大话山海经：伏魔者联盟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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★《大话山海经》系列小说最终章★
　　★宋代版之黄道十二星宫★
　　★幽默与启示兼具的奇幻小说★
　　★翻转传统侠道／盗世界★

　　★特别邀请阿尼默绘图、设计封面。每册再现经典角色场景，又能彼此衔接，最终将连缀成壮濶逦迤的「《大话山海经》万里征妖典藏绘卷」。此限量长幅拉页海报，是献给大话迷的独家收藏。（集满七册印花即送，详情请见第一册所附回函卡）★
 
　　◎一只来自巨鲸肚腹的神祕宝盒，十二个毁灭人间的星宫大魔王◎
　　一条搁浅在岸边的巨鲸，肚腹竟藏了一只闪耀璀璨光芒的宝盒？这日，大宋皇帝赵恆依循例上早朝，随手把玩高丽进贡的稀罕宝盒时，巧触机关，竟因此释放了被女娲镇锁住的十二星宫魔王。魔羯、宝瓶、处女、狮子与双鱼等魔王，意图弒君灭朝，更将掀起中原乃至全世界的血腥浩劫。

　　面对空前灾祸，一路斩妖除魔的莫奈何、樱桃妖、梅如是、吕宗布、文载道、崔吹风、音儿与黎青、黎翠等人，该如何结盟应战？他们会成功攻克，拯救人类于末日？将获得助力而扭转干坤？或者，从此开封城内再也看不到一个活人？
 
　　◎最神的奇幻武侠，最痞的经典新编◎
　　「郭筝扩演出一整部幽默与启示兼具的奇幻小说。」──杨佳娴（清大中文系助理教授）
　　「在后现代主义的氛围中，重读／重写《山海经》这部语怪之祖。一读小说，才发现「大话」之下别有用心。」──李丰楙（政大名誉讲座教授）
　　「郭筝将神话世界写成鬼话连篇，透过各种魔疯乱狂的描写，具体展演他心目中的神鬼（人性）剧场。」──沈默（作家）
 
　　糅合奇幻、武侠、历史的长篇小说。援引《山海经》若干天地神灵、异域奇人与珍禽怪兽，予以延伸发展，演绎出神、妖、人共存的奇幻想像世界，铺排出刀光剑影的武侠江湖。

　　语言对白荤素不忌，角色人物鲜活灵动。颠覆上古神话的正经八百，打破传统武侠的道貌岸然。借由跨越时空的惊天对决，牵引出真实人性的嗔痴贪怨、俚俗市井的善恶悲喜。更纵情想像，加添新时代语汇与思维概念，写来煞有介事，实则句句突梯；看似滑稽无厘头，却又常常有源有本。
 
　　◆《大话山海经》官方粉丝页：facebook.com/beautyandlegend/

名人推荐

　　彭瀞仪（飞碟联播网兰阳有约主持人）
　　黄丽群（作家）
　　杨佳娴（作家、清华大学中文系助理教授）
　　谢金鱼（作家、故事网站共同创办人）
　　──魔气推荐（按姓氏笔画）

好评推荐

　　．郭筝寓质疑于笑声，提醒我们：历史与信仰随时可能变成闹剧，除非人人都能醒悟，「权力才是最大的妖怪」。而把异己的存在物化，正是为了施行权力；捉妖打怪，但是妖怪不见得在人类之外，人人都可能成妖成怪。──杨佳娴（作家、清华大学中文系助理教授）
 
　　．在后现代主义的氛围中，重读／重写《山海经》这部语怪之祖。一读小说，才发现「大话」之下别有用心。……郭大侠对这部古典的条列式记事，用心苦思，竟贯串为七部大作。──李丰楙（政治大学名誉讲座教授）
 
　　．郭筝一边将《山海经》原典小说化、戏剧化，一边填充他嬉笑怒骂百无忌惮的喜剧本事，将神话世界写成鬼话连篇，透过各种魔疯乱狂的描写，具体展演他心目中的神鬼（人性）剧场。……人生何其悲凉哀恸，设若没有种种教人发噱的事物，又该如何度过漫长的痛苦一世呢？此所以《大话山海经》系列每一本都是充满笑声的小说，但它又必然是有哭声藏匿其中。──沈默（武侠小说作家、评论家）
 
　　．小说故事里的几个人物，如查案如神的洛阳神探姜无际，形意门的当家大小姐霍鸣玉，加上那些从《山海经》里空际转身，直接拉拔出来的人物——夸父、刑天、西王母……加上各大门派磨刀霍霍的比武大会，在在都足具张力，堪称典型的武侠奇幻小说题材。……小说家的故事峰峦层叠，如武侠小说里常说的，内功已臻化境高到了一个境界，泥牛入海再不可测。──祁立峰（作家、中兴大学中文系副教授）
 
　　．《大话山海经》是近年难得一见的混种小说。既有你我熟悉的传统神话元素，也有几个角色是从历史人物后代添加想像力而生；以武侠当骨干，能见郭筝的笔锋文采，遣词用字雕琢讲究，赫见角色精、气、神；动作感饱满，似如一幅幅缓慢的山水泼墨画，动静之间，就能立刻换频，切换成速度感十足的飙速影像。──膝关节（影评人）
 
　　．郭筝先生的〈弹子王〉，这么多年回头看，仍充满着原创、搏跳、奇异的从那个时代之小说地貌突然冒出的勐劲。他这样音域雄浑苍莽、自由穿梭大历史、充满奇想诡趣、痞气又灵性的说故事人，应已绝了。能在人生此际，竟又有幸读到郭筝先生侃故事，而且是有「想像力世界的珠峰」之险、奇、奥的《山海经》，我觉得何其幸运。──骆以军（作家）
 
　　．果然是郭筝，那瞎扯靠北的功夫酣畅淋漓。我从《鬼啊！师父》在报纸上连载时就开始追，一则一则剪下来贴成一本，看到他重出江湖，除了「喜大普奔」四字，真没什么好说的了。──谢金鱼（作家、故事网站共同创办人）
 
　　．郭筝不愧是编剧长才，总有好点子，写出戏剧化的作品。他善读，读出《山海经》被忽略的讯息密码；他能写，把《山海经》零碎条状的神话记载整合成移山填海、穿天透地的有情世界。……亦庄亦谐，荤素不忌，狂野奔放不检束，因此把《山海经》这么神的书，写得更加神气。──果子离（作家、书评家）

异闻录：灵犀古卷 卷首语： 世间万物，皆有其源。当古老的传说不再是空穴来风，当尘封的记忆被重新拂拭，那些潜藏于历史长河之下的秘密，终将以其独特的姿态浮现于世人眼前。 --- 第一章：遗忘之地的钟声 故事始于一个被地理学家称为“无名之角”的偏远海域。这里常年被浓雾笼罩，航海图上标注的，只有模糊的警告和失踪船只的名单。林远航，一位专注于古代神话地理考证的青年学者，正是循着一则记载于宋代残本中的模糊经纬度，踏上了这片禁地。他并非寻宝者，而是被一种近乎宿命的召唤所驱使——他的家族世代流传着一个神秘的印记，据说与这片海域深处的某种存在有着千丝万缕的联系。 雾气散开的瞬间，眼前的景象令人窒息。并非小岛或礁石，而是一座漂浮于海面之上的巨大青铜拱门，其上镌刻着林远航从未见过的象形文字，散发出古老而沉重的气息。拱门内部，是一个被时间遗忘的文明遗址——“泰阿城”。 泰阿城并非由寻常砖石砌成，它的建筑结构似乎遵循着某种宇宙的韵律，墙体上流淌着微弱的荧光。城中空无一人，却残留着大量高度精密的机械装置，它们以一种奇特的能量驱动，嗡鸣声如同远古的低语。林远航在城中发现的，是一系列记载着古代“星辰历法”的石板，这些记录描述的不是我们所熟知的太阳系，而是一套围绕着一颗被命名为“烛龙”的恒星运转的九大行星体系，以及居住在这些行星上的，被称为“九裔”的智慧种族。 第二章：编织者与织网者 在泰阿城的深处，林远航找到了他的第一个线索——一座保存完好的图书馆，其核心是一个悬浮在半空中的水晶球。这个水晶球，被当地人称为“灵犀”，它并非记录文字，而是直接向接触者传递信息。 通过“灵犀”，林远航“看到”了“九裔”文明的兴衰史。他们并非单纯的神祇或妖魔，而是精通“维度编织”的先进种族。他们利用宇宙中的基本力场，编织出稳定的时空网络，以维持其文明的延续。然而，一场突如其来的“虚空裂隙”打破了平衡，一股被他们称为“吞噬者”的负熵力量开始侵蚀他们的世界。 为求自保，九裔中的一部分精英——被称为“编织者”——启动了最后的计划：将部分重要的知识和生命火种，通过稳定的时空隧道投射到尚未完全定型的低级位面，也就是我们所在的地球。而泰阿城，正是那次“投射”的临时中转站和能量稳定器。 林远航的家族印记，正是“编织者”留下的一个低级信号接收器，世代影响着他的家族成员对古老知识的敏感度。 第三章：异界的低语 随着对“灵犀”的深入解读，林远航意识到，泰阿城的能量正在衰竭，如果不能及时重启它的核心系统，不仅这座城会彻底沉入海底，投射到地球上的“火种”也将失去保护，暴露于“吞噬者”的追踪之下。 与此同时，地球上，异常事件开始频发。一些偏远地区的人们声称看到了“天空中的裂痕”，一些沉睡了千年的古老能量源被意外激活，导致现代科技体系出现紊乱。这些现象，正是“吞噬者”通过残余的维度缝隙，对地球进行的试探性渗透。 林远航在泰阿城中遇到了一个意外的同行者——一位代号“渡鸦”的女性特工。她隶属于一个秘密组织“赫尔墨斯学会”，该学会自文艺复兴时期起，就一直在收集和保护那些来自“异界”的异常数据。渡鸦的任务是回收泰阿城的关键技术——一套名为“界限锚点”的稳定装置，以防止它落入错误的人手中。 渡鸦冷静、务实，与沉迷于理论研究的林远航形成了鲜明的对比。两人在合作中，必须面对泰阿城中留下的防御机制——并非神怪，而是高度智能化的自卫AI，它们将任何试图干预核心系统的外来者都视为威胁。 第四章：界限的重塑 深入探索中，他们发现了“界限锚点”的真相。它不仅仅是一个稳定装置，更是一个巨大的“信息转换器”，可以将九裔文明的知识，以一种地球生命体可以理解和利用的方式进行重组。然而，启动它需要收集散落在世界各地的三枚“调谐石”，这些石头，是当年九裔文明分散储存在地球不同文明高峰期的能量载体。 寻找“调谐石”的过程，将林远航和渡鸦带入了现代社会隐藏的地下世界。他们穿越了被古老宗教典籍所掩盖的遗迹，揭露了某些现代金融巨头和秘密社团，实际上是早已知晓内情的“守夜人”，他们试图利用这些力量为自己谋利。 在一座被冰封的西伯利亚洞穴中，他们找到了第一枚“调谐石”，那是一块能发出极寒光芒的黑曜石。这枚石头激活后，林远航的“灵犀”能力得到强化，他开始能短暂地感知到“吞噬者”的存在——一种纯粹的、没有形态的“饥饿感”，它通过人类社会中的负面情绪和无序信息进行蔓延。 第五章：抉择与代价 当他们集齐所有调谐石，返回泰阿城准备启动“界限锚点”时，真正的危机降临了。一支由某个国际军事实体资助的武装力量，在追踪“赫尔墨斯学会”的过程中，也发现了泰阿城的秘密。他们相信“界限锚点”是终极武器，意图将其据为己有，强行启动。 一场科技与信念的对抗在古老的遗址上展开。林远航必须在战斗中，同步完成复杂的“知识上传”程序。他意识到，九裔文明的知识太过于庞大和超前，如果完全上传，可能会导致地球文明在极短时间内崩溃，因为人类的心智和伦理体系无法承受如此巨大的信息冲击。 在最后关头，林远航做出了一个艰难的抉择：他没有完全启动“界限锚点”，而是利用它，将泰阿城的能量场逆转，形成了一个临时的、高度稳定的“维度屏障”。这个屏障将泰阿城和“灵犀”彻底封印，并切断了“吞噬者”在地球上的主要渗透路径。 尾声：未尽的远征 屏障建立后，泰阿城再次被浓雾和时空扭曲所笼罩，成为了一个真正的“禁区”。林远航和渡鸦带着残余的知识碎片，回到了现代社会。 界限被重塑了，地球暂时安全，但“吞噬者”并未被消灭，它们只是被暂时驱逐。林远航知道，他现在不再仅仅是一个学者，而是“维度维护者”的继承者。他拥有了理解世界更深层结构的能力，但也承担起了守护这个脆弱平衡的责任。 世界依旧如常运转，但对于极少数知情者而言，历史的卷轴已经被翻开了新的篇章。那些关于远古星辰、维度战争和失落文明的低语，将成为他们余生中必须保守的秘密，以及未来必须应对的挑战。他们明白，终有一天，当屏障开始松动之时，新一轮的远征，必然会再次开启。

作者简介

郭筝

　　本名陶德三，1955年生。现专事剧本与小说创作。

　　1980、90年代活跃于文坛，曾获洪醒夫小说奖。以笔名「应天鱼」出版武侠小说《少林英雄传》；以笔名「郭筝」出版短篇小说集《好个翘课天》、《上帝的骰子》，长篇历史小说《如烟消逝的高祖皇帝》，以及武侠小说《鬼啊！师父》、《龙虎山水寨》等。

　　剧本作品包括：《赤壁》、《挖洞人》、《去年冬天》、《国道封闭》与《弹子王》等。曾七次获新闻局优良电影剧本奖，以及法国杜维尔亚洲国际影展最佳编剧奖。



 

推荐 走进奇诡绚丽的平行小宇宙
自序 神与妖的人间喜剧
主要角色简介
 
大话山海经：伏魔者联盟
 
补遗        宋朝街坊市井上的空拍机／郭筝

 

自序

神与妖的人间喜剧
 
　　《山海经》，知道的人多，读过的人少。
　　如今只要是有点神话色彩的故事，都会被冠上「出自《山海经》」。

　　嫦娥、盘古、青龙、白虎等等等等，一大堆并不出自于《山海经》的野孩子在台上搔首弄姿；至于那三、四百个亲生儿女，武罗、帝江、长乘、勃皇等等等等，反而被人遗忘了。

　　那些被遗忘的嫡子落难于何方？
　　一向喜欢收留各路神明的道教，只收留了女娲、祝融、后羿，以及经过整容变造的西王母。
　　其他的呢？为何没进收容所？
　　他们在商、周时代应该是被人广泛崇拜过的，否则不会留下历史纪录。
　　他们的消失是个谜，好像还没有人能够找到答案。
　　我写《大话山海经》，非关学术，也无意替崑崙众神翻案，只是小说。

　　这一系列小说用的是比较少见的方式，不属于《哈利波特》、《三剑客》的大河连续式，也不属于「福尔摩斯」、「楚留香」的单元连续式。

　　我用的是类似巴尔札克的「人间喜剧」式。

　　整套小说分成七册，每一册都是独立的故事，主角、配角都不一样，但他们都会在各册之中穿梭来去，没有「领衔主演」、「客串演出」之分。Ａ是第一册的主角，在第二、三、四册里可能变成了配角；一、二、三、四册中无足轻重的小配角，读者却赫然发现他是第五册的主角，如此或更像真实人生，小配角终有一天会成为大主角。

　　我希望读者不要被出版的先后次序所迷惑，因为各个故事互不干犯，顺着看是一种感受，跳着看或倒着看可能会是另外一种感受。
　　能让大家获得一些新的阅读经验，就算完成了我小小的心愿。
 
补遗

宋朝街坊市井上的空拍机

郭筝
 
　　创作者难为。

　　大部分的创作者都像一株蔓藤植物，慢慢的沿着石壁往上爬，好不容易碰到了一个着力点，就紧紧攀住不放，生出根来缠住它，也不管这着力点是好是坏。把这个缠完了之后，再继续往上寻找另外一个完全不相干的着力点，所有的努力重新再来一遍。

　　创作者当然永远都要保持实验性与独特性，不能成为工厂的生产线。但蔓藤式的生产方式，确实能把年轻飞扬的生命熬耗成一堆灰渣，爬得再高也不会变成一棵大树。

　　于是聪明的创作者发展出纵向与横向的思考，纵向的就成为大河系列式──《哈利波特》、大仲马的《三剑客》等等；横向的就成为单元连续式──「福尔摩斯」、「卫斯理」、「楚留香」等等。

　　这两者相同的地方在于，主要、次要人物都是一样的，最不相同的地方在于，大河式的人物关系会转变，哈利波特最终没有和妙丽配成对；单元连续式的人物关系则不能改变，福尔摩斯和华生总不能突然变成了仇人或同志，就算某一个单元发生了这种情形，也要在这个单元的结尾让人物关系回复原状，否则读者若漏掉了一个单元没看，后面就莫名其妙了。

　　除了这两种常见的系列之外，另有一个奇才创造出第三种系列，而他竟被台湾的出版界长期忽略了──巴尔札克。

　　此人是十九世纪法国的小说大师，他创造出一种「人物再现」的技法，就像一部空拍机在当时的巴黎上空盘旋扫描，某一部的主角是Ａ，早上出了门，跟杂货店老板Ｂ聊了一会儿天，再往下走，跟擦鞋匠Ｃ起了冲突，打了一架……直到本篇故事结束；空拍机绕了一圈回来，对准杂货店，另一部的主角则变成了Ｂ，他站在店前跟擦鞋匠Ｃ闲聊了几句，然后走向市中心，他的故事又如何如何；空拍机再次回旋，照着擦鞋匠Ｃ，他又如何如何。

　　我的理解不晓得对不对，因为当我大量耽读翻译小说的六○年代，在台湾只找得到两本巴尔札克的小说──《高老头》与《邦斯舅舅》，而他的《人间喜剧》系列则有九十一部之多！

　　这种空拍机式的技法一直迷惑着我，彷彿有着一种造物主的权威与快感。
　　几年前，偶然得到了一个可以发展这种系列技法的机会，植基于一部奇怪的古书《山海经》。

　　这本书乍看之下有点无聊，多半都是哪里有座山，哪里有条河，山上、河里出产些什么东西。然而细看之下，才会发现其中蕴藏着不少宝藏，许多写得很简单的故事都极具戏剧张力。几千年来竟无人好好的延伸一下，空置这座宝山于虚无荒漠。

　　但如果只写神仙与妖魔战斗的故事，肯定乏味，又像极了电脑游戏，所以当然得加入人的质素，让它变成人、神、妖共同组成的故事。
　　我所面临最大的问题是，如何把这些碎片连缀起来？大河式与单元连续式都不管用，巴尔札克的《人间喜剧》于焉从记忆底层浮现。
　　用十九世纪法国小说大师的技法来演义中国最古老的神话，仅只这念头就让我兴奋不已。
　　我当起了空拍机，把时空座标设定在西元一○○九年的宋朝，《山海经》里的崑崙山众神重出世界，与凡人交织演出一幕幕的悲喜剧。
　　之所以把背景放在宋朝，是因为我觉得宋朝是最具现代感也最引起我兴趣的朝代。

　　唐朝的城市仍处于中古时期，首都长安虽然雄伟，但市民阶级尚未形成，居民都是皇族、政府官员、禁卫军与他们的家眷。一座大城包着一百零八个小城（就是所谓的坊），走在一百五十公尺宽的「朱雀门大街」上，只能看见一堵堵的坊墙，根本瞧不见坊内的市况与住家，如果拍起电影，还真不知要怎么拍；入了夜，便禁止任何活动，商店关门、居民禁足，换句话说，夜戏只能在家里上演，外头啥也没有。

　　宋朝的城市则一派现代作风，自有〈清明上河图〉为证，商店开在了大街边，夜市林立，商业繁荣，科技高度发展，市民阶级开始崛起，讼师满街跑，市民得闲便去「勾栏」看戏听歌，或「捶丸」为乐，也就是打高尔夫球，或「蹴鞠」竞赛，也就是踢足球，连女子都可以组队参加，表演各种花招。他们还喜欢谈论「十二星宫」，闲极无聊的苏东坡替两百多年前的韩愈算命，算出他与自己同是魔羯宫，所以同样颠簸终生。

　　宋朝皇帝的宽容亲和更是超迈古今中外。随便举个例子，宋史〈仪卫志〉记载，皇帝出巡，百姓不须跪拜迎接或回避，闲杂人等甚至会跟着皇帝的銮驾乱走，大唿小叫、大惊小怪，来到繁华的市街上，也不禁止士庶站在楼上凭栏俯瞰，难道不怕他们扔砖头或破鞋子下来？

　　宋仁宗时，有一个大臣宋庠觉得实在太没规矩了，便参酌汉唐古礼，制定了一大套严格的规范，岂料宋仁宗一看，认为过于严苛扰民，完全不予採用。如今号称民主社会的各国领导者的车队，能不汗颜？

　　至于一○○九年，中原并无大事，但周边的国家却都发生了重大的变化──北方的「大辽」，掌政二十多年且颇为杰出的萧太后薨逝；东北的「高丽」发生政变，国君王诵险被奸臣金致阳篡位，他急召大将康肇平乱，之后仍被康肇所弒；南方的「大瞿越」（现在的越南北部）也发生政变，泉州人李公蕴推翻了「黎朝」，建立「李朝」；西南的「大理」则是先皇驾崩，新皇继位。

　　以往的历史、神怪或武侠小说，背景泰半以中原为主，我有意拓宽视野，把我的空拍机架在由小道士莫奈何驾驶的「奇肱国」飞车上，飞在天上看世界，因为《山海经》里提到许多民族的起源，若能描绘出辽阔的空间感才符合《山海经》的风格。

　　只希望古老的经典能够焕发出新的光彩，被人遗忘的神明能够找到回家的路。
 

●樱桃劫
 
莫奈何的飞车离了夏国，来到百恶谷上空，此处是崑崙山大神「西王母」拘禁天下细菌病毒的地方，本由第三百零五代的徒弟黎青、黎翠两姐妹当家，后来她俩被一个名叫花月夜的雁妖所骗，以至流落人世，还差点被西王母杀掉。
 
现任的谷主薛家糖算是她们的师弟，一肩扛起了管理瘟疫灾疠的重任。
 
莫奈何降下飞车。「这薛家糖是个好帮手，他若能撑着女娲宝伞隐形飞入宫内，便还有击垮魔王的希望。」
 
百恶谷的总坛只是一栋简陋的小木屋，一名灰白乱发蓬松、脸上刻着几十条刀疤的老头儿正在屋里煎熬草药，他的眼睛活像两只生了锈的钩子，眼白混浊，瞳仁尖利，扫人一眼就能勾走魂魄似的。
 
文载道曾经来过百恶谷，知道谷主都会戴着一张镇压细菌的丑恶面具，但此刻仍免不了被他那副尊容吓得腿软。
 
莫奈何笑道：「糖糖兄，近来可好？」
 
薛家糖转过头，取下面具，居然是个白白嫩嫩的大后生，说起话来更有些大姑娘的娇滴：「好什么？人家快闷死啦。」
 
他从小被同伴谑称为「娘娘腔」，如今虽已成了身怀绝技的顶尖高手，仍改不了旧日习惯。
 
莫奈何道：「人类快要毁灭了，需要你的帮忙，你快跟我们走一趟东京。」
 
薛家糖一怔：「去东京？我可不能擅自离开百恶谷。」
 
西王母掌管瘟疫灾疠、五刑残杀，性情极为惼暴，不容任何人违抗自己的命令，黎青、黎翠两姐妹就差点遭她毒手，薛家糖继任谷主之后，自不敢有丝毫懈怠。
 
樱桃妖哼道：「这小子本来就没出息，想要他帮忙，除非天塌下来。」
 
她从前跟薛家糖有些过节，看着他就不爽。
 
一只红头绿身黑眼的小鸟儿飞了过来，骂道：「小妖怪，这儿岂是妳撒野的地方？」
 
西王母座前有三大密探——大鵹、少鵹、青鸟，其中以青鸟的体型最娇小，但鬼主意最多，所以西王母把牠留在百恶谷监督薛家糖。
 
轻手轻脚的薛家糖与小鸟儿相处得颇为融洽，让青鸟把告密的任务都忘光了。
 
樱桃妖哼道：「你别以为妳是西王母面前的红人，扛着她的招牌来压我。你要知道几个月前，她还收了我当干女儿呢。」
 
青鸟咭咭大笑：「她是想把妳种在崑崙山上，让她将来有又大又圆的樱桃可吃。」
 
樱桃妖被揭了疮疤，怒火陡升，卷起袖子就想跟青鸟厮打。
 
莫奈何骂道：「妳在这儿添什么乱？成事不足败事有余，快站出去，我们有正经事情讨论。」

评分☆☆☆☆☆

我最近入手了一本《大话山海经：伏魔者联盟》，怎么说呢，这书真的让我耳目一新。我之前对《山海经》的印象就是一些稀奇古怪的动物和地理的罗列，感觉挺遥远的，就像一本古籍，有点晦涩难懂。但这本书完全颠覆了我的看法。作者很巧妙地将《山海经》中的经典元素，比如那些充满想象力的神兽、神秘的地域，以及一些零散的古老传说，串联成了一个更加宏大且引人入胜的故事。他并没有生硬地照搬原文，而是用一种现代人的视角，甚至带点幽默和戏谑的口吻，去重新解读和演绎这些古老的文本。读起来一点都不费力，反而有一种在看精彩连载小说的感觉，每一章都充满了悬念和惊喜。特别是书中对“伏魔者联盟”这个概念的引入，我觉得是点睛之笔。它将原本分散的神话人物赋予了共同的使命和情感联系，让他们之间的互动充满了张力，也让整个故事线更加清晰和紧凑。我特别喜欢作者对一些性格鲜明的人物塑造，比如某个脾气火爆的神兽，或者某个足智多谋的凡人，他们之间的对话和配合，读起来特别有趣，也让那些古老的神话形象变得更加立体和鲜活。这本书真的让我重新爱上了《山海经》，发现原来这些古老的文字里，藏着这么精彩绝伦的奇幻世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的神话传说很感兴趣，但很多时候读到的资料都比较零散，或者过于学术化。《大话山海经：伏魔者联盟》这本书，算是给了我一个非常惊喜的阅读体验。作者的切入点非常巧妙，他没有直接去解读《山海经》原文，而是以“伏魔者联盟”这样一个概念为引子，将《山海经》中那些零散的神话碎片，整合成了一个宏大且富有吸引力的故事。读起来一点都不枯燥，反而充满了想象力和戏剧性。作者在保留《山海经》原有魅力的同时，又赋予了这些古老的故事新的生命力。他用一种非常生动、甚至带点现代感的语言，去描绘那些奇特的山川地貌，那些千奇百怪的神兽。我感觉自己就像是跟着主人公们一起，踏上了探寻未知世界的旅程，亲眼见证那些只在传说中存在过的景象。书中对人物的塑造也非常成功，虽然是以神话人物为主，但作者却赋予了他们鲜活的个性和情感，让他们之间的互动充满了趣味和张力。我尤其喜欢作者对于一些经典神话桥段的重新演绎，总能给我带来意想不到的惊喜，也让我对《山海经》有了更深刻的理解和更浓厚的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书我真的熬夜追完了！本来只是随便翻翻，想找点神话传说相关的，结果一头栽进去了。作者把《山海经》里的那些古老的神兽、奇特的地理环境，还有那些模糊不清的先秦故事，用一种非常生动、接地气的方式讲了出来。就像是把那些埋藏在历史尘埃里的瑰宝一点点挖出来，让你亲眼看到一样。一开始我以为会是那种枯燥的考据，没想到读起来比小说还吸引人。那些山的名字，那些怪物的描述，听起来都那么不可思议，但作者又能找到合理的解释，或者用现代的思维去解读，让你觉得“哇，原来是这样！” 比如书中对一些神兽的起源和它们在传说中的作用的解读，让我对《山海经》有了全新的认识，不再是单纯的奇闻异事，而是蕴含着古人对自然、对生命的理解。而且，书中那种“伏魔者联盟”的设定，更是把原本分散的神话故事串联起来，赋予了它们一个共同的目标和羁绊，读起来特别有代入感，仿佛自己也成为了那个宏大叙事的一部分，跟着这些古老的神话人物一起经历冒险，对抗未知的恐惧。虽然我不是《山海经》的专家，但读完这本书，感觉自己对中国古代的神话体系有了更深刻的理解，也对作者的想象力和解读能力佩服得五体投地。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书一开始吸引我的，是那个“伏魔者联盟”的标题，感觉就很有看点，像是某种热血的冒险故事。拿到书后，我更是被作者的笔触深深吸引。他没有选择用那种枯燥的学术语言去解读《山海经》，而是用一种充满画面感和故事性的方式，将那些古老而神秘的记载变得触手可及。仿佛我不是在读书，而是在亲身经历一场史诗般的冒险。书中对《山海经》中那些令人惊叹的神兽和地貌的描述，都被作者赋予了新的生命。那些原本只存在于文字中的形象，在他的笔下栩栩如生，每一个都带着独特的性格和背景故事。我尤其喜欢作者对这些神话元素之间联系的挖掘，他构建了一个庞大的世界观，将散落在《山海经》各处的片段巧妙地编织在一起，形成了一个完整而富有逻辑的故事线。这种宏大的叙事结构，加上“伏魔者联盟”这样一个核心的组织，让整个故事充满了动感和冲突。我读的时候，常常会想象那些神兽们如何集结，他们之间又会发生怎样的故事。作者对细节的刻画也十分到位，无论是场景的描绘，还是人物的对话，都显得非常生动。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一场视觉和心灵的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的惊喜，远远超出了我的预期。我本来只是想通过阅读来了解一些《山海经》的内容，但没想到它是一部如此精彩绝伦的作品。作者的叙述方式非常独特，他并没有采取那种枯燥的学术解读，而是以一种充满想象力的方式，将《山海经》中的神话故事重新构建，并巧妙地融入了“伏魔者联盟”这样一个核心概念。这使得原本零散的古代神话，变成了一个连贯、精彩且富有吸引力的叙事。我感觉作者像是拥有一个宝藏般的想象力，将那些沉睡在古籍中的神兽、奇景、以及那些模糊不清的传说，一一唤醒，并赋予了它们全新的生命。阅读过程中，我仿佛置身于一个波澜壮阔的奇幻世界，跟随“伏魔者联盟”一起，经历着一场场惊心动魄的冒险。作者对细节的刻画入木三分，无论是奇幻生物的描绘，还是古老地貌的呈现，都极具画面感，让我仿佛身临其境。而且，书中对人物的塑造也十分成功，那些古老的神祇和传说中的人物，在作者的笔下变得鲜活而立体，他们的情感、动机和互动，都显得真实可信。总而言之，这本书不仅仅是一次阅读体验，更是一场关于中国古代神话的奇幻之旅。