伊索寓言集：来自古希腊的隽永生活智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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★本书为知名度最高的世界三大寓言之一。
　　★本书每篇寓言故事末尾皆附智慧小启发，教导孩子做人处事的道理。
　　★本书以拟人化的动物故事，生动描绘人生百态。

　　伊索寓言为古希腊寓言文学的经典之作，相传作者为伊索，但学界至今仍无法证实是否真有其人。每篇寓言皆以动物为主角，故事篇幅虽短，但富有启发性与教育意义，影响后代欧洲文学至深。伊索寓言传世两千多年以来，在现代仍为脍炙人口的佳作。
 

好的，这是一本关于《世界文学史上的璀璨星河：从史诗到现代小说的流变与主题探析》的图书简介。 --- 世界文学史上的璀璨星河：从史诗到现代小说的流变与主题探析 导言：穿越时空的文学坐标 文学，是人类文明进程中最深刻的记录与最持久的灵魂回响。它不仅是语言的艺术，更是特定时代精神、社会结构、哲学思辨与个体情感的综合载体。本书旨在提供一个宏大而细致的视角，系统梳理自古典时代起源直至二十世纪现代主义浪潮的西方文学演变轨迹。我们力求描绘出一条清晰的文学脉络，探讨不同历史阶段的文体创新、核心母题的继承与颠覆，以及文学如何回应并塑造人类对自身存在意义的永恒追问。 本书的叙事结构遵循时间轴推进，同时穿插重要的文体专题分析，旨在让读者领略文学形式的勃勃生机与思想深度的恒久魅力。 第一编：文学的源头与古典的奠基（公元前八世纪 — 公元五世纪） 第一章：史诗的诞生与英雄的塑形 本章聚焦于西方文学的开端——荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》。我们深入剖析“英雄主义”在早期文学中的定义、荣誉准则（Kleos）的构建，以及命运（Moira）与自由意志之间的张力。探讨口头传统的书面化过程如何固化了早期西方社会的价值观。同时，我们将简要对比赫西俄德的教诲诗（Didactic Poetry）对神话秩序的梳理作用。 第二章：戏剧的兴盛与城邦精神的对话 古希腊悲剧是西方思想史的第一个高峰。本部分将详尽解析埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三位巨匠的作品。重点分析“命运的讽刺”、“知识的代价”与“城邦律法对个体自由的约束”等主题。通过《俄狄浦斯王》和《美狄亚》等经典案例，探讨“净化”（Catharsis）的哲学内涵及其对西方戏剧结构的影响。同时，也将简要考察阿里斯托芬的喜剧如何作为社会批判的有效工具。 第三章：罗马文学的继承与修辞的精进 从希腊的深厚土壤中汲取养分，罗马文学发展出了独特的务实精神与对帝国宏伟的颂扬。我们将重点分析维吉尔的《埃涅阿斯纪》，探讨其在建构罗马民族叙事中的关键作用。此外，奥维德的《变形记》作为神话叙事的集大成者，其对后世文学意象的影响也将得到充分阐述。拉丁文学对法律、修辞和政治话语的深刻介入，是本章探讨的另一核心。 第二编：中世纪的信仰与世俗的萌芽（五世纪 — 十四世纪） 第四章：信仰的统治与神圣叙事 中世纪文学的核心是基督教神学。本章将考察教会文学、圣徒传记（Hagiography）如何构建了中世纪的宇宙观。着重分析但丁的《神曲》。我们不仅将其视为对中世纪神学体系的百科全书式总结，更将其视为“个体灵魂在炼狱中探索真理”的内心旅程，是中世纪向人文主义过渡的标志性文本。 第五章：骑士的浪漫与世俗的叙事回归 在教义文学之外，骑士文学（Chivalric Romance）与宫廷爱情（Courtly Love）的兴起标志着世俗贵族阶层审美趣味的觉醒。本部分将探讨亚瑟王传奇的演变，分析其中对“荣誉”、“忠诚”与“禁忌之爱”的复杂描绘。同时，也将简要考察中世纪早期游吟诗人的创作对地方方言文学发展的推动作用。 第三编：文艺复兴与新古典主义的理性之光（十四世纪 — 十八世纪） 第六章：人文主义的觉醒与人的发现 文艺复兴文学的核心在于“以人为本”。薄伽丘的《十日谈》如何以其对世俗生活、人性弱点和机智的赞美，打破了中世纪的清教徒道德规范，将叙事焦点转向日常经验。莎士比亚的戏剧是本阶段的巅峰，本章将深入剖析其对人性复杂性的刻画，探讨“宏大悲剧”如何融合了古典的结构与文艺复兴对个体意志的强调。 第七章：启蒙运动与小说体的确立 十八世纪是“小说”（Novel）这种文体最终确立并成为主流的时代。英国小说家如笛福、斯威夫特和理查逊的作品，标志着文学从关注神性和英雄转向关注普通人的日常生活、道德困境和社会阶层。本章侧重分析启蒙运动中理性主义、经验主义对小说叙事技巧（如第一人称叙事、书信体）的塑造，以及小说如何成为社会批判的有力武器。 第四编：浪漫主义的激情与现实主义的审视（十八世纪末 — 十九世纪） 第八章：浪漫主义的叛逆：情感、自然与异域 面对启蒙的过度理性化，浪漫主义文学以其对情感、想象力、非理性力量以及崇高自然（Sublime）的赞美做出了回应。本章将解析歌德的《少年维特之烦恼》和拜伦的“拜伦式英雄”，探讨个体在宏大自然面前的孤立感与对超越性体验的追求。 第九章：现实主义的扫描：社会剖析与“全景式”描绘 十九世纪中叶，文学转向对工业化社会、中产阶级道德虚伪性的深刻描绘。巴尔扎克、狄更斯和托尔斯泰等巨匠，构建了“全景式小说”，力图以详尽的社会细节和心理刻画，捕捉时代的脉搏。本章重点剖析“环境决定论”对人物塑造的影响，以及现实主义如何通过对经济与社会结构的细致描写，完成对现代世界的深度诊断。 第十章：象征主义的晦暗与现代文学的先声 在现实主义的客观描摹达到极致后，象征主义和颓废主义开始探索语言的暗示性、梦境与潜意识的领域。波德莱尔和马拉美等人的诗歌实践，预示着文学将从对外部世界的忠实再现，转向对内心经验的结构性重塑，为二十世纪的现代主义转型埋下了伏笔。 结语：现代性：文学边界的消解与重构 本书的收尾部分将概述二十世纪初期现代主义文学的特征，包括意识流技巧的运用、非线性叙事、对意义的怀疑以及对传统文学规范的彻底颠覆，为读者理解当代文学的复杂性提供必要的历史背景。 --- 《世界文学史上的璀璨星河》不仅仅是一部编年史，更是一部关于人类想象力如何应对权力、信仰、爱与死亡等永恒主题的哲学导论。通过对文体演变、主题迭代和关键文本的深入解析，本书旨在帮助读者构建起一套坚实的文学知识体系，从而更深入、更有洞察力地阅读与欣赏人类文明留下的最宝贵的精神财富。

译者简介

陈采晴

　　国立政治大学中国文学系学士，喜欢室内活动却热爱旅游，于是书成为可以满足多重兴趣的重要精神粮食，觉得阅读这件事是人生中不可或缺的浪漫。
 

1. 狐狸与葡萄 14
2. 下金蛋的鹅 15
3. 猫与老鼠 16
4. 兇恶的狗 17
5. 烧炭工与漂布工 18
6. 会议中的老鼠 19
7. 蝙蝠与黄鼠狼 20
8. 狗与母猪 21
9. 狐狸与乌鸦 22
10. 马与马伕 24
11. 狼与小羊(1) 25
12. 孔雀与鹤 26
13. 猫与鸟 26
14. 挥霍无度的人与燕子 28
15. 老婆婆与医生 28
16. 月亮与她的母亲 30
17. 墨丘利神与樵夫 30
18. 驴子、狐狸与狮子 33
19. 狮子与老鼠 34
20. 乌鸦与水罐 35
21. 男孩与青蛙 36
22. 北风与太阳 37
23. 女主人与他的仆人 39
24. 善与恶 40
25. 野兔与青蛙 41
26. 狐狸与鹳 42
27. 披着羊皮的狼 43
28. 牛棚里的公鹿 44
29. 挤牛奶的女仆与她的牛奶桶 46
30. 海豚、鲸鱼与小鲱鱼 47
31. 狐狸与猴子 48
32. 驴子与宠物狗 49
33. 杉木与灌木 50
34. 青蛙对太阳的埋怨 52
35. 狗、公鸡与狐狸 53
36. 小虫与公牛 54
37. 熊与旅行者 55
38. 奴隶与狮子 56
39. 跳蚤与男人 58
40. 蜜蜂与宙斯 60
41. 橡树与芦苇 61
42. 盲人与幼狼 63
43. 男孩与蜗牛 64
44. 猴子与两名旅行者 65
45. 驴子与他的重担 67
46. 牧羊的男孩与狼 68
47. 狐狸与山羊 69
48. 渔夫与小鱼 71
49. 自吹自擂的旅行者 72
50. 螃蟹与他的母亲 73
51. 驴子与他的影子 75
52. 农夫与他的儿子们 76
53. 狗与厨师 77
54. 猴子称大王 78
55. 小偷与公鸡 79
56. 农夫与命运女神 80
57. 宙斯与猴子 81
58. 父亲与儿子 82
59. 煤油灯 83
60. 猫头鹰与鸟 84
61. 披着狮皮的驴子 86
62. 母山羊与她们的胡须 87
63. 老狮子 88
64. 游泳的男孩 89
65. 吹牛的青蛙 90
66. 吃撑了的狐狸 92
67. 老鼠、青蛙与老鹰 93
68. 男孩与荨麻 94
69. 农夫与苹果树 95
70. 寒鸦与鸽子 96
71. 宙斯与乌龟 97
72. 马槽里的狗 98
73. 两个袋子 99
74. 公牛与车轴 99
75. 男孩与榛果 100
76. 祈求国王的青蛙 101
77. 橄榄树与无花果树 103
78. 狮子与野猪 104
79. 胡桃树 105
80. 男人与狮子 106
81. 乌龟与老鹰 107
82. 屋顶上的羔羊 108
83. 没有尾巴的狐狸 109
84. 爱慕虚荣的寒鸦 110
85. 旅行者与他的狗 111
86. 遭遇海难的人与大海 112
87. 野猪与狐狸 114
88. 墨丘利神与雕塑家 115
89. 幼鹿与他的母亲 116
90. 狐狸与狮子 117
91. 老鹰与捕鹰人 118
92. 铁匠与他的狗 119
93. 水池边的公鹿 120
94. 狗与幻影 121
95. 墨丘利神与商人 122
96. 老鼠与黄鼠狼 123
97. 孔雀与赫拉 124
98. 熊与狐狸 125
99. 驴子与老农夫 127
100. 公牛与青蛙 128
101. 男人与雕像 130
102. 海力克斯与马车夫 131
103. 石榴树、苹果树与刺藤 132
104. 狮子、熊与狐狸 132
105. 黑人 133
106. 两名军人与强盗 135
107. 狮子与野驴 136
108. 男人与森林之神 137
109. 卖神像的人 139
110. 老鹰与箭 140
111. 有钱人与制革工人 141
112. 狼、母亲与孩子 142
113. 老婆婆与酒瓶 143
114. 母狮与雌狐 144
115. 毒蛇与锉刀 145
116. 猫与公鸡 146
117. 野兔和乌龟 148
118. 士兵与他的马 149
119. 公牛与屠夫 150
120. 狼与狮子 151
121. 羊、狼与公鹿 152
122. 狮子与三只公牛 153
123. 马与骑马的人 154
124. 山羊和葡萄树 155
125. 两个罐子 157
126. 老猎犬 157
127. 小丑与乡下人 158
128. 云雀与农夫 160
129. 狮子与驴子 161
130. 先知 162
131. 猎犬与野兔 163
132. 狮子、老鼠与狐狸 164
133. 被俘虏的小号手 164
134. 狼与鹤 165
135. 老鹰、猫与野母猪 167
136. 狼与绵羊(2) 168
137. 鲔鱼与海豚 169
138. 三个工匠 170
139. 老鼠与公牛 170
140. 野兔与猎犬 171
141. 城市老鼠与乡下老鼠 172
142. 狮子与公牛 174
143. 狼、狐狸与猩猩 175
144. 老鹰与公鸡 177
145. 逃跑的寒鸦 178
146. 农夫与狐狸 179
147. 维纳斯与猫 180
148. 乌鸦与天鹅 182
149. 独眼公鹿 183
150. 苍蝇与拉车的骡子 184
151. 公鸡与宝石 185
152. 狼与牧羊人 187
153. 农夫与鹳 188
154. 战马与磨坊主人 189
155. 蚱蜢与猫头鹰 190
156. 蚱蜢与蚂蚁 191
157. 农夫与毒蛇 192
158. 两只青蛙 193
159. 变成医生的鞋匠 194
160. 驴子、公鸡与狮子 195
161. 腹部与四肢 196
162. 秃头的人与苍蝇 196
163. 驴子与狼 198
164. 猴子与骆驼 199
165. 生病的人与医生 200
166. 旅行者与法国梧桐 201
167. 跳蚤与公牛 203
168. 鸟类、野兽与蝙蝠 204
169. 男人与他的两个情人 205
170. 老鹰、寒鸦与牧羊人 206
171. 狼与男孩 207
172. 磨坊主人、他的儿子，与他们的驴 208
173. 公鹿与葡萄藤 211
153. 农夫与鹳 212
154. 战马与磨坊主人 213
174. 被狼追赶的小羊 214
175. 弓箭手与狮子 215
176. 狼与山羊 216
177. 生病的公鹿 218
178. 驴子与骡子 219
179. 兄妹俩 220
180. 小母牛和公牛 221
181. 狮子的王国 222
182. 驴子与赶驴人 223
183. 狮子与野兔 224
184. 狼与狗 225
185. 公牛与小牛 226
186. 树与斧头 226
187. 天文学家 228
188. 工人与蛇 229
189. 笼中鸟与蝙蝠 230
190. 驴子与他的买主 231
191. 小羔羊与狼 232
192. 欠债人与他的母猪 234
193. 秃头的猎人 235
194. 牧牛人与走失的公牛 236
195. 骡子 237
196. 猎犬与狐狸 238
197. 父亲与他的女儿们 238
198. 小偷与旅馆老板 240
199. 家驴与野驴 242
200. 驴子与他的主人们 243
201. 家驴、野驴和狮子 244
202. 蚂蚁 245
203. 青蛙与井 246
204. 螃蟹与狐狸 248
205. 狐狸与蚱蜢 248
206. 农夫、他的儿子与白嘴鸭 249
207. 驴子与狗 251
208. 背着神像的驴子 252
209. 雅典人与底比斯人 253
210. 牧羊人与山羊 254
211. 绵羊与狗 256
212. 牧羊人与狼 257
213. 狮子、宙斯与大象 258
214. 猪与绵羊 260
215. 园丁与他的狗 261
216. 河流与海洋 262
217. 坠入爱河的狮子 263
218. 养蜂人 264
219. 狼与马 265
220. 蝙蝠、刺藤和海鸥 267
221. 狗与狼 268
222. 黄蜂与蛇 269
223. 老鹰与甲虫 269
224. 捕鸟人与百灵鸟 271
225. 吹笛的渔夫 272
226. 黄鼠狼与男人 274
227. 农夫、驴子和公牛 275
228. 德马德斯和他的寓言 276
229. 猴子与海豚 277
230. 乌鸦与蛇 279
231. 狗群与狐狸 280
232. 夜莺与隼 280
233. 玫瑰与不凋花 281
234. 人、马、公牛和狗 282
235. 狼群、绵羊群与公羊 283
236. 天鹅 284
237. 蛇与宙斯 285
238. 狼与他的影子 286
239. 农夫与狼 288
240. 墨丘利神与被蚂蚁咬的人 289
241. 狡猾的狮子 290
242. 鹦鹉与猫 291
243. 公鹿与狮子 292
244. 骗子 292
245. 狗与牛皮 293
246. 狮子、狐狸与驴子 294
247. 捕鸟人、鹧鸪与公鸡 295
248. 蚊子与狮子 296
249. 农夫与他的狗 298
250. 老鹰与狐狸 299
251. 屠夫与他的客人 300
252. 海力克斯与密涅瓦 301
253. 服侍狮子的狐狸 302
254. 江湖郎中 303
255. 狮子、狼与狐狸 304
256. 海力克斯与普路托斯 305
257. 狐狸与豹子 306
258. 狐狸与刺猬 307
259. 乌鸦与渡鸦 308
260. 女巫 309
261. 老人与死神 310
262. 守财奴 311
263. 狐狸与河 313
264. 马与公鹿 314
265. 狐狸与刺藤 315
266. 狐狸与蛇 316
267. 狮子、狐狸与公鹿 316
268. 遗失铁锹的人 319
269. 鹧鸪与捕鸟人 320
270. 逃跑的奴隶 321
271. 猎人与樵夫 322
272. 毒蛇与老鹰 323
273. 恶棍与圣人 324
274. 马与驴 325
275. 追捕狼的狗 326
276. 悲伤与他的报酬 326
277. 隼、鸢与鸽子 327
278. 女人与农夫 328
279. 普罗米修斯与造人 329
280. 燕子与乌鸦 330
281. 猎人与骑手 331
282. 牧山羊人与野山羊 332
283. 夜莺与鸽子 333
284. 旅行者与命运女神 334

导读

来自古希腊的隽永生活智慧──伊索寓言

　　〈龟兔赛跑〉、〈放羊的小孩〉、〈北风与太阳〉、〈蚂蚁与蚱蜢〉……这些家喻户晓的寓言故事，几乎已经成为陪伴众人成长不可或缺的一部分，而这些故事源自于古希腊时代的寓言鼻祖：《伊索寓言》。伊索寓言最早能追溯至西元前六世纪左右，从口耳相传到记撰成书，流传历时几千年，至今依旧被广为传诵，除了多国语言译本，也不断有以伊索寓言做为主题的书籍推陈出新，其历久不衰的魅力可见一斑。

　　《伊索寓言》之于古希腊人，正如《诗经》之于中国古代文人，在交谈时援引其寓意，引用得越多、越正确，越能彰显自己的学识渊博。另一方面，寓言中角色间妙语如珠的对话，也能做为谈话的题材，在社交场所展现自己的机智幽默，或是可当作好友相聚时，闲谈助兴的笑料；除此之外，《伊索寓言》还拥有非凡的教育意义，它的众多寓言篇章常常透过成人口述，成为学龄儿童最初接触到的故事，能够先让儿童体会到平凡事物中深远的智慧，激发他们的思考能力；在年龄渐长之后，还能借由寓言学习修辞、辩论技巧，融会贯通各种寓意后，习得说服别人的好口才。

　　西元前一世纪，古罗马教育家将寓言纳入教育，更是奠定《伊索寓言》影响欧洲寓言文化的基础，一些着名的哲学家、诗人、剧作家等等，都能在其传于后世的着作或轶闻中，直接或间接地看到《伊索寓言》的影子──后人宛如站在巨人肩膀之上，继续创作出精采纷呈的故事和思想内容，增添寓言故事的丰富内涵。《伊索寓言》也为欧洲后来几个知名寓言家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫……提供了源源不绝的创作题材。

　　传说中机智善变、神秘的遭俘之人：伊索

　　有关伊索本人的生平资讯众说纷纭，甚至有人怀疑他是否真实存在过，但在几笔具有公认可信史实性质的资料中显示，伊索确有其人。古希腊史学作家希罗多德在名着《历史》中提及名妓罗朵琵约和伊索同时成为战俘；柏拉图探询《伊索生平》一书中记载的资讯，得出了伊索确实生在希腊本岛的绥斯，是土生土长的希腊人的结论；还有亚里斯多德在着作《修辞学》中，谈及伊索曾在希腊的萨摩斯岛上当庭辩护，并以他自己的寓言为辩词。

　　伊索活跃的时代约在西元前七世纪至六世纪，传说他是个奴隶。有一说是被虐待他的舅舅强迫卖身为奴，另一说则是如上一段所提及，希罗多德在《历史》中描述的战俘经历。但即使沦为社会的底层阶级，伊索凭借自身的博学多闻与聪明才智，胜任主人的秘书或助手，与人商讨时，又能善用机智比喻，条理分明，颇得主人重用。最终伊索获得主人的奖励而恢复自由之身，成为可以参与公众事务的公民，并经由参与各种公众事务累积声誉。

　　成为自由公民的伊索在希腊各城邦到处游历，据说他善于在谈判时说引人入胜的寓言故事，以顺利取得谈判优势，因此受到理底亚城邦的国王克里萨斯赏识。克里萨斯便託付伊索帮忙处理许多外交事务，而在出使过程中的所见所闻，也为伊索的寓言增添了许多内容，但他没有预料到的是，这样的外交游历，最后却惹来了杀身之祸。

　　某次伊索奉克里萨斯之命，带着一批黄金来到希腊其中一个小岛德尔福(Delphi)，要将黄金分送给岛上的公民。岛民虽然信仰着掌管智慧的太阳神，却对黄金垂涎三尺，毫无拥有虔诚信仰所表现出的宁静祥和。伊索对当地人如此贪婪的情状相当不满，因此指挥着船队把带来的黄金运回给国王克里萨斯。此举激起了德尔福当地居民的公愤，不顾伊索外交大使的身分，指控他亵渎人民，将伊索当成罪大恶极的犯人就地处决。伊索被他们杀死后，德尔福从此无安宁之日，不断遭遇各种天灾人祸，直到当地居民公开表达对杀死伊索的忏悔，才终止了接踵而至的不幸。

　　这样带着神祕色彩的死亡与后续传说，和伊索生前创造了许多的寓言故事相互唿应，这段故事最终也成为西方谚语「伊索的冤仇」(The blood of Aesop)的由来，意为「恶有恶报」。伊索死后，更是殊荣不减，西元前四世纪，雅典人为了纪念他，由当时最负盛名的雕刻家操刀，在城中竖立伊索的雕像，就此令伊索名垂青史。

　　多元的故事来源，藏有许多「不希腊」的细节

　　相传，伊索在讲述寓言故事时，全凭脑中记忆，并未拟成草稿，当然也并未着书，《伊索寓言》是由后人集结成书，并非一人一时之作。因此，除了可能收录进伊索生活时代的故事之外，还可能掺杂了不同时代、不同地区的故事。

　　在伊索生活的时代，还保有虔诚的多神信仰，神祇以宙斯为首，在寓言中也经常可见其踪迹，俨然成为用来当作象征寓意的角色之一。随着希腊文化演进，也可以看到寓言里出现许多市井小民的日常生活场景，乡下人、贩夫走卒、商人等等平民阶级彷彿反映了古希腊的生活，十分亲民，没有一丝知识分子高不可攀之感，这些时空背景的小细节，恰可视为寓言篇章内容正是出自伊索的蛛丝马迹。

　　另一部分，在伊索死后，同为古希腊时代的亚里斯多德持续且系统性地蒐集民间故事、谚语和谜语，他採集了许多伊索的寓言。而亚里斯多德的弟子查麦林在其研究中发现，《利比亚故事》有许多与《伊索寓言》类似的情境，但是古希腊地区几乎没有人看过真正的狮子、大象、猿猴、甚至是骆驼，这些动物常见的活动地区反而是在北非的利比亚、西亚的小亚细亚地区、现今义大利南部的西西里，或是埃及等地，且不只动物，在植物方面亦然。由此可见，《伊索寓言》中融合进不少非希腊地区的故事。

　　亚里斯多德的同行西奥法士特斯，其学生底米崔亚斯在保存《伊索寓言》上有极大的贡献。经后来的学者研究发现，底米崔亚斯所保存的寓言篇数仅约一百则，与现今英译版本中，篇数可多达三百多则的寓言数量相去甚远，也代表了《伊索寓言》随着时间推移，后人逐渐为其增添了许多篇章。

　　《伊索寓言》不只充满希腊风格，也有浓厚的外国色彩，一些在古希腊坊间流传的外国寓言，后世皆以散佚，但可能有部分被吸收进《伊索寓言》里，历经许多世纪的学者对其进行删减或增补，最终呈现在我们眼前。较为可惜的是，《伊索寓言》的乡野特质明显，其中又有许多戏谑的桥段，因此它并不受到古典学者的青睐，可从《伊索寓言》不同版本之间差异性很高，或是翻译希腊原文至不同语言时，罕见字或专门用语的失真等现象，窥见端倪。但《伊索寓言》的价值最终还是在时光的淘洗中崭露了光芒，时至今日，以其为底本的着作与论述汗牛充栋，希腊最经典的寓言集之誉当之无愧。

　　从浅白简单的故事，看见寓言的巧妙安排

　　寓言可以说是叙事文体中，最为简短的一种。如何在短小的篇幅中涵括一则故事的起承转合？我们可以先从分析《伊索寓言》的故事结构开始，一步步更深入地理解《伊索寓言》。在解构中获得更多的阅读乐趣之外，也能借由了解寓言的基础模式，培养分析故事结构的嗅觉。

　　首先，几乎每一则《伊索寓言》皆以「（有）一只、（有）一个……」为开头，最短只需要一句话就能建立故事最初的情境、交代主人公及其状态，叙述技巧简单，是为「起」；接着，会开始解释主人公所遭遇的困境、遇到的问题、或是与另一角色发生的争执等等，进一步完整地勾勒出该篇故事的背景，是为「承」。在《伊索寓言》中，起与承的安排通常都遵循着相似的脉络，但在转折到结尾处则有下列几种不同的模式：

　　1.主人公想出解决问题的办法，行动后获得结果，有时会附带概括故事主旨的讽刺警世，或主人公自己的感叹句作结。例如〈狐狸与葡萄〉与〈牧羊的男孩与狼〉，前者没有讽刺结语，后者有。不过像这类广为流传的篇章，我们已对故事内容相当熟悉，因此有无结语并不影响对于寓意的理解。

　　2.主人公需要历经一到多次的失败，并重复尝试几个解决方案；或是不同角色进行多次行动，情节反覆几遍后获得结果。例如〈驴子与他的主人们〉、〈北风与太阳〉，前者利用重复的情节让主人公的境遇每况愈下，用以强调知足的重要；后者则是用两个不同的角色演出同样的桥段，用以强调做事方法正确的重要，即使是相同的故事结构，表现寓意的手法也有所变化。

　　3.主人公并没有解决问题，而是直接由旁观的第三者作讽刺结语。例如〈煤油灯〉、〈吹牛的青蛙〉、〈狐狸与蛇〉。这类模式的主人公可能只是在与他人对话，或是叙述他所处的情景、面临的难题。凭借短短几句描述，轻易点出人生智慧，正是寓言为人所津津乐道的地方。

　　分析出主要的三种叙事模式，了解篇章中的起承转合后，我们可以发现寓言的几项特征：主人公与故事最初情境明确，不设伏笔、故事结构简单；不多花笔墨在铺陈；故事蕴含人生哲理或讽刺警世的寓意取向明确。有趣的是，《世界寓言通论》的作者陈蒲清曾说：

　　「寓言形象有极大的可塑性，一则优秀的寓言蕴含着丰富的可供开掘的寓意。古人说：『仁者见仁，智者见智。』，在寓言形象所提供的范围内，人们可以驰骋想像，多角度多层次地开掘其意义，往往不必为原意所拘。」

　　以〈老鼠、青蛙与老鹰〉为例，老鼠与青蛙的习性不同，成为朋友后把脚绑在一起，勉强彼此形影不离，最后落得老鼠溺水，老鹰抓起浮出水面的老鼠，青蛙因为解不开绳子也一起被抓走的下场。可以就故事内容，提出「禀性不同是否该交朋友」、「朋友间如合调适习性不同的问题」、「做事（把脚绑在一起）没有瞻前顾后」等等不同问题。事实上，《伊索寓言》中的结语绝大部分都是后人添加的，不同版本间对于故事的寓意诠释也不尽相同，读者不妨在参考结语之外，结合自己的人生经验、驰骋自己的想像，或与他人讨论，相信能获得一番阅读寓言的趣味。

　　鲜明的角色形象，反映人性与社会

　　佛斯特（E. M. Forster）在其着作《小说面面观》中将故事角色粗分为「圆形人物」和「扁平人物」，前者在故事中有着饱满的人物形象，作者将他勾勒成一个具有复杂思想与性格的角色，彷彿现实中的你我般存在于故事中；后者则「依循着一个单纯的理念或性质而被创造出来」，因此他们的角色单纯，通常只有一种特定的性格，易于辨认也易于记忆，在《伊索寓言》中登场的角色即为典型的扁平人物。而伊索在讲述寓言故事时，可能碍于自己奴隶身分、也可能是顾及到政治权势的缘故，以拟人化的动物为主角的故事比例将近八成，虽然《伊索寓言》并非动物寓言的始祖，但也影响了后来欧洲发展出的寓言，动物寓言的比例始终偏高。

　　即使每篇寓言剧情并不连贯，反覆出现的角色依然有着近似的鲜明特质，再加上与其动物形象相似，可大致归纳出寓言主角所象征的不同人性与影射的社会现实，以下将列举几种角色分析其特性：

　　狮子

　　我们对狮子有着「强壮、兇勐的万兽之王」的既定印象，而在古希腊时代，狮子并不常见，对其的认知可能来自于从其他地区前来希腊的商人或者旅行者，《伊索寓言》里的狮子因此也具有几种不同的面相。由于狮子的实际特性为食物链顶端的掠食者，在故事中通常也象征强权，强权在社会中通常与暴力、不公挂勾，正如狮子与其他动物一起打猎时，总是独掌猎物分配权，不容他人反抗；只有在〈狮子的王国〉一篇中，狮子是一个很好的统治者，侧面反映了掌权的君王统治情形，也是一种对社会上握有权力者的讽刺。

　　狐狸

　　在《伊索寓言》中「聪明又狡诈」是狐狸最鲜明的特性，除了时常诱骗其他动物，他甚至也常在狮子的眼皮底下使出诡计。他可以亲自扮演掠食者，但在面对比他更强大的生物时，又摇身一变成为任其差遣的爪牙，甚至是暗中伺机而动。他的力量并不出众，往往有着以智取胜的反派形象，可视为对于奸臣或尽出坏主意的军师的象征。

　　狼

　　与狐狸相比，狼的形象更偏向「作恶多端」，他的攻击性虽不比狮子，却比狐狸更强，因此在行恶的作风上也更加霸道，喜爱攻击羊群，对其他动物也以不守信用出名，〈狼与鹤〉中的狼便是典型的表现，寓言中也时常用狼来表述「江山易改，本性难移」的恶人本性。如果说狮子是君王、狐狸是臣子，那么狼影射的就是社会上恶习难改的恶棍。

　　驴子

　　做为寓言中愚钝、固执的代表，驴子的下场通常不太好。他常常乱发「驴脾气」，往往引来悽惨的结局；或是抱怨自己的命运不好，求神改变他的境遇，却每况愈下，得不偿失。如此不聪慧的角色，正是用来警惕他人的最佳负面教材。

　　羊、野兔、青蛙等弱小动物

　　这些动物有的无辜、有的胆小、有的无知，共同点都是没有自保能力，只能沦为掠食动物追捕的对象，某种程度上也反映出社会现实中平民百姓的角色，有时是无力反抗强权，有时则是自己缺乏判断力，最终都只能处于弱势。

　　人类

　　这里指的是有特定职业的角色，如牧羊人、农夫、医生、商人……，我们可以从中发现古希腊当时的社会角色已经分化出多种功能，其中也能看出一些当时的人对不同职业的印象，例如商人善于说谎、医生的医术不被信任等等。

　　在《伊索寓言》的故事中，有着形形色色各种不同的动物与角色形象，若是在了解故事结构后，能更进一步发现其在角色安排的巧思，就能够对于妙趣横生的故事中隐藏的智慧有更深的理解。

　　寓意恆久远，给孩子的寓言启蒙首选

　　《伊索寓言》原本的读者群是成人，做为交际之用或是被当成机智笑话集，随着成书后内容越渐完整与成熟，它以轻松地语气与用发人省思的小故事掳获了许多读者的心，成为了待人处世的良方；从古至今不变的则是它不容忽视的教育价值。

　　除了培养独立思考、训练口才的教育层面之外，《伊索寓言》也是道德教育的优良教材。它并不会刻意隐恶扬善，只呈现世界美好光明的一面；反而揭露了人性的自私与贪得无厌、傲慢自满、短视近利……使用了大量的负面例子来警醒人们，点出我们该如何面对他人的恶意，保全自身。不过因为其将近八成都是动物寓言，大大地沖淡了其对人性或社会讽刺的犀利程度，成人读来可能会觉得是黑色幽默，对于政治局势等社会的影射会心一笑，但对孩子来说，动物拟人的荒诞显得轻松有趣，在趋于制式与僵化的道德教育中，寓言故事可以带给孩子更多乐趣。

　　《伊索寓言》各篇篇幅简短、剧情简单、单篇故事的角色数量少且单纯，都很助于理解故事；而在寓言里可以用非现实的叙述手法，使抽象的寓意具体化，例如〈两个袋子〉里，抽象的「缺点」成为可以被装在袋子里的实物。《伊索寓言》各篇的寓意也并不复杂，甚至多篇故事有着近似的寓意，配合着篇末的讽刺结语、或是主角得到教训的下场，在在帮助孩子强化理解其所传达的核心概念：劝人多为善、惕人勿为恶。毋庸置疑，《伊索寓言》非常适合做为孩子的寓言启蒙。
 

1.狐狸与葡萄
 
从前，有一只饥肠辘辘的狐狸，他发现在葡萄藤架上，垂挂着非常多串粒粒皆饱满的葡萄。但棚架实在太高了，狐狸竭尽所能地向上跃起，却还是差了一截，总是搆不着。白费力气的狐狸不得已只好放弃，并在离开前留下一段故作清高的冷淡评语：「我以为葡萄已经成熟会很甜，原来它们还很酸。」
 
智慧小启发
 
有些人在力不能及的情况下，不愿承认自己的能力不足或错误失败，反而推诿卸责，为自己找台阶下，以掩饰自己的嫉妒心或挫折感，此即为「酸葡萄心理」。
 
2.下金蛋的鹅
 
一对幸运的夫妇饲养了一只每天都会下一颗金蛋的鹅，然而，即使已经如此幸运，夫妻俩却贪婪地认为财富累积的速度还不够快，并推测鹅的体内肯定是由黄金打造而成。为了将珍贵的黄金全部据为己有，他们决定杀掉这只鹅以便一次取出所有金子。但当他们切开鹅的肚子后，才发现这只鹅和其他只鹅没有任何不同。最终，他们既没有变得像原本期待的一样富有，更再也没办法获得每日的额外收入。
 
很多人贪得无厌，最后却落得一无所有。
 
智慧小启发
 
贪婪使得人们利慾薰心，丧失理智之下的所作所为，往往都会令自己的下场悽惨。以知足的心态面对生活，是避免落入贪婪所设的陷阱的不二法门。
 
3.猫与老鼠
 
在某栋房子里，曾有一群老鼠横行无阻。一只猫听闻了这件事，自言自语地说：「这真是个替我量身打造的地方。」于是，她搬进房子里住了下来，猎捕并一只一只地吃掉老鼠。老鼠们终于忍无可忍，决定搬回他们的洞穴。
 
「这下可糟了！」猫喃喃自语地说：「看来只好用点伎俩把他们骗出来。」
 
猫稍作思考，接着爬上墙，用后腿把自己像衣服般挂在钩子上装死。不久，一只老鼠从洞里探出头来，窥见垂在那儿的猫。
 
「啊哈！」他大叫：「猫啊！妳的聪明无庸置疑，但除非妳把自己变成一袋可口的餐点，否则无论妳挂得再久，也捉不住半只接近妳的老鼠。」
 
智慧小启发
 
猫自以为可以骗过老鼠，却不知在老鼠面前，她的伎俩无所遁形。猫若是蛰伏起来，等待捉鼠的机会，成效很有可能会比装出无害的样子来得好。在面对了解自己的人时，要慎选与之应对的策略。
 

评分☆☆☆☆☆

我個人對歐洲古典文學一直有著莫名的情愫，總覺得那是一種沉澱過的、充滿哲思的智慧。這次看到《伊索寓言集：來自古希臘的雋永生活智慧》這本書，我立刻就被它的標題吸引住了。「雋永生活智慧」這幾個字，瞬間就擊中了我的心坎。在現今這個資訊爆炸、節奏快速的時代，我們常常感到焦慮和迷失，渴望一些能讓我們停下腳步，好好思考人生的東西。伊索寓言，聽起來就是這樣一本可以讓我們在繁忙的生活中，找到片刻寧靜，並從中汲取力量的寶藏。我很好奇，這本書會不會將那些古老的寓言，用更細膩、更深入的筆觸來描繪，並且針對現代人的生活情境，提供一些意想不到的啟發？例如，在人際互動中，如何保持真誠又不失原則？在面對挫折時，如何培養堅韌不拔的毅力？這些都是我生活中時常會遇到的課題，我迫切地想知道，這本從古希臘傳承下來的智慧，能否為我提供一些獨到的見解和解決之道，讓我在人生的道路上，走得更穩健、更豁達。

评分☆☆☆☆☆

每次看到《伊索寓言集：來自古希臘的雋永生活智慧》這種帶有經典標籤的書，我總會有一種莫名的衝動。伊索寓言，這名字本身就代表了一種永恆的價值。我一直相信，那些古老的智慧，即使在時過境遷的現代，依然有著無窮的生命力。尤其「雋永生活智慧」這幾個字，讓我感覺這本書不僅僅是講述故事，更像是提供了一把開啟人生智慧的金鑰匙。我對它的期待，是它能夠以一種既保留原初精神，又不失現代視角的精煉方式，呈現那些寓言背後深刻的哲理。我希望透過閱讀，能夠學習到如何更聰明地處理人際關係，如何在逆境中保持樂觀，以及如何辨識事物的本質。我尤其好奇，對於那些在現實生活中常常遇到的複雜情況，是否能在這些看似簡單的寓言中，找到啟發性的解答。這是一本我認為可以反覆品味，每次閱讀都會有新收穫的書，也是我尋找心靈慰藉與人生指引的理想選擇。

评分☆☆☆☆☆

說真的，伊索寓言這本書名，勾起了我對小時候讀過的童話書的懷念。那時候，世界好像單純多了，故事裡的動物會說話，有著各種各樣的個性，而最後總是有個寓意，像一顆小小的種子，埋在心裡，慢慢發芽。現在想來，那些寓言真的是我最早接觸到的「智慧啟蒙」吧！《伊索寓言集：來自古希臘的雋永生活智慧》這本書，聽名字就感覺它不是一般的改寫或翻譯，而是帶著一種對古老智慧的敬意和傳承。我最期待的是，它會不會在保留寓言原汁原味的精神的同時，又能用現代的語彙和角度去詮釋，讓現代的讀者，像我一樣，能更輕鬆地進入那個世界，並且從中獲得與現代生活息息相關的啟發。我特別想知道，那些關於狐狸的狡猾、烏龜的堅持、獅子的威嚴等等，在現代社會中，會不會有全新的解讀？或者，它會引導我去思考，那些看似簡單的動物故事，其實早已預示了人性的複雜和社會的運行法則。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《伊索寓言集：來自古希臘的雋永生活智慧》光看書名就覺得好有深度！我平常其實不太常接觸這類經典，總覺得離現代生活有點遙遠，但「雋永生活智慧」這幾個字實在太吸引人了。最近工作壓力有點大，生活上也有些迷惘，我一直在找一些能幫助我釐清思緒，或者至少能從不同角度看待問題的書。伊索寓言聽起來就像是那種，透過簡單的故事，就能點醒我們很多道理的東西，而且是從古希臘流傳下來的，那代表一定經過時間的淬鍊，有其獨特的價值。我很好奇，這些故事會是怎樣的呈現方式？是比較嚴肅的說教，還是輕鬆有趣的？不知道裡面會不會有一些我曾經聽過，但已經忘記情節的寓言？而且，所謂的「生活智慧」具體會體現在哪些方面呢？是關於人際關係的眉角，還是關於面對困難時的態度？我好期待能從這些古老的智慧中，找到解答我現階段困惑的線索，甚至是重新找回一些久違的平和與洞察。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店裡閒晃，無意間瞥見了《伊索寓言集：來自古希臘的雋永生活智慧》這本書，它的書名立刻勾起了我的好奇心。我雖然知道伊索寓言，但總覺得它可能比較偏向兒童讀物，或是比較老派的內容。然而，「雋永生活智慧」這幾個字，讓我意識到這本書可能藏著更深層的含義。我一直對哲學和人生智慧很感興趣，但有時候太學術的內容會讓我有點望而卻步。伊索寓言這種透過生動的故事來傳達道理的方式，聽起來就比較容易親近，而且「古希臘」這三個字，更是增添了一份歷史的厚重感。我尤其好奇，作者是如何將這些流傳千年的故事，重新詮釋成與現代生活緊密連結的「生活智慧」的？是透過新增的導讀，還是將寓言的故事本身就融入了現代的觀點？我希望這本書能讓我對人性、對處世之道有更深刻的理解，並且在閱讀過程中，能夠激發我對自己生活方式的反思，從而找到更適合自己的前進方向。