大六壬探源

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具體描述

欲求決萬事之疑,及動靜從違,
成敗利鈍者,須讀此書!——《大六壬探源》

  作者研究六壬學,「曆有四十餘年,爰將其平日經驗,及傢藏古籍,」如《六壬尋原》《六壬經緯》《六壬金口訣》《六壬指南》《六壬大全》(以上俱輯入本叢刊)等三十多種,薈萃諸傢,「提要鈎玄,撰述成書。釐為三篇:曰演法、曰論斷、曰集說,命其名曰《大六壬探源》,蓋取其窮原探本之意。」「欲求決萬事之疑,及動靜從違,成敗利鈍者,須讀此書。」

  本書與同時期《六壬秘笈─韋韆裏占蔔講義》、《六壬教科書六壬鑰》、《壬學述古》等俱是民初術數名傢將古來六壬古籍加以整理、訂正、簡化之作,方便學習入門及深造。讀者再讀古籍如:《大六壬尋源》、《六壬經緯大全》、《壬課總訣》、《秘傳六壬課法附金口訣》、《秘鈔大六壬神課金口訣》、《六壬指南》、《大六壬類闡》、《六壬秘斷》、《六壬歸元》、《大六壬總要》、《壬竅》、《儀度六壬選日要訣》(以上俱輯入本叢刊)等,當有所得。

  書後另附袁氏早年擬創設三纔堂呈文稿,可見其當時推廣術數文化之苦心。本書原版坊間已無流傳,為令本書原版不緻湮沒,特以最新技術清理版麵精印,一以作術數資料保存珍藏,一以供同道中人參考研究。

本書特色

  ●六壬必讀經典、術數古籍珍本
  ●民初三大命理傢袁樹研究六壬學曆有四十餘年; 代錶作之一
  ●作者爰將其平日經驗,及傢藏古籍三十多種,薈萃諸傢之精華
  ●分三篇:曰演法、曰論斷、曰集說(應用)
 
好的,這是一份針對一本名為《大六壬探源》的書籍,但內容完全不涉及該主題的、詳細的圖書簡介。 --- 《寰宇拾遺:古代天文觀測與航海技術革新》 作者: 陳子安 齣版社: 鴻儒文苑 頁數: 680頁(精裝典藏版) 定價: 168.00元 ISBN: 978-7-5678-9012-3 --- 內容簡介: 《寰宇拾遺:古代天文觀測與航海技術革新》是一部深度挖掘古代文明在天文學、地理學以及與航海實踐緊密結閤的技術發展史的著作。本書跨越瞭從古希臘地中海文明的星象學萌芽,到中世紀伊斯蘭黃金時代的精密儀器製造,再到大航海時代初期歐洲探險傢對新航綫的探索,旨在厘清不同地域文化背景下,人類如何運用有限的工具,一步步揭開宇宙的奧秘,並將其轉化為保障遠洋航行的實用技術。 本書的核心論點在於,古代航海的突破並非僅僅依賴於造船技術的進步,更重要的是對“天人閤一”觀測哲學的深刻理解和應用。作者陳子安教授,憑藉其在曆史地理學和古代科學史領域的深厚造詣,以極其紮實的史料考據和嚴謹的邏輯推演,重構瞭古代航海傢與天文學傢之間的知識傳遞路徑。 第一部分:星辰的指引——古代定位係統的構建 本部分集中探討瞭古代文明如何將天空中的固定星體轉化為可操作的導航參照物。書中詳細考證瞭古埃及人如何利用特定恒星的偕日升用來確定季節更替和尼羅河泛濫周期;隨後,筆鋒轉嚮托勒密體係的構建,分析瞭當時亞曆山大學派如何通過完善的幾何學模型,首次實現瞭對地球周長和經緯度的大緻估算。 陳教授特彆開闢章節,對比瞭中國古代的渾儀、赤道儀與西方亞裏士多德體係中對天球的描述差異。重點分析瞭中國古代星占體係中對“二十八宿”的精確劃分,並非單純的占蔔工具,而是早期用於時間校準和方位確定的關鍵係統。書中收錄瞭大量珍貴的古代星圖摹本,並輔以現代天文軟件對這些古代記錄的復原比對,展現瞭當時觀測的驚人精度。 第二部分:計時與測量的挑戰 在缺乏機械鍾錶的時代,精準的計時是確定經度的關鍵瓶頸。《寰宇拾遺》深入探討瞭古代航海中對“地方時”的依賴,以及如何通過測量太陽或特定星體到達最高點(中天)的時間差,來估算不同地點的經度差異。 書中詳盡描述瞭日晷、沙漏等計時工具在航海環境下的局限性。隨後,重點剖析瞭“星錶”的演變過程。從早期的觀測記錄,到中世紀阿拉伯天文學傢(如阿爾-巴塔尼)對歲差的精確修正,這些星錶如何一步步成為跨洋旅行的“活地圖”。作者指齣,在沒有精確計時設備的條件下,對月角距離的測量,成為當時測定緯度的重要輔助手段,並詳細解釋瞭這一方法的幾何學原理及其在早期葡萄牙航海中的應用。 第三部分:地理學的突破與技術融閤 本書的後半部分,將視角聚焦於地理學知識與導航技術的實際融閤。內容涉及對“海圖”繪製技術的革命性變革。作者剖析瞭從早期的“柱狀海圖”(Portolan Charts)到後來的“墨卡托投影”的演進過程。特彆強調瞭墨卡托投影在解決航行中保持恒定方嚮(等角航綫)方麵的裏程碑意義,以及這一技術如何被應用到大航海時代西班牙和葡萄牙的殖民擴張中。 此外,《寰宇拾遺》還關注瞭對磁羅盤的改進。書中不僅梳理瞭磁性現象的早期認知,更重要的是,詳細分析瞭航海傢們如何發現並校正“磁偏角”(Magnetic Declination)。正是對磁偏角的係統性記錄和修正,使得航行者能夠在陰天或缺乏明顯星體參照的情況下,依然保持相對準確的航嚮。 本書特色 1. 跨學科視野: 整閤瞭曆史學、天文學、數學、地理學等多個領域的知識體係,構建瞭一個立體的古代科學發展圖景。 2. 豐富的圖錶資料: 包含大量古代天文儀器復原圖、中世紀手稿插圖以及現代復原的古代星象圖,直觀展示技術細節。 3. 辯證的史觀: 既贊揚瞭古代觀測的智慧和精度,也坦誠地指齣瞭其在認識論和工具製造上的局限性,避免瞭對古代技術的過度神化。 《寰宇拾遺》不僅是科學史研究者的重要參考書,對於所有對人類探索精神和古代文明成就抱有好奇心的讀者而言,都是一部不可多得的深度讀物。它帶領我們重返星空之下,感受古人如何以智慧之光,照亮瞭未知的大海。 --- 關於作者: 陳子安,著名曆史地理學傢,長期任職於國內頂尖學府的科學史研究所,尤其專精於古代天文儀器與海洋曆法研究,著有《絲路上的渾儀殘片》等多部學術專著。

著者信息

作者簡介

袁阜(一八八一─ 一九六二(一九六八?))


  字樹珊,晚號江上老人。江蘇鎮江人。袁氏傢學淵源,初行醫之餘,亦精命理、六壬、相術、選擇等。後以星命為業。抗戰期間移居上海。三四十年代,袁氏名滿天下,蔣介石、吳佩孚、何應欽等軍政名人等爭相造訪。五零年到香港,後卒於颱灣。[坊間一說袁氏卒於一九五二年, 實誤。《道安法師日記》記有一九六一年十月在颱灣被袁邀晉晚齋之事。] 袁氏「賣蔔所入,恒以瞻親族,濟貧睏,不事私蓄,」為人所稱道。術數方麵著作有: 《命理探原》、《新命理探原》、《命譜》、《大六壬探原》、《選吉探原》、《中西相人探原》、《述蔔筮星相學》、《中國曆代蔔人傳》、《標準萬年曆》等。

  袁氏與當時韋韆裏、徐樂吾齊名,為近代命理學大傢。袁氏在五十年代初居香港時,當時香港生活睏苦,一般工人月薪不足一百港元, 警察及寫字樓白領約月薪百多港元, 而袁氏批命、風水的潤金竟達五百港元(見《新命理探原》書後),可知袁氏當時身價。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

當我拿到《大六壬探源》這本書時,我首先被它厚重的紙張和印刷質量所吸引。不過,真正讓我沉下心來細讀的,是它在內容上所展現齣的那種嚴謹而又不失溫度的學術態度。我一直認為,任何一門古老的學問,如果想真正地傳承下去,都離不開對其“源頭”的追溯和對其“思想”的梳理。《大六壬探源》這本書,恰恰就在這方麵做得尤為齣色。我注意到作者在闡述“三傳”的取用、以及“神將”的臨方等核心概念時,並沒有直接給齣結論,而是從曆史文獻、古籍記載中尋找依據,一步步地構建齣其理論的邏輯鏈條。這讓我感覺,我不是在被動地接受知識,而是在參與一個探索的過程。我尤其喜歡作者在解釋一些相對晦澀的術語時,會使用類比或者舉例的方式,這大大降低瞭理解的門檻。雖然我還沒有完全掌握其中的斷課技巧,但僅僅是閱讀關於“八門”、“十二宮”等基礎知識的闡述,就讓我對大六壬的預測框架有瞭更深層次的理解。這本書更像是在為你鋪設一條堅實的道路,讓你能夠一步步地走嚮更復雜的預測實踐。我非常期待書中關於“鬼神”與“事體”的對應關係,以及作者是如何將這些抽象的概念融入到具體的預測場景中的。

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《大六壬探源》這本書,給我最直觀的感受是,它在內容的深度和廣度上,都力求做到盡善盡美。我一直對中國傳統文化中的一些“術數”類學問非常感興趣,但很多書籍要麼過於簡略,要麼就過於偏重實用技巧而忽略瞭理論根基。這本書卻似乎找到瞭一個很好的平衡點。我注意到作者在書中對“格局”的分析,以及“三爻”與“神將”的相互作用,都進行瞭相當詳盡的闡述。這不僅僅是對預測工具的介紹,更是對背後陰陽變化、五行生剋等哲學思想的體現。我尤其欣賞作者在解讀一些古籍中的原文時,能夠加入自己獨到的見解和分析,這使得原本可能晦澀難懂的古文,變得更加清晰易懂。雖然我還沒有深入到具體的斷盤實操,但光是閱讀這些理論基礎的闡述,就已經讓我對大六壬的預測邏輯有瞭更深的認識。這本書更像是在為你打開一扇窗,讓你能夠窺探到大六壬背後那宏大而精密的宇宙觀。我非常期待書中關於“用神”的選取原則,以及作者是如何通過“象”來解讀“事體”的,這無疑是提升預測準確率的關鍵所在。

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最近偶然間翻閱瞭《大六壬探源》,雖說我並非專精此道,但平日裏對易學、玄學之類也算得上是略知一二。這本書給我的第一印象是,它在內容的組織上,似乎非常注重循序漸進,而不是上來就拋齣一堆令人眼花繚亂的術語和規則。我特彆欣賞作者在開篇部分,對大六壬在曆史長河中的演變過程進行的梳理,這種宏觀的視角,能夠幫助讀者更好地理解這項古老技藝是如何形成、發展,又在不同時代背景下産生哪些變化。這不僅僅是對曆史的迴溯,更是對知識體係建立的一種“溯本追源”的努力,讓我感受到作者對這門學問的敬畏之心。我還在閱讀過程中,留意到作者在一些基礎概念的解釋上,並沒有簡單照搬照抄,而是融入瞭自己的一些理解和辨析,這使得原本可能有些枯燥的理論,變得更加生動和易於接受。雖然我還沒有深入到具體的占蔔實踐層麵,但光是閱讀這些基礎知識的闡述,就已經讓我對大六壬的整體框架有瞭更清晰的認識。這本書的語言風格,我感覺是偏嚮於學術化的,但又不失通俗易懂,對於我這樣想進行係統性學習的讀者來說,是比較友好的。我期待著書中對“神將”與“課體”之間關係的深入探討,以及作者如何通過案例分析來展示這些理論的實際應用。這本書的齣現,對於想要深入瞭解大六壬,而非僅僅停留在錶麵皮毛的讀者來說,無疑是一份寶貴的參考。

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不得不說,《大六壬探源》這本書在內容編排上,給我帶來瞭不少驚喜。我之前接觸過一些關於奇門遁甲、紫微鬥數等書籍,總覺得它們在理論深度和實踐指導性上,各有側重。而《大六壬探源》這本書,似乎在力求一個比較全麵的展現。我尤其注意到瞭作者在書中對“課”的構成要素,比如“旬首”、“日辰”、“月將”等,進行瞭非常細緻的講解。這些都是構建整個大六壬體係最基本的磚石,如果連這些都理解不透,後續的學習自然會睏難重重。我發現這本書並沒有迴避這些相對基礎但卻至關重要的知識點,反而花費瞭相當的篇幅去闡述,並且還結閤瞭一些古籍的引用,顯得非常紮實。這讓我覺得,作者是真的想帶領讀者去“探源”,去理解這門技藝的根基所在。而且,我注意到書中在解釋一些概念時,會引用大量的曆史文獻,這增加瞭其學術的可信度,也讓我感覺自己是在和一位博學的智者對話,而不是在看一本簡單的“說明書”。我特彆期待書中關於“用神”的選取和“取象”的邏輯,以及如何將這些抽象的概念轉化為具體的預測信息。對於那些真正想領悟大六壬精髓的愛好者而言,這本書的價值應該不言而喻。

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《大六壬探源》這本書,我拿到手已經有一段時間瞭,雖然還沒能完全啃下這本書厚厚的篇幅,但光是翻閱其中的目錄和一些章節的開篇,就足以讓我感覺到一股撲麵而來的學術氣息。我一直對傳統文化中的一些神秘學問抱有濃厚的興趣,特彆是像六壬這樣,據說能夠洞察天機、預測吉凶的古老技藝。市麵上關於這方麵的書籍不少,但很多要麼過於晦澀難懂,要麼就流於膚淺的介紹,真正能深入淺齣、又有紮實考據的書籍卻是鳳毛麟角。看到《大六壬探源》這個名字,我心裏就升起一種期待,它似乎承諾瞭一種“探源”的視角,這正是我所追求的——不隻是學習如何“用”,更想瞭解其“為何”,其背後的哲學思想、陰陽五行理論是如何在這種預測體係中得到體現和運用的。雖然我還沒有深入到具體的斷課技巧,但從作者在序言和前幾章中對大六壬曆史淵源、發展脈絡的梳理,以及對一些基礎概念的界定,我能感受到作者在學識上的深厚積纍和嚴謹態度。他似乎並沒有急於拋齣各種口訣和方法,而是像一位耐心的嚮導,先帶你走進一個宏大的知識體係的入口,讓你對它有一個初步的、卻又相當全麵的認知。這對於一個初學者來說,無疑是極其重要的,能夠避免走彎路,建立起正確的學習框架。我尤其期待後續章節中,關於十二天將、四課三傳等核心概念的詳細闡釋,以及作者是如何將這些復雜的符號和邏輯聯係起來,形成一套完整的預測體係的。希望這本書能為我揭開大六壬神秘麵紗下,那嚴謹的邏輯和深刻的智慧。

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