十六夜忆物休憩所 (全)

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具体描述

  ★实力派新锐作家木容暖心感人之作!
  ★细节雕刻鬼才Ooi Choon Liang跨刀封面绘制!
  ★都市神灵・怪力乱神・前世今生!


  一杯茶的时间,够不够用来沖泡思念?

  如果有一个地方,可以买到所有你想买的东西⋯⋯
  你,敢进来交易吗?

  即使不得轮回,成为永世的孤魂野鬼,
  也要复刻一场前世的爱恋⋯⋯

  「住宿,吃饭,还是买东西?」

  方施悬和钟意的店里什么都没有,却又什么都卖。
  二十一世纪的繁华都市不再需要除妖师,却不代表没有鬼怪。
  他们这家小客栈,专门做人、妖两界的生意。

  「我想买倒流的时间。」
  「那可不便宜。」
  ——你心疼,你在乎,你放不下,所以你活该。
  这是方施悬这个无良奸商做生意的信条。 
  直到有一天,一位少女推开了门,  
  他平静的生活因此发生遽变⋯⋯
 
好的,这是一份关于《十六夜忆物休憩所 (全)》以外,内容详尽的图书简介: 书名: 《古籍秘境探幽:失落文明的密码》 作者: 陆观山 装帧与呈现: 精装,共三册,附赠手绘地图集及文物拓片复刻本。内页采用特制仿古宣纸,大量收录高清文物照片、文献手稿摹本与考古现场照片。 内容简介: 《古籍秘境探幽:失落文明的密码》是一部汇集了历史考证、文献解读、考古发现与文化地理学的鸿篇巨著。本书旨在深入挖掘那些在主流史学叙事中被边缘化或遗忘的古代文明片段,通过对全球各地出土的罕见古籍、残存铭文及非主流历史记载的系统性梳理,试图重构一个更为复杂、多元且充满神秘色彩的人类文明图景。 第一卷:楔形文字之外的低语 本卷聚焦于美索不达米亚地区,但视角并非集中于著名的苏美尔或巴比伦,而是深入探讨了被洪水和战乱掩埋的更早期文化遗存。陆观山教授团队历经二十余年,追踪了多份被认为已佚的乌尔第三王朝晚期行政文书的碎片。 泥板的阴影: 详细分析了数枚在底格里斯河东岸偏僻村落发现的、署名独特的泥板,这些泥板记录了一种迥异于《汉谟拉比法典》的社会契约结构,暗示了在已知城邦崛起之前,存在着一个松散的、基于血缘和共享祭祀仪式的氏族联盟。 神谕的变迁: 重点考证了“埃利都七王时代”的神话传说,并将其与更晚期的阿卡德帝国神系进行比对,揭示了权力更迭背景下宗教叙事的微妙挪用与重构过程。其中,对于一种被认为已失传的占卜仪式——“星辰的低语”的复原尝试,占据了重要篇幅。 失落的盐道: 结合地质学证据,追溯了一条可能连接了高原游牧民族与幼发拉底河谷的古代贸易路线,这条路线在公元前2000年左右神秘中断,其原因至今仍是历史之谜。 第二卷:东方的地理迷障与文本重构 第二卷的焦点转向了亚洲腹地,尤其是那些因气候变迁和政治动荡而导致信息断裂的区域。本书大胆地将印度河流域文明的晚期遗迹,与中国西北部青铜时代晚期的某些文化特征进行跨文化比较研究。 哈拉帕的符号: 深入研究了印度河文明中尚未被完全破译的印章文字。与传统观点不同,作者团队提出了一套基于声母的“频率偏移”模型,认为部分符号并非纯粹的表意文字,而是承载了音节信息,并尝试以这种方法解读了三个关键印章上的重复序列,虽然无法得出完整意义,但指出了其可能指向的商业交易或身份标识。 楼兰古道的幽灵: 大量引述了清末至民初探险家(如斯坦因、伯希和等)的原始笔记,并结合现代遥感技术,重新绘制了楼兰古城周边水系的演变图。特别关注了被忽略的《大月氏典籍残卷》中的气候描述,推测了绿洲突然衰亡背后的多重环境因素。 羌族的渊源: 在梳理先秦文献时,本书提出了一种观点,即部分早期与中原王朝发生冲突的“蛮夷”部族,其文化内核可能与青藏高原腹地的早期部落有着比传统史学更紧密的联系,证据指向了某些出土陶器上的几何纹饰的相似性。 第三卷:被遗忘的海洋文明与知识的转移 第三卷将视线投向了地中海及更远的西方,关注那些在罗马帝国崛起前夕便已消亡,但对后世知识传承产生过深远影响的文化群体。 米诺斯语的“影子”: 集中讨论了克里特岛上的线性文字A,指出其在语法结构上与早期的伊特鲁里亚语存在令人费解的趋同性。通过对比不同时期的墓葬器皿铭文,作者提出一种“双语对照”的可能性,即在某种特定的祭祀场合,线性文字A可能被用来标注用于贸易的计量单位,而非纯粹的行政记录。 大西洋彼岸的谶语: 本卷最具争议性的部分,是对若干被认为是“中世纪伪造”的航海日志的重新评估。这些日志零星地提到了“西方群岛的白塔”和“持青铜盾的航海者”。作者并未断言其真实性,而是从航海技术和风向学的角度,分析了这些描述在当时的客观可行性,并将其置于凯尔特神话中“仙境彼岸”的叙事背景下进行解读。 亚历山大图书馆的残响: 汇集了拜占庭、伊斯兰黄金时代学者对亚历山大图书馆的零星引用。重点考证了阿拉伯语译本中对古希腊天文学手稿的注释,这些注释揭示了原典中可能失传的、关于日心说的早期萌芽理论,以及这些理论是如何被当时的主流地心说所“修正”或压制的。 研究方法与特色: 本书的核心价值在于其跨学科的融合。它不仅依赖于传统文献学的严谨考据,更引入了化学分析(对墨水和颜料的年代测定)、孢粉学(重建古环境)以及计算语言学(模式识别)。作者坚持“文本不在真空中存在”的原则,力求将每一份古老记录都置于其特定的气候、政治和信仰生态中进行审视,为读者提供一幅关于人类智慧与遗忘的宏大而精微的图景。

著者信息

作者简介

木容


  大人的世界好辛苦,还要自己赚钱买霜淇淋。
 

图书目录

楔子
第一章 他一定长得很好看,有一张温柔的脸
第二章 一个男人只有强大,他的温柔才能够算得上是值钱的
第三章 我的燕子,现在可以飞了
第四章 人类的世界对妖怪来说,太复杂了
第五章 你是不是就是这个世界补偿给我的温柔?
第六章 你既然无欲无求,又怕些什么?

图书序言

图书试读

楔子
 
方施悬的店里什么都没有,却又什么都卖。
 
不光卖,而且卖得还不便宜。
 
方施悬曾说,如果你能喜欢某颗苹果喜欢到发疯,那么用其他十颗苹果的代价去换它也是值得的。
 
这就是方施悬做生意的信条。在市场化经济浪潮的淘洗下,这样乘人之危的黑心商人理应被淹死,可他丝毫不觉得自己做生意的方式有什么不妥。
 
你心疼,你在乎,你放不下,所以你活该。
 
方施悬每每想到这里,都会被方家先人的智慧所折服。
 
如今他也不过是接手了家族的产业,兜售的还是祖上留下来的手艺,住的还是方家的老宅。老宅位于遗山之南,忘川之北,是个要山有山、要水有水的好地方。这里在数十年前被开发出来,作为自然景区吸引了大批的游客。方施悬也把自己祖上传下来的老宅翻修一遍,改成了个小客栈。
 
客栈名为「十六夜」。
 
在每月的第十五个夜晚,月亮将达到最圆满的时刻。而到了第十六个夜晚,月亮便从圆满步向残缺。
 
这也就是方施悬为什么要为自家客栈起名为「十六夜」的原因──人生很长,不可能没有遗憾。
 
如果你存有遗憾,不妨来这里,用你的名字换取一份宽慰。
 
所以「十六夜客栈」虽然名为客栈,可做的却是些别的买卖。
 
他们这一行,是从古时的除妖师演变而来的。除妖师这个职业从远古流传下来,却又在近代逐渐消声灭迹。人类逐渐占据了这个世界的每个角落,建起高楼大厦以作边界,称唿其领地为「城市」。在这种钢筋水泥的森林中,飞鸟鱼虫的踪迹都逐渐消失,妖自然也是。
 
没了妖,也就没了除妖师。
 
曾经的除妖师们换了别的生路,开始做人、妖两界的生意。人需要妖的力量,妖也需要人的智慧。有求就有供,在方施悬这里,是人也好,是妖也罢,只要出够了价钱,就能买到你想要的东西。
 
木门吱嘎响了一声,这是有客上门了。方施悬转过身来,笑脸相迎,「欢迎光临『十六夜』。」
 
进门的是一个男子,却惹眼地蓄着一头长发。他的衣着和打扮都与现代格格不入,彷彿是穿过了漫长岁月直接从数百年前走入门中。来人才把门打开一条缝向里面张望了一眼,就被方施悬迎了进来。
 
「吃饭,住店,还是买东西?」
 
那男子看到方施悬先是一愣,随后缓过神来。听到最后三个字,那男子知道自己是找对地方了,「买东西。」

用户评价

评分

这书名《十六夜忆物休憩所 (全)》的配置,瞬间就勾起了我对于“叙事”这东西本身的兴趣。它不是那种一看就知道写了啥的书,而是让你去猜,去品。我觉得“忆物”两个字,就已经把核心给点出来了,但它不是单纯的“回忆”,而是跟“物”搭上了关系,这就很微妙了。比如,一件旧衣服,可以唤起一段青春的回忆;一个老物件,可能藏着一段家族的秘密。这种将抽象的回忆具象化为具体的物品,我觉得是个很高级的写法,它能让读者更容易产生代入感,更容易触摸到那些情感的肌理。再来,“休憩所”这个词,它给人的感觉不是一个热闹的地方,而是一个可以让人静下来,好好喘口气,整理一下自己情绪的空间。这种“休憩”可能不只是身体上的,更多是心灵上的。所以,我推测这本书会是一种慢节奏的叙事,可能更侧重于人物的内心独白,对生活细节的捕捉,以及对时间流逝的体悟。它可能不会有惊天动地的事件,但会在不动声声中,触动你内心深处最柔软的部分,让你在阅读过程中,也仿佛走进了一个属于自己的“忆物休憩所”。

评分

读到《十六夜忆物休憩所 (全)》这个书名,我立刻就被一种浓厚的生活气息和细腻的情感所吸引。这不是那种惊险刺激的冒险故事,也不是探讨宏大叙事的学术专著,它更像是一本邀请你去深入探索内心世界的邀请函。我想象中的“忆物”并非只是冰冷的物件,而是被注入了时间、情感和记忆的载体,它们可能是泛黄的照片,磨损的日记本,甚至是一件旧衣裳,每一个物件都承载着一段无法复刻的往事,一段关于爱、关于错过、关于成长,又或者是关于失去的深刻印记。而“休憩所”这个词,则像是一个温暖的避风港,在这个纷扰的世界里,我们总需要一个地方,可以暂时放下疲惫,静静地回望过去,与那些曾经的自己和那些构成我们生命片段的人事物对话。我猜测作者会以一种非常贴近生活的方式,用散文、短篇故事,或者某种独特的叙事手法,来展现这些“忆物”背后的故事。这会是一场关于自我和解、关于时光流转的沉思之旅,让我能在阅读中找到共鸣,甚至从中获得力量,去面对和接纳生命中的种种。

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《十六夜忆物休憩所 (全)》这个书名,有股子文艺范儿,但又不是那种矫揉造作的。首先,“十六夜”这三个字,本身就充满了想象空间,让我立刻联想到夜晚,月色,还有那种介于黑夜与黎明之间的朦胧感,或许暗示着一种转折,或者是一段不为人知的过往。然后,“忆物”两个字,直接点明了书中会围绕着“物品”来展开,但不是那种简单的物品描述,而是通过物品来折射出人与人之间的情感,人与物之间的羁绊,以及时间在物品上留下的痕迹。“休憩所”则是一种非常温暖且充满疗愈感的意象,它暗示着这是一个可以让人暂时放下烦恼,放松身心,并且在这些“忆物”中找到慰藉和归属的空间。我猜测这本书可能不是以连贯的故事情节为主,而是通过一系列关于物品的小故事,或者是穿插着人物的内心独白,来展现那些被遗忘或被珍藏的回忆。这会让阅读的过程变得更加自由,更像是在一个充满惊喜的宝箱里,一件一件地挖掘出那些闪闪发光,却又带着点历史厚重感的“宝物”。

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这本书名《十六夜忆物休憩所 (全)》,光是听起来就很有故事感,不是那种直白诉说情节的书。感觉像是作者花了很多心思去构思书名,每个字都经过推敲。首先,“十六夜”这个词本身就带有一种神秘、梦幻的色彩,让人联想到月亮最圆满又开始缺损的那一刻,暗示着某种时间节点、变化或是回忆的开始。而“忆物”则直接点明了主题,书中大概会围绕着“物品”来展开,但又不是单纯的物品介绍,而是与“回忆”紧密相连。这让我很好奇,这些物品承载着怎样的故事?是某个人的人生片段,还是连接着过去与现在的桥梁?“休憩所”这个词又给了一种宁静、放松的感觉,仿佛是一个可以让人暂时停下脚步,梳理思绪,寻找慰藉的空间。结合起来,《十六夜忆物休憩所》就像一个充满诗意的空间,在特定的时刻,通过被赋予了回忆的物品,让读者得以安放疲惫的心灵。我期待的是一种温暖而又带点淡淡忧伤的阅读体验,也许作者会巧妙地运用物品的细节,勾勒出人物的性格,以及那些被遗忘或珍藏的时光。这种文学性的书名,通常都藏着作者对文字和叙事的独特理解,让人忍不住想一探究竟。

评分

《十六夜忆物休憩所 (全)》这个书名,听起来就带有一种独特的艺术品位,它不像市面上很多追求直接吸引力的书名,而是更偏向于营造一种氛围和意境。我脑海中立刻浮现出一些画面:一个充满怀旧感的空间,可能是在一个静谧的角落,堆满了各种各样承载着回忆的物品,每一件物品背后都隐藏着一段不为人知的故事,或是喜悦,或是忧伤,又或者是某种难以言喻的复杂情感。而“十六夜”这个词,更是增添了一层诗意和神秘感,仿佛是在最适合回忆和沉思的时刻,那些被时间尘封的记忆,又重新被唤醒。我期待作者能够通过对这些“忆物”的精雕细琢,以及对人物内心世界的深入挖掘,来构建出一个引人入胜的故事。这可能不是一个情节跌宕起伏的故事,但它一定会充满情感的张力,触动人心最柔软的部分。我非常好奇作者是如何将这些看似零散的“忆物”串联起来,形成一个完整而有意义的整体,并且在这个“休憩所”里,给读者带来一种心灵上的慰藉和启发。

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