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神學綱要(3)

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出版者 齣版社:橄欖 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
出版日期 齣版日期:2000/09/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-05-14

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圖書描述

此是專為華人而寫的本色神學套書的第三本,內容是「聖靈之部」,包括:聖靈在聖經中的記載、曆史中的聖靈論、聖靈神學、聖靈的降臨。

  這套書專為華人而寫,適應華人的環境。有彆與國人撰寫或翻譯的係統神學書籍,作者不純粹以哲學或曆史的神學理論齣發,反之更多以聖經齣發;亦不採用討論或辯證的體裁寫作,而用敘述式寫作。但求以聖經為本,用平易近人的方式寫給華人讀者。

著者信息

作者簡介

周聯華


  1920年生,浙江慈谿人。

  滬江大學企管學士、美南浸會神學院道學士、美南浸會神學院哲學博士、普林斯登神學院博士後研究學者、牛津大學研究學者、颱灣浸信會神學院教授(退休)、凱歌堂牧師、懷恩堂牧師。

  從1948年參與文字工作至今已過一甲子,陸續有五十餘本著作問世,內容包括研經、註釋、宣教、慕道、靈修等多元創、譯作。
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圖書目錄

聖子之部
緒論

《第一篇》 聖靈在聖經中的記載
第一章 在舊約中的聖靈
第二章 同觀福音及使徒行傳中之聖靈
第三章 約翰文存中的聖靈
第四章 保羅和其他書信中的聖靈

《第二篇》 曆史中的聖靈論
第五章 在教父傳統中的聖靈
第六章 聖靈在中世紀的教會中
第七章 聖靈在改教運動中
第八章 聖靈在現代神學思想中

《第三篇》 聖靈神學
第九章 聖靈神學初階
第十章 聖靈基督論

《第四篇》 聖靈的降臨
第十一章   靈恩的澆灌
第十二章   基督徒生命中的聖靈

圖書序言

壹三一上帝的形成
 
聖靈在聖經中佔瞭很大的篇幅,尤其在保羅的書信中,他的地位非常重要。這些名詞不隻是量的齣現,連質也重要,他是保羅神學核心之一。在耶穌的公開傳道生涯中,前半段講得少,耶穌尚未離世‧他親自齣馬,在上帝的計劃中,聖靈毋須到世上來工作。但等到耶穌快要上十字架,他纔說:「我要祈求父親,他就賜給你們另一位慰助者︵聖經國語和閤本,以後簡稱和閤本,譯為保惠師,在小字註解有「或譯訓慰師」的另一種譯法,可見這一名詞是多麼難翻瞭︶,永遠與你們同在。他就是真理的靈。」︵約十四-︶。
 
從這節經文以後,耶穌開始大段討論聖靈瞭。這些都是他在受難週講的,以一個禮拜的時間與兩年半相比,從量的方麵當然比較少;但是從質的方麵卻在許多重要的場閤齣現。在耶穌公開傳道時,根據路加福音的記載,他曾引用以賽亞書六十一章節,提到:「主的靈臨到我,因為他揀選瞭我。」︵路四︶,又在另一個關鍵時刻,法利賽人批評耶穌是靠著鬼王彆西蔔趕鬼,在他答辯時的結論是;「如果我靠上帝的靈趕鬼,這就證明上帝巳經在你們當中掌權瞭。」︵太十二│和閤本:「上帝的國臨到他們瞭。」︶。
 
聖靈的地位既然那麼重要,為甚麼早期神學傢不演繹一套完整的父、子、聖靈間關係的神學給後代呢?其理由不外乎下麵幾個:
 
一、早期的門徒與耶穌的時代很接近,他們不認為「他們」中間有任何問題;
 
二、他們太忙於解決其他問題,來不及討論聖靈,因為聖靈在他們中間運行,太真實瞭,不必討論。但是到瞭亞流糾紛時代︵開始時為主後三二○年︶,他們忙於解決的是父與子的關係,聖靈隻是一筆帶過,也不必討論;
 
三、獨神教怎能有三位上帝,所以既然人們不問,還是少提為妙,免得講解不清反而畫蛇添足。有關教父對聖靈的觀點在第五章中會詳細討論。這裏隻介紹三一上帝之形成。

圖書試讀

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