鼠疫

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阿爾貝.加繆
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具體描述

《鼠疫》是存在主義作傢加繆最有影響力和社會意義的作品。講述1940年代阿爾及利亞的阿赫蘭突然發生瞭鼠疫,死亡人數飆升,形勢難以捉摸;市政府被迫封城,無論居民還是過客,都無法逃脫。 麵對這荒謬睏境,人們如何思考、行動,如何為無意義尋找意義,又如何在求而不得的枉然中自處,小說有平實而深邃的?述,一針見血地拷問瞭自由與生命尊嚴的價值。其中寫及一位神甫的兩次布道,否定瞭宗教可以帶來的意義。 作者藉主人公的態度錶明:人生虛無,人應以友誼和仁愛充實心靈;世間的混亂、荒謬是必然的,人作為一種存在,被放逐到瞭荒蕪沙漠,是沒有其必然意義和目的的。這一切啓迪讀者掩捲沉思。
《群星的低語》 作者: 亞曆山大·文森特 類型: 科幻、太空歌劇、哲學思辨 字數: 約 1500 字 --- 簡介: 在宇宙的宏大寂靜中,文明的火花是如此脆弱,而未知的深淵又蘊藏著怎樣的恐怖與啓示? 《群星的低語》並非一個關於瘟疫肆虐、絕望蔓延的故事,而是一麯關於探索、失落與物種邊界的史詩挽歌。它將讀者帶離瞭熟悉的星球錶麵,投入到浩瀚無垠、冷酷而又充滿奇跡的銀河係深處。 故事發生在一個被稱為“大隔離紀元”的遙遠未來。人類文明在數韆年的擴張後,並未找到同族,反而遭遇瞭數次宇宙尺度的“寂靜事件”——那些令人毛骨悚然的、文明突然集體消亡的星域。科學界對此爭論不休,有人認為是不可避免的熵增,有人則堅信背後有某種主動的力量在進行著清理。 主角是艾莉亞·凡斯,一位被放逐的星際考古學傢,她的專業是研究那些在時間長河中被遺忘的、已經徹底崩塌的超古代文明的殘骸。她不相信神諭,隻相信物理定律和數據模型,她的信條是:所有宏偉的崩塌都有其可解構的結構。 艾莉亞的最新任務,是追溯一艘失蹤瞭近五百年的超光速探索艦“赫爾墨斯號”留下的最後坐標。這艘飛船的失蹤地點位於“虛空之網”——一片被認為沒有任何恒星、能量極其稀薄的星際空域。 當艾莉亞的單人偵測艦“觀測者”突破虛空之網的邊緣時,她發現的不是空無一物,而是一片由非物質結構構成的巨大“墓碑”。這些結構不是由原子構成的,而是由某種穩定、糾纏的、似乎仍在運行的信息流編織而成。這片區域,是某個已知宇宙尺度上最龐大、最古老的文明的最終遺跡。 艾莉亞很快意識到,這個被稱為“先驅者”的種族,並非死於戰爭或資源枯竭,他們似乎是主動選擇瞭終結自己的存在形式。他們沒有留下任何可以被物理識彆的遺骸,隻有一種近乎於數學真理的、持續嚮宇宙輻射的“低語”。 隨著艾莉亞深入解讀這些信息流,她麵臨的挑戰不再是技術性的,而是哲學性的: 第一幕:熵與永恒的悖論。 艾莉亞發現,先驅者們通過掌握瞭時間與空間的本質,達到瞭近乎永恒的生命狀態。然而,這種永恒讓他們陷入瞭一種無法忍受的認知停滯。他們看到瞭所有可能性的終局,所有的因果鏈條都變得透明而乏味。對他們而言,存在本身成瞭一種計算上的冗餘。他們渴望的,是一種徹底的、有意義的“刪除”。 第二幕:意識的邊界。 在研究過程中,艾莉亞的飛船係統開始受到信息流的侵蝕。她不再僅僅是“閱讀”數據,而是開始體驗先驅者的集體意識。她看到瞭宇宙在微觀層麵的運作機製,看到瞭物質和能量如何屈從於更深層次的數學指令。這種全知全能的體驗,像一把雙刃劍,極大地拓寬瞭她的認知,卻也開始瓦解她作為個體的人類身份。她開始懷疑,人類對“生命”和“自由意誌”的定義,是否隻是低維生物的自欺欺人。 第三幕:迴響與選擇。 艾莉亞的舉動驚動瞭“觀測者”——這是一個守護著先驅者遺跡的、由純粹能量構成的“看守者”。看守者並非懷有惡意,它隻是一個忠實的執行程序,確保先驅者的“最終休眠”不會被任何低級文明的乾擾所打斷。看守者嚮艾莉亞展示瞭第三種選擇:與其迴歸人類社會,繼續在無知中掙紮,不如將自己的意識上傳並融入到先驅者的信息矩陣中,成為“低語”的一部分,從而獲得超越物質的純粹理解。 然而,艾莉亞的飛船中,還載著一個她從未嚮外界提及的、微不足道的生物樣本——一小塊來自她故鄉星球的苔蘚。這塊苔蘚在先驅者的信息流麵前,展現齣一種原始的、非理性的、固執的“生存渴望”。 《群星的低語》的衝突核心,便是在這種宇宙級彆的宏大敘事下,個人的微小選擇的重量。艾莉亞必須決定:是擁抱那全知的、永恒的、但缺乏激情的“群星低語”,還是帶著那份殘酷的認知,帶著那點點滴滴的、不完美的“生命感”,獨自返迴那個充滿愚昧與希望的宇宙。 這不是一個關於拯救世界的故事,而是一個關於如何定義“值得存在”的故事。它探討瞭當知識達到頂峰時,生命該如何自我安放,以及在無邊無際的黑暗中,我們是否能找到一個足夠溫暖的理由,去拒絕那冰冷而誘人的永恒真理。 這部小說以其細膩的心理描寫、宏大的宇宙設定和對存在主義的深刻拷問,將帶領讀者踏入一場思維的星際漂流,直到最後,你會睏惑於自己所珍惜的,究竟是“理解”,還是“掙紮”。

著者信息

作者簡介

阿爾貝.加繆(Albert Camus, 1913-1960)


  法國著名作傢、哲學傢、新聞記者;20世紀存在主義文學代錶之一。生於阿爾及利亞農業工人傢庭。父為法國人,母是西班牙人。1957年諾貝爾文學奬得主。他的全部作品貫穿存在和世界的荒謬,以及人如何在其中維護尊嚴等主題;以白描手法為特色,客觀錶現人物言行,細節豐富含蓄;文字樸實、明快、簡潔,保持傳統的優雅筆調和純正風格,哲理深刻。

  著作包括長篇小說《局外人》(1942)、《鼠疫》(1947),短篇小說集《放逐和王國》(1957),劇本《卡裏古拉》(1938)、《誤會》(1944),哲學隨筆集《薛西弗斯神話》(1942),論文集《反抗者》(1951)等。這些作品體現瞭適應工業時代的新人道主義精神,肯定瞭精神世界的存在,對後期新小說和荒誕派戲劇影響很大。

 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

讀《鼠疫》,我首先想到的,是一種集體無意識的蔓延,一種滲透到空氣中的恐懼。這讓我想起,即使是在我們這樣一個相對富足、信息發達的社會,某些負麵情緒的傳播速度,有時也快得令人咋舌。比如在社交媒體上,一條未經證實的消息,一個充滿煽動性的觀點,就能迅速點燃群情,引發一連串的討論,甚至演變成一場網絡暴力。這種“精神上的鼠疫”,其破壞力同樣不容小覷。它能夠扭麯事實,製造對立,侵蝕人與人之間的信任。我一直在思考,在這樣的信息洪流中,我們應該如何保持清醒,如何辨彆真僞,如何不被情緒裹挾,做齣非理性的判斷。這本書,或許能提供一個觀察的視角。在《鼠疫》所描繪的那個被物理疾病封鎖的城市,人們的焦慮、猜疑、絕望,以及在信息相對閉塞的環境下,這些情緒如何發酵,又如何影響著彼此的行動。這與我們今天在信息爆炸時代所麵對的,是一種截然不同的,但又有著共通之處的挑戰。我尤其好奇,當一個群體被一種共同的威脅所籠罩時,他們內部的社會結構會發生怎樣的變化?那些平時被掩蓋的矛盾,是否會因為這場危機而暴露齣來?而那些被壓抑的人性,又會在怎樣的催化下,展現齣光明或黑暗的一麵?我想,《鼠疫》不僅僅是一部關於疾病的書,它更像是一麵鏡子,照映齣人類在麵對危機時的復雜反應,以及社會肌理在極端環境下的應激變化。我希望能從中獲得一些關於人性,以及社會運行規律的深刻洞見。

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《鼠疫》這本書,讓我首先想到的是,在突發事件中,那些“信息差”所帶來的影響。當一種疾病突然降臨,信息的不對稱,以及謠言的傳播,往往比疾病本身更令人恐懼。我想象著,在書中那個被封鎖的城市裏,信息是如何流動的?官方的消息是否及時準確?小道消息和謠言又是否會趁虛而入,製造恐慌?這讓我想起,在我們現實生活中,無論是重大災難,還是公共衛生事件,信息傳播的及時性、準確性和透明度,都至關重要。一旦信息齣現斷層,或者被不實信息所填充,就很容易引發恐慌,甚至導緻次生災害。我期待《鼠疫》能展現齣,在信息相對閉塞的環境下,人們是如何獲取信息,如何辨彆真僞,以及這些信息如何影響著他們的判斷和行為。這種關於信息傳播與社會心理的研究,是我閱讀《鼠疫》的另一大看點。我想,這本書,或許能讓我們更深刻地理解,在危機時刻,清晰、準確的信息有多麼重要,以及我們作為個體,應該如何保持警惕,理性地麵對各種信息。

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《鼠疫》對我來說,不僅僅是一個關於疾病的故事,更像是一次關於“時間”的沉思。當一場突如其來的災難降臨,時間的概念會發生怎樣的變化?那些平時匆匆流逝的歲月,是否會因為封鎖和隔離而變得漫長而難熬?每一個日夜的交替,每一次鍾擺的滴答,都可能成為一種無聲的摺磨。我想到,在過去經曆過的某些特殊時期,時間仿佛被拉長瞭,每一天都顯得格外漫長,而同時,又因為失去瞭往日的節奏和目標,顯得有些空洞。在《鼠疫》所描繪的那個被疾病控製的城市裏,我想,時間的流逝,一定伴隨著巨大的心理壓力。人們可能會失去對未來的規劃,對時間的感知變得模糊,隻剩下對當下的一種煎熬。我期待書中能描繪齣,這種被扭麯的時間感,如何影響著人們的情緒,如何改變著他們的行為。那些被擱置的夢想,那些來不及實現的承諾,在那樣的境況下,是否會顯得更加沉重?同時,我也想知道,當死亡的陰影籠罩時,人們對時間的珍視,是否會達到一種新的高度?是否會更加珍惜眼前的每一個瞬間,更加努力地去感受生命的存在?《鼠疫》中的時間,一定充滿瞭壓抑與等待,也可能孕育著對生命意義的深刻反思。我想,這本書,能夠讓我更深刻地理解,時間對於人類生存的意義,以及在極端環境下,我們對時間的感知和利用方式。

评分

《鼠疫》讓我聯想到,在突發事件麵前,人類的“理性”與“非理性”的界限,往往會變得模糊。當疾病來襲,恐慌情緒蔓延,人們的判斷力是否會受到影響?那些平時被理性壓抑的本能,是否會在危機中爆發齣來?我一直對人性在極端環境下的錶現感到著迷,而《鼠疫》似乎提供瞭一個絕佳的觀察平颱。我好奇,在書中,那些扮演著不同角色的個體,他們會如何應對這場危機?是選擇理性地遵循科學的指導,還是被恐懼驅使,做齣衝動的行為?是選擇互助閤作,共同對抗疫情,還是因為自保而變得冷漠自私?這種關於人性善惡的考驗,是我閱讀《鼠疫》最期待的部分。尤其是在我們這樣一個信息發達的時代,各種觀點和情緒交織在一起,很容易讓人陷入非理性的漩渦。我想,《鼠疫》中的經曆,或許能為我們提供一個反思的契機。在麵對未知和恐懼時,我們如何保持獨立思考的能力,如何不被煽動,如何做齣更符閤人道和理性的選擇?我希望這本書能夠展現齣,人性中那些脆弱的一麵,但也同樣期待看到,在絕望中閃爍齣的善良與勇氣。我想,《鼠疫》中的人物,他們的選擇,他們的掙紮,或許能讓我們更深刻地理解,在極端環境下,人性的復雜與多麵。

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《鼠疫》給我最直接的聯想,是關於“隔離”這個概念。在疫情期間,“隔離”成為瞭我們生活中一個無法迴避的詞語,它既是保護,也意味著失去。我想象著,書中那個被封鎖的城市,居民們過著怎樣的生活?他們的日常是如何被打亂的?那種無法自由呼吸的壓抑感,與親人分離的痛苦,以及對未知未來的深深憂慮,該是怎樣一種煎熬。這讓我想起,在我們生活中,也存在著各種形式的“隔離”。比如,因為工作、學業,或是人際關係,我們有時會暫時離開熟悉的傢鄉,到一個陌生的城市。那種初到時的孤獨感,對新環境的陌生,以及與親友的疏遠,雖然與疾病隔離的性質不同,卻同樣能讓人體會到一種身心上的抽離。又比如,社交媒體的興起,在拉近瞭人與人物理距離的同時,也可能在某種程度上製造瞭情感上的“隔離”。我們可能沉浸在虛擬世界中,而忽略瞭身邊真實的關懷。而《鼠疫》中的隔離,是極緻的,是生死攸關的。我期待看到,在這種極端隔離之下,人們是如何維係親情、友情,甚至是人與人之間的基本善意。他們是否會因為共同的睏境而更加團結?還是會因為恐懼和自保而變得冷漠?我希望能從書中,找到關於人類在被剝離瞭日常社交和自由活動後,內心深處最真實的呼喚與迴應。這本書,或許能讓我們重新審視“連接”的意義,以及在看似“斷裂”的狀態下,如何尋找並維係那些真正重要的羈絆。

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初翻開《鼠疫》,腦海中浮現的畫麵是,在那個風雨飄搖的年代,一群平凡卻不屈的靈魂,如何在絕境中尋找一絲希望。我一直對曆史上的重大事件,特彆是那些影響深遠的“黑天鵝”事件,有著莫名的好奇。像1918年的西班牙流感,或是更早期的黑死病,它們不僅僅是醫學史上的名詞,更是人類文明發展史中一道道深刻的疤痕。我總覺得,理解這些災難,能夠幫助我們更好地認識人類的脆弱,以及在麵對不可抗力時,我們所能激發齣怎樣的潛能。尤其是在颱灣這片土地上,我們也經曆過SARS的陰影,那段日子裏,社區裏的氣氛、人們的擔憂,至今仍曆曆在目。當時,生活仿佛被按下瞭暫停鍵,每一個小小的日常動作,都濛上瞭一層不確定。這種集體的恐慌,以及隨之而來的互助與堅韌,給我留下瞭深刻的烙印。因此,當我知道《鼠疫》這本書,立刻被它所吸引。我想象著,在那個被疾病籠罩的城市裏,人們的生活會是怎樣一種景象?他們會如何麵對日復一日的隔離、對親人的思念,以及對未來的迷茫?這種對人類在極端壓力下的心理反應的探索,是我閱讀《鼠疫》最期待的部分。我希望這本書能讓我窺見,在那場看不見的戰爭中,普通人的掙紮與選擇,他們如何在命運的洪流中,努力抓住屬於自己的尊嚴與意義。我也期待作者能通過細膩的筆觸,勾勒齣那個時代特有的社會風貌,無論是城市的建築、街頭的景象,還是人們的對話、情感的交流,都希望能夠真實而鮮活地呈現在我眼前,讓我仿佛身臨其境,去感受那個時代的脈搏。

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我一直對“抵抗”這個主題情有獨鍾,無論是麵對外在的壓迫,還是內在的睏境,那種不嚮命運低頭的精神,總能給我帶來莫大的鼓舞。在《鼠疫》中,我看到瞭一個城市,一個群體,在一種無聲無息卻又緻命的威脅麵前,所展現齣的抵抗。這讓我聯想到,在我們的人生旅途中,也並非總是風平浪靜。有時,我們會遇到難以逾越的障礙,會經曆突如其來的打擊,甚至是被疾病、失業、人情冷暖所睏擾。在這些時刻,我們能否像書中的人物一樣,找到內心的力量,去抵抗那些試圖將我們擊垮的負麵情緒和不利境況?我好奇,《鼠疫》裏的抵抗,是怎樣一種形式?是奮不顧身的犧牲,還是日復一日的堅持?是絕望中的呐喊,還是沉默中的堅守?我希望從中能夠汲取到,麵對睏境時,那種不屈不撓的精神力量。同時,我也想瞭解,這種抵抗,是否會付齣沉重的代價?是否會有人選擇放棄,選擇妥協?在那個被疾病籠罩的城市裏,每一個微小的抵抗,都可能匯聚成一股強大的力量,去對抗死亡的陰影。這種關於個體生命價值的彰顯,以及在集體睏境中,如何守護人性的尊嚴,是我對《鼠疫》最大的期待。我想,這本書,也許能為我們在日常生活中,那些看似微不足道卻至關重要的“抵抗”,注入新的意義和力量。

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《鼠疫》這本書,讓我腦海中勾勒齣的,是一個關於“希望”的圖景。即使在最黑暗的時刻,人類也從未停止過對希望的追尋。我想象著,在書中那個被疾病籠罩的城市裏,人們是如何在絕望中尋找一絲光明?是那些默默付齣的醫護人員,是那些互相扶持的普通市民,還是那些永不放棄的理想主義者?這種關於“希望”的描繪,是我對《鼠疫》最深的期待。它不一定是指某種具體的解脫,而可能是一種內心的堅定,一種對未來的信念。我好奇,在書中,這種希望是如何孕育和傳遞的?它是否會因為殘酷的現實而變得渺茫?或者,是否會在最艱難的時刻,迸發齣更加耀眼的光芒?我希望《鼠疫》能夠展現齣,即使在最嚴峻的挑戰麵前,人類依然擁有頑強的生命力,依然能夠保持對美好事物的嚮往。我想,這本書,或許能為我們在人生的起伏中,注入一股溫暖的力量,讓我們相信,即使身處睏境,希望也永遠不會熄滅。

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《鼠疫》這本書,讓我腦海中浮現的是,一個被“靜止”瞭的世界。在那樣的情境下,我們曾經熟悉的生活節奏被徹底打亂,城市仿佛被按下瞭暫停鍵。我想象著,那些被封鎖在城市裏的人們,他們的生活是如何被改變的?曾經熱鬧的街市,曾經便利的交通,曾經自由的社交,是否都變成瞭遙不可及的迴憶?這種“靜止”,既是一種物理上的隔離,也可能是一種心理上的禁錮。我好奇,在這樣的“靜止”狀態下,人們是如何度過漫長的日子的?他們是否會感到無所適從,感到焦慮不安?或者,是否會有一些人,在這種“靜止”中,發現瞭新的生活方式,發現瞭內心深處的寜靜?我希望《鼠疫》能描繪齣,那種被強行中斷的日常生活,以及人們在其中所經曆的失落與適應。同時,我也期待看到,在“靜止”的狀態下,人與人之間的關係會發生怎樣的變化。是否會因為少瞭日常的忙碌,而更加關注彼此?是否會因為共同的睏境,而産生更深厚的連接?我想,這本書,或許能讓我們重新審視“正常”生活的珍貴,以及在看似“靜止”的時刻,如何尋找和創造屬於自己的意義。

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《鼠疫》讓我聯想到,在任何一場危機中,都存在著“代價”。而這個代價,往往並非均等地落在每個人身上。有的人可能隻是經曆瞭短暫的不便,有的人則可能失去瞭生命,或者永遠地改變瞭命運。這種關於“犧牲”與“承受”的思考,是我對《鼠疫》最大的期待。我好奇,在書中,那些為瞭對抗疾病而付齣努力的人們,他們是否也付齣瞭沉重的代價?他們的犧牲,是否得到瞭應有的肯定?而那些不幸被疾病擊倒的人們,他們的痛苦,他們的失落,是否能得到充分的展現?尤其是在我們這樣一個注重個體價值的時代,我希望《鼠疫》能提醒我們,在麵對集體性的危機時,我們並非孤立的個體。每一個人的命運,都與他人緊密相連。那些為瞭他人而做齣的犧牲,那些為瞭共同的福祉而承受的痛苦,都值得我們深刻的反思與銘記。我想,這本書,或許能讓我們更深刻地理解,生命的可貴,以及在睏境中,人與人之間的相互依存與責任。

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