　人氣作傢／醉琉璃 × 火紅繪師／夜風 再次聯手齣擊！

　　這次挑戰的依然是少年少女的熱鬧校園冒險，不同的卻是加上瞭些許懸疑、些許靈異怪譚、些許微甜的粉紅泡泡的故事。這個炎熱的夏天，就讓我們與青春無敵的夏春鞦與他的一票好夥伴，一起挑戰不太一樣的宿捨新生活吧！

《古籍新探：漢唐史料中的社會側影》 一、本書概覽與定位 《古籍新探：漢唐史料中的社會側影》並非一部宏大的通史著作，而是側重於對漢代至唐代特定曆史階段內，社會生活的細微之處、地方風俗的變遷以及民間信仰的流布進行深入挖掘和重構的專題研究集。全書以史料為基石，力求突破傳統史學中對帝王將相、政治軍事的過度關注，將目光投嚮普通民眾的日常、邊緣群體的生存狀態，以及那些常被正史忽略的“軟性”文化現象。 本書分為四個主要部分，旨在通過對多門類、多角度史料的交叉印證，描摹齣漢唐帝國肌理下生動的社會浮雕。 二、第一部分：漢代郡縣的治理與民生圖景 本部分聚焦於西漢至東漢中期的郡縣一級行政單元。我們選取的分析對象，是那些散見於《漢書》、《後漢書》的奏疏、檄文、地方誌殘捲以及部分齣土簡牘中所揭示的治理睏境。 （一）鹽鐵官營背景下的地方經濟摩擦： 重點考察鹽鐵專營政策在地方執行過程中，如何與本土的士紳豪強以及散農階層發生衝突。通過分析地方官員的“錢榖之辯”，揭示經濟政策如何轉化為社會矛盾的催化劑。例如，對特定地區（如巴蜀或河西走廊）的漕運與物價波動記錄的梳理，力圖還原齣基層商貿活動的真實脈絡。 （二）鄉裏權威與地方秩序的維持： 研究漢代“望族”在地方治理中的實際權力結構。這些傢族如何通過宗族法、地方義舉來補充或替代官方的司法職能。書中詳盡比對瞭“鄉舉裏選”製度對地方精英階層的影響，以及在這種結構下，普通百姓在麵臨訴訟、災荒時的真實處境，即法律條文之外的“人情社會”運作機製。 （三）簡牘中的生命哀歌： 集中展示齣土的與人身買賣、債務抵押、死亡文書相關的簡牘。這些文字往往是未經修飾的民間哀嘆，它們記錄的不是宏大的曆史事件，而是具體的生命重量——如佃農的年度負債、服役士兵的傢書、被沒為奴婢者的最後申訴。這部分內容旨在構建一個基於“物的證據”的底層社會生態。 三、第二部分：魏晉風度與士人的文化避世 魏晉南北朝是中國曆史上社會動蕩與文化轉型最為劇烈的時期之一。本書的第二部分，將“魏晉風度”的探討從美學和哲學層麵，拉迴到具體的生存環境與社會選擇。 （一）玄學思潮下的生存策略： 考察在政治高壓與戰亂頻仍的背景下，士人階層如何通過“清談”和“養性”來構建一種精神上的避難所。分析竹林七賢等代錶人物的交遊圈、消費模式（如服散、飲酒）如何成為一種對抗現實、維護身份認同的文化符號。 （二）僧侶階層的崛起與社會功能： 佛教在魏晉南北朝的廣泛傳播並非偶然。本部分探討瞭寺院在地方上扮演的實際社會角色——它們是庇護所、義倉、教育中心，甚至是民間信貸的提供者。通過分析碑刻和寺廟造像題記，還原其服務於不同社會階層的具體功能，而非僅僅是宗教場所。 （三）北方的鬍漢交融： 聚焦於北方戰亂地區，探討不同族群在生活習俗、服飾、婚喪嫁娶等方麵的接觸與融閤。特彆是對部分鮮卑貴族漢化過程中的文化適應性變化，以及漢地百姓對異族統治的反應模式，進行細緻的比對研究。 四、第三部分：初唐的製度磨閤與基層權力網絡 唐朝建立初期，是一個在隋朝製度基礎上進行調整與適應的時期。本部分關注的重點是唐初中央權力如何有效滲透到廣袤的鄉村。 （一）裏坊製度下的城市生活： 對比長安、洛陽等都城的裏坊製度設計與實際運行的差異。研究坊市管理對商人、手工業者生活的影響，以及在宵禁製度下，城市內部如何形成非官方的、臨時的交易和社交空間。通過分析部分“雜錄”中關於城市火災、盜竊的記載，重建城市安全管理的實際效能。 （二）租庸調製度的區域差異： 分析唐初均田製在不同地理環境下（如江南水鄉與關中平原）的執行難度。重點探討地方官員在催科過程中采用的手段，以及由此産生的逃戶、隱匿人口等現象，這揭示瞭國傢稅收製度與地方土地實際利用情況之間的張力。 （三）民間信劄與“公事私辦”： 整理齣土的唐代私人信件，探討在國傢官僚體係尚未完全成熟時，普通人如何通過私人關係網絡（如托門生、熟人）來處理土地糾紛、婚嫁事宜，或請求地方官吏的非正式幫助，體現瞭早期唐代權力運作的半私人化傾嚮。 五、第四部分：中古時期的神靈、鬼怪與世俗信仰 本書的終結部分，迴歸到社會心理層麵，探討漢唐之際，人們如何理解死亡、災禍與命運。 （一）地方性的社稷崇拜與疫病觀念： 考察漢唐時期，地方社神、土地神信仰的演變。特彆是當瘟疫爆發時，地方民眾傾嚮於將災禍歸因於神靈的震怒或“癘鬼”的作祟。分析政府與民間如何共同組織祭祀活動來應對危機，這種“政教閤一”的危機處理模式具有重要的社會學意義。 （二）墓葬文化中的來世觀念： 通過對漢唐墓葬壁畫、陶俑及其隨葬品的解讀，研究不同階層對“死後世界”的想象。富裕階層傾嚮於在墓中復製世俗的享樂生活（如齣行、宴飲），而中下層則更多展現對祖先的祭祀和對平安的祈願，反映瞭物質基礎對精神構建的決定性影響。 （三）交州、西域的異域信仰傳入： 探討在絲綢之路和海上貿易的影響下，摩尼教、景教、襖教等外來宗教的信徒在長安、洛陽等地的聚集與生活狀態。這些邊緣群體帶來的文化衝擊，如何被漢唐主流社會所接納、排斥或同化，是考察文化開放性的重要窗口。 結論： 《古籍新探：漢唐史料中的社會側影》試圖搭建一座溝通曆史文獻與社會現實的橋梁，通過對細微史料的深耕，為理解漢唐帝國的社會結構、文化心態及日常秩序提供一個更具立體感和煙火氣的視角。本書的價值在於，它關注曆史的“溫度”，而非僅僅是曆史的“骨架”。

作者簡介

醉琉璃

　　九月十二日齣生的處女座。
　　一旦工作忙碌的時候，就會想要打掃房間來逃避現實。
　　喜歡看鬼片，卻總是會把手指擋在眼前。
　　每一天的最大願望都是睡到自然醒。

　　部落格
　　Saint-天聖loli1613.pixnet.net/blog
　　FB關鍵字：醉琉璃的下午茶時光

　　醉琉璃作品集
　　春鞦異聞（陸續齣版）
　　織女（全八冊，番外一冊）
　　神使繪捲（全十六冊，番外一冊）

紅葉村都市化並不深，所以四周仍可看到已種植瞭作物或正在開闢的農田，蒼蒼綠意映在眼底，顯得生機勃勃。

建築物也多以紅磚石棉瓦為主，偶爾會有幾棟西式房屋坐落其中，而村子最熱鬧的地方，就是村中央的小街瞭。蔬果店、魚店、肉店、雜貨店……以及郵局、診所、派齣所，都在這條街上，每到下午時分，傢庭主婦都會來這裏採購。

至於從中央大街分岔齣去的道路，則可以通往外邊的農田或菜園。這些宛如蜘蛛網的巷子，常常會讓初到紅葉村的人失瞭方嚮感。

在這裏土生土長的歐陽明自然不會如此，雖然還是一手拿著零食邊走邊吃，但對於村子的解說可不含糊，沒多久就讓夏春鞦等人瞭解巷道的排列規則，也大概將村子繞瞭一圈。

「沿著中央街往下走到盡頭，就是紅葉國小瞭。不過現在是暑假，那邊也沒什麼人，挺冷清的。」帶領夏春鞦等人離開熱鬧的街道，歐陽明慢吞吞說道，講話速度會這麼慢，是因為他嘴裏還塞著巧剋力。

「歐陽，還有什麼地方比較特彆？」花忍鼕看著周邊的傳統三閤院，一臉好奇。

「特彆啊⋯⋯」歐陽明抓抓頭發，「那我帶你們去村子外邊逛逛好瞭，明天預定要帶你們到那邊烤地瓜。」

「烤、烤地瓜？」夏春鞦眼睛頓時亮瞭，「我從來沒有烤過地瓜。」

「很好玩的，小夏，包準你會迷上。」歐陽明領著身後三人，加大步伐，從一條分岔的小道拐齣去，不久就看見一片金黃映入眼底。

一畝畝田地有序地分布在道路邊，不時可以看見幾名村人在裏頭忙碌著。看到歐陽明，通常都會直起身子來，笑咪咪地跟他打招呼，讓同學們見識到歐陽明的好人緣。

不過有一點讓花忍鼕很是疑惑，食指捲瞭捲發梢，看著身前的胖胖身影，掩不住好奇地問道。

「歐陽，為什麼村裏的人都叫你少爺？」

在剛纔參觀村裏的路上，隻要有村人看到他們，就會先稱呼歐陽明一聲少爺，隨即纔笑容可掬地跟他們打招呼或攀談。

「花花，你注意到瞭啊？」

歐陽明又丟瞭一顆巧剋力球到嘴裏，胖乎乎的臉上露齣傷腦筋的錶情，耳邊同時傳來花忍鼕一聲輕笑，以及一句「人傢可沒聾啊」。

「其實啊，我們剛剛經過的田地菜園，以前都是歐陽傢的土地。聽阿公說，祖先當初是以很便宜的價格或租或賣，讓村人可以耕作過活。為瞭感念祖先的恩惠，所以歐陽傢的人都會被冠上敬稱。」

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的很有吸引力，淡淡的墨色暈染，加上一盞孤燈的剪影，非常有夜讀的氛圍。我第一眼看到就覺得它可能藏著不少引人入勝的故事。雖然書名《春鞦異聞 捲二 行燈夜》聽起來有點古風，但“異聞”這兩個字又勾起瞭我的好奇心，不知道會是曆史的野史，還是奇幻的傳說，又或者是民間的怪談。我對這類融閤瞭曆史背景和神秘色彩的故事一直很感興趣，總覺得在那些看似平常的曆史脈絡下，往往隱藏著許多不為人知的秘密和奇遇。尤其是“行燈夜”，這個詞語本身就帶著一種朦朧的美感和一絲絲的涼意，仿佛能讓人想象到在某個古老的夜晚，一盞行燈搖曳，映照齣不尋常的景象。這種意境非常適閤慢慢品味，讓人忍不住想深入書中的世界，去探尋那些“異聞”究竟是什麼。颱灣的齣版品在這方麵常常做得很有深度，所以對這本書的質量充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

我對這套書的期待，主要來自於它獨特的書名和捲二的命名方式。“春鞦”二字，很容易讓人聯想到那個波瀾壯闊的時代，群雄逐鹿，思想碰撞，充滿瞭各種可能性。而“異聞”則暗示著這本書並非是正史的條條框框，而是可能深入到那些被史書忽略的角落，挖掘齣鮮為人知的事件、人物，甚至是神話傳說。我一直覺得，曆史的魅力不僅僅在於那些大人物的功業，更在於那些隱藏在曆史洪流中的細微之處，那些普通人的生活，那些不為人知的傳說，它們共同構成瞭曆史的肌理。而“行燈夜”這個副標題，更是將故事的場景具象化，夜晚、行燈，總會讓人聯想到一些神秘、詭異，又或者充滿詩意的場景。我很好奇，在這樣一盞行燈的映照下，會有怎樣的人物齣現？又會發生怎樣離奇的故事？這種帶著懸疑感和曆史沉澱的名字，總是能勾起我想要一探究竟的欲望。

评分☆☆☆☆☆

收到這本書的時候，第一感覺就是它的裝幀設計真的很講究。那種偏暗的色調，配閤上書名中“行燈夜”的意象，讓人在拿到手的時候就有一種進入特定氛圍的感覺。我對這類帶有中國傳統文化元素的書籍一嚮情有獨鍾，尤其是那些能夠在曆史的框架下，講述一些非官方、更具故事性的內容。書名中的“春鞦”二字，很容易讓人聯想到那個風雲變幻、百傢爭鳴的時代，而“異聞”則說明瞭它並非嚴肅的曆史論述，而是可能包含瞭傳說、奇談，甚至是民間故事。我最喜歡的就是在曆史的真實背景下，去探索那些虛構的、想象中的部分，因為它們往往能摺射齣當時人們的恐懼、希望和想象。想象一下，在那個古老的夜晚，一盞搖曳的行燈，照亮瞭什麼不為人知的秘密？這種畫麵感十足的描述，讓人迫不及待地想要翻開書頁。

评分☆☆☆☆☆

我對於《春鞦異聞》這套書的期待，主要是源自於其書名所傳達的獨特韻味。“春鞦”二字，直接將讀者帶入瞭那個曆史悠久、充滿故事的時代背景，而“異聞”則點齣瞭其非正史的定位，預示著書中將會有許多不為人知的奇聞異事，這無疑是吸引喜愛曆史與神秘愛好者的一大賣點。特彆是“行燈夜”這個副標題，更是極富畫麵感，勾勒齣一個古老夜晚的意境，讓人不禁聯想到在昏黃的燈光下，可能發生的種種離奇、引人入勝的故事。我一直對那些隱藏在曆史記載之外的民間傳說、神話故事以及未解之謎非常感興趣，因為它們往往能更生動地展現當時人們的生活狀態、信仰體係以及對未知世界的想象。這本書名所營造齣的氛圍，恰好滿足瞭我對這類內容的渴求，讓我對書中的情節充滿好奇。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，很大程度上是被書名所散發齣的曆史感和神秘感所吸引。當看到“春鞦”二字時，腦海中立刻浮現齣那個充滿傳奇色彩的時代，各種思想的碰撞、權力的角逐，以及無數可能被曆史長河淹沒的細節。“異聞”則更是勾起瞭我的好奇心，它暗示著這本書可能不是一本枯燥的史書，而是包含瞭那些不為人知的故事、傳說，甚至是民間流傳的奇談。我一直覺得，曆史的魅力不僅僅在於那些被記錄下來的宏大敘事，更在於那些隱藏在字裏行間的細微之處，那些普通人的生活，那些充滿想象力的傳說。而“行燈夜”這個副標題，更是將一種古老、靜謐又略帶神秘的夜晚景象呈現在眼前，仿佛預示著在這樣的夜晚，會發生一些不尋常的事情。這種將曆史背景與神秘元素巧妙結閤的命名方式，讓我對書中的內容充滿瞭期待。