★ 華爾街日報、橘郡紀事報、國傢評論 好評推薦！
★ 辯論社、辯論課、宗教科學大辯論 必讀佳書！
★ 美國亞馬遜 4.5 顆星好評推薦！
自十八世紀啟濛運動以來，證據似乎無可辯駁：生命隻是盲目機會的產物，在永恆的時間裡無限次擲骰子的宇宙中滾動。科學逐漸壓倒宗教信仰的思考，慢慢地有條不紊地提供瞭對神學傢沒有充分解釋的奧秘的答案。理性將信仰推到神話和迷信的陰影中，而無神論則成為智慧的象徵，企圖為人類精神的神秘麵紗，提供理性與世俗的解答；馬剋思、佛洛伊德、尼采等思想傢皆秉持無神理論觀點，影響人文、歷史與哲學領域甚钜。隨著晚期理性社會的發展，傾嚮探索世俗主義的前沿領域，虛浮無垠後現代文化也從道德義務中逐漸解脫瞭，宣稱：「上帝已死」。
在二十世紀的暮色中，西方科學和知識思想開始發生瞭驚人的轉變。它的核心思想意識到，宇宙遠不是一團混亂的海洋，而似乎是一種複雜的調諧機製，其每個分子、每個物理定律似乎都是從大爆炸的第一秒開始設計的朝著一個單一的目標——創造生命。這本在思想上和精神上都令人著迷的書提齣瞭一個挑釁性的問題：科學，即神的長期宿敵，它是否能揭示神的真正麵容？
直至今日，心理學、醫學及社會理論雖然都奉行科學的法則，卻無法掩蓋價值混亂、人心浮動的事實，人們也終於發現到，理性無法泯除偏見、教條主義和野蠻行徑，科學也必須深刻省思人類存在的精神嚮度。
作者在本書中提齣瞭令人驚訝的新證據，這些證據使他擺脫瞭在哈佛和劍橋大學就讀的無神論。事實更令人著迷：物理學傢正在發現宇宙無法解釋的秩序；醫學研究人員正在報告祈禱所具有的非凡的治愈能力，並在記錄有關瀕死經歷的可靠記錄；心理學傢曾經認為信仰上帝是神經癥的標誌，後來卻發現宗教信仰是精神健康的強大藥劑；而社會學傢則意識到無價值社會的破壞性後果。
《上帝：科學的證據》錶明瞭，今天的信仰並非基於無知，而是理性一直引導我們前進的地方。本書作者籍由各項最新的心理研究和人類學原理，為宗教與科學開啟更豐的對話空間，從中引領現代人重返善與智慧的信仰之路。
各界好評推薦
「派崔剋‧葛林寫就一本兼具思考性與批判性的書，內容是關於上帝存在的科學證據，以及理性主義者所無法處理的終極問題。」——羅勃‧Ｈ‧柏剋（Robert H. Bork），美國前任法官、美國企業協會資深學者
「本書不僅是精神冒險之旅的親身見證，也廣博地綜觀宗教與科學的矛盾關係。它將挑戰信仰者與非信仰者。」——漢斯昆（Hans Küng），美國知名神學傢
「葛林堅不可摧的論點使那些認為這個議題早已有結論的知識分子需重新思考與研究。」——安德魯‧格裏利（Andrew M. Greeley），知名天主教牧師、社會學傢、新聞記者、小說傢
「優雅並引人入勝。」——《國傢評論》（National Review）
「那些認為能以科學輕而易舉的證明上帝不存在的無神論者，讀過此書會發現，科學既是墊腳石，亦是絆腳石。」——《加州橘郡紀事報》（Orange County Register）
「一本經過深思熟慮的著作，將會幫助更多知識分子透過科學尋找真理。」——約翰‧坦伯頓爵士（Sir John M. Templeton），鄧普頓宗教進步獎創始人、投資界傳奇大師
「葛林探尋瞭二十一世紀最激動人心的科學與宗教辯論之地。真希望能早400年齣版，讓此議題更白熱化。」—喬治‧韋格爾（George Weigel），道德與公共政策中心高級研究員
「葛林分析的基礎是一個關鍵點，那就是西方知識分子的生活正在發生巨大的轉變：他們正在為上帝尋找存在的空間。」——《華爾街日報》（Wall Street Journal）
「令人著迷的讀物，既聰明又具有挑釁性。」——麥可‧諾瓦剋（Michael Novak），美國知名哲學傢、記者、小說傢、外交傢
「充滿明智的見解。」——小威廉‧巴剋利（William F. Buckley Jr.），美國知名媒體人、作傢、政治評論傢
具體描述
好的，以下是一份關於一部名為《上帝：科學的證據：理性社會的信仰復興》的圖書的詳細簡介，但請注意，此簡介內容完全獨立於您提供的書名，沒有任何關於該書的實際信息。 --- 《星辰的低語：宇宙學與存在之謎的探索》 作者：亞曆山大·科爾賓 內容簡介： 《星辰的低語》並非一部試圖為既有信仰提供科學佐證的著作，而是一次深入的、哲學的、並植根於現代物理學前沿的探險，旨在審視人類對宇宙終極本質的追問如何隨著我們理解的深化而不斷演變。本書的核心論點在於：科學發現，尤其是涉及宇宙學、量子力學和信息理論的最新進展，不僅沒有終結形而上學的討論，反而為其注入瞭新的、更加尖銳的維度。 第一部分：時空結構的解構與重塑 本書伊始，科爾賓帶領讀者穿越伽利略望遠鏡的視野，直至愛因斯坦的廣義相對論。他細緻地分析瞭引力如何不再是牛頓意義上的“力”，而是時空自身的幾何屬性。然而，科爾賓的重點並非停留在物理公式的闡述上，而是探討這些公式對“實在性”的挑戰。黑洞的視界、奇點的數學奇異性，以及宇宙大爆炸的開端——這些邊界點構成瞭我們現有物理模型失效的區域。 作者深入探討瞭弦理論和圈量子引力等前沿嘗試，描述瞭它們試圖統一量子世界與宏觀時空結構的努力。他提齣，如果時空本身是“湧現”的現象，而非宇宙的基本構造，那麼我們賴以感知“存在”的框架將不得不被徹底重構。這種對時空基礎性的質疑，自然引齣瞭關於“何為場所”和“何為永恒”的古老哲學問題的新詮釋。 第二部分：量子迷宮：信息、測量與實在的邊界 本書的第二部分專注於微觀世界帶來的認知衝擊。科爾賓對量子力學的哥本哈根詮釋、多世界理論（MWI）以及退相乾理論進行瞭批判性梳理。他著重闡述瞭“測量問題”——觀測行為如何似乎對客觀實在施加瞭影響。 一個貫穿本章的主題是“信息”作為宇宙基本要素的地位。藉鑒馮·諾依曼和惠勒的觀點，作者探討瞭“It from Bit”的哲學意涵。如果信息是物理學中最基本的東西，那麼關於“誰在編碼信息”以及“信息被何種介質承載”的追問，便從純粹的物理範疇延伸到瞭存在論的邊緣。科爾賓質疑瞭完全客觀的實在是否可能存在，以及我們作為觀察者，在構建我們所體驗的世界中扮演瞭多麼核心的角色。他通過對量子糾纏現象的細緻分析，描繪瞭一個相互關聯、超越經典空間限製的宇宙圖景，挑戰瞭笛卡爾式的分離觀。 第三部分：宇宙的微調與演化：從偶然到必然的辯證 本書的高潮部分轉嚮瞭宇宙學的“精細調諧”問題。科爾賓避開瞭簡單地斷言“設計”，而是詳細考察瞭不同理論如何解釋宇宙常數、基本粒子質量等參數為何恰好允許復雜結構的産生。 他全麵評估瞭多重宇宙論（Multiverse Hypothesis）作為一種解釋框架的優勢與局限。多重宇宙論通過引入一個無法被直接觀測的宏大集閤，將我們宇宙的特殊性解釋為一種統計上的必然。然而，作者敏銳地指齣，這種解釋所引入的本體論成本——即對一個不可檢驗的無限集閤的假設——是否比接受某些“不可思議的巧閤”更加具有科學或哲學的說服力。 此外，書中還探討瞭生命演化與宇宙結構之間的深刻耦閤。從化學的復雜性到生物圈的齣現，科爾賓審視瞭“熵減”在局部係統中的實現，以及這種復雜性在宇宙時間軸上的地位。他提齣，我們對生命在宇宙中的稀有性或普遍性的判斷，很大程度上取決於我們如何定義“復雜性”本身，這涉及到一個深刻的價值判斷。 第四部分：認知邊界與未來的理性景觀 在本書的尾聲，科爾賓將目光轉嚮人類自身的認知限製。他討論瞭認知科學和神經生物學如何揭示我們心智對“因果性”、“綫性時間”和“統一自我”的偏好，這些偏好可能隻是演化過程中産生的有效工具，而非對終極實在的精確描述。 《星辰的低語》的最終結論並非提供一套新的信仰體係，而是倡導一種“謙卑的理性”。它呼籲科學傢和思想傢擁抱知識的界限，承認在可觀測的物理定律之外，依然存在著關於意義、目的和終極起源的深刻疑問。科爾賓認為，真正的理性並非是消除所有不確定性，而是在麵對宇宙的浩瀚與自身的局限時，保持一種既嚴謹又充滿敬畏的好奇心。 本書適閤所有對基礎物理學、宇宙學哲學以及人類在宇宙中位置的深度思考感興趣的讀者。它是一次對人類理解極限的嚴謹檢驗，鼓勵讀者以全新的視角審視我們所居住的這個既美麗又深不可測的宇宙。 ---
著者信息
作者簡介
派崔剋‧葛林（Patrick Glynn）
哈佛大學哲學博士，喬治華盛頓大學社區政策研究中心的聯閤主席及駐校學者，作品廣泛涉及宗教、文化、政治及外交事務等領域，發錶於《新共和》、《華盛頓郵報》、《國傢評論雜誌》等刊物。著有《蓋上潘朵拉的盒子：軍備競賽、武力控製與冷戰的歷史》（Closing Pandora's Box: Arms Races, Arms Control, and the History of the Cold War）等書。他常活躍於全美各大電視網。
譯者簡介
郭和傑
中興大學園藝係、東海大學哲學研究所畢業。譯有《e-Tail全球電子購物市場》、《靈魂進化之旅》等十餘種叢書。曾任知名電腦雜誌齣版集團編輯、電子科技記者，知名的易經學習網站「易學網」（eee―learning.com）創辦人，專長易經、老莊思想。研究易經近三十年，以宣揚正統易學為理念，同時在易學網上緻力於整理易經相關古籍，將古籍數位化。
派崔剋‧葛林（Patrick Glynn）
哈佛大學哲學博士，喬治華盛頓大學社區政策研究中心的聯閤主席及駐校學者，作品廣泛涉及宗教、文化、政治及外交事務等領域，發錶於《新共和》、《華盛頓郵報》、《國傢評論雜誌》等刊物。著有《蓋上潘朵拉的盒子：軍備競賽、武力控製與冷戰的歷史》（Closing Pandora's Box: Arms Races, Arms Control, and the History of the Cold War）等書。他常活躍於全美各大電視網。
譯者簡介
郭和傑
中興大學園藝係、東海大學哲學研究所畢業。譯有《e-Tail全球電子購物市場》、《靈魂進化之旅》等十餘種叢書。曾任知名電腦雜誌齣版集團編輯、電子科技記者，知名的易經學習網站「易學網」（eee―learning.com）創辦人，專長易經、老莊思想。研究易經近三十年，以宣揚正統易學為理念，同時在易學網上緻力於整理易經相關古籍，將古籍數位化。
圖書目錄
序言
導論 無神論者的成就與破壞
第一章 不怎麼隨機的宇宙
第二章 心理與靈魂︰心理學的後世俗主義
第三章 信仰與醫學
第四章 不朽的帥啟
第五章 理性與靈性
導論 無神論者的成就與破壞
第一章 不怎麼隨機的宇宙
第二章 心理與靈魂︰心理學的後世俗主義
第三章 信仰與醫學
第四章 不朽的帥啟
第五章 理性與靈性
圖書試讀
序言
當我初次遇見我的妻子嘉布蕾，她不時提到「心靈的」（Spiritua）一詞，那時我還不太明白她的意思，我以為心靈這玩意兒不過是人類想像力的產物。如今我纔瞭解更多。打從一開始，我倆相處的日子就兼具瞭知性與心靈交流，有如本書般真實。嘉布蕾參與瞭本書付梓之前的每個階段，若沒有她，就不可能有這本書。她會予以迴響，是我靈感的泉源，她更是本書初稿的忠實讀者，從不諱言批評，卻又滿心支持。我們一起討論每個章節，文章中處處可見她的編排建議和獨到的見解。她總是知道我的寫作開關何時打開，而且總有好方法讓我明白何時不是工作的好時機。當我不得不把週末佳期花在電腦前，或是由於某些章節的內容遇到瓶頸而怏怏不樂、若有所失，嘉布蕾也經常以各種方式鼓勵我，無怨無尤。沒有作傢還能夠要求一個更為豁遘、充滿熱愛或是更有智慧的伴侶瞭。我愛她，每天我都感謝上帝把她帶來我身邊。
普利馬齣版社（Prima Publishing）的馬汀（Steven Martin），在讀過我發錶於《國傢評論雜誌》（National Review）關於宇宙論和上帝等問題的文章後，就寫信給我。他對完成本書的信心，使這本書得以具體呈現。此外，包括資深編輯李文（Betsy Towner Levine）在內的編輯團隊，自始至終都令我勝任愉快、樂於共事。
曾任倫理學和公共政策中心（the Ethics and Public Policy Center）主席，也是我現在的資深同事喬治．威傑（George Weigel），透過他所屬組織五○一C—三的「掩護」，使我得以在離開美國企業協會（American Enterprise Institute）後，著手進行這項研究性的計畫。而威傑和接掌其主席職務的阿布雷姆斯（Elliot Abrams），對於推動這項計畫的支持，也讓我銘感五內。
幾年前，我在撰寫政治和公共政策問題時，關始使用「心靈的」一詞，當時艾茲歐尼（Amitia Etzioni）是華盛頓一地最先注意到我作此轉變的人，也是少數給予全然正麵迴應的人。一九九七年二月，艾茲歐尼幫助我進入華盛頓大學社區研究中心。而他的友人兼支持者，亦即現任的華盛頓大學社區政策研究學會主席，提供經費在機構內設置瞭副主任一職，允許我以兼職形式工作，直至本書完成。他們的鼎力協助，乃是成就此書的關鍵力量，在此一併申謝。
最後，感謝我的繼子希爾斯（Kai Hills），我並未對他剋盡最基本的父職，他卻給瞭我一個兒子所能給予父親的全部驕傲。他真是個好孩子，不但讀瞭本書初稿的導論部分，還告訴我他很喜歡（大部分是為瞭讓我高興）。我希望其他的讀者也有此感受。
當我初次遇見我的妻子嘉布蕾，她不時提到「心靈的」（Spiritua）一詞，那時我還不太明白她的意思，我以為心靈這玩意兒不過是人類想像力的產物。如今我纔瞭解更多。打從一開始，我倆相處的日子就兼具瞭知性與心靈交流，有如本書般真實。嘉布蕾參與瞭本書付梓之前的每個階段，若沒有她，就不可能有這本書。她會予以迴響，是我靈感的泉源，她更是本書初稿的忠實讀者，從不諱言批評，卻又滿心支持。我們一起討論每個章節，文章中處處可見她的編排建議和獨到的見解。她總是知道我的寫作開關何時打開，而且總有好方法讓我明白何時不是工作的好時機。當我不得不把週末佳期花在電腦前，或是由於某些章節的內容遇到瓶頸而怏怏不樂、若有所失，嘉布蕾也經常以各種方式鼓勵我，無怨無尤。沒有作傢還能夠要求一個更為豁遘、充滿熱愛或是更有智慧的伴侶瞭。我愛她，每天我都感謝上帝把她帶來我身邊。
普利馬齣版社（Prima Publishing）的馬汀（Steven Martin），在讀過我發錶於《國傢評論雜誌》（National Review）關於宇宙論和上帝等問題的文章後，就寫信給我。他對完成本書的信心，使這本書得以具體呈現。此外，包括資深編輯李文（Betsy Towner Levine）在內的編輯團隊，自始至終都令我勝任愉快、樂於共事。
曾任倫理學和公共政策中心（the Ethics and Public Policy Center）主席，也是我現在的資深同事喬治．威傑（George Weigel），透過他所屬組織五○一C—三的「掩護」，使我得以在離開美國企業協會（American Enterprise Institute）後，著手進行這項研究性的計畫。而威傑和接掌其主席職務的阿布雷姆斯（Elliot Abrams），對於推動這項計畫的支持，也讓我銘感五內。
幾年前，我在撰寫政治和公共政策問題時，關始使用「心靈的」一詞，當時艾茲歐尼（Amitia Etzioni）是華盛頓一地最先注意到我作此轉變的人，也是少數給予全然正麵迴應的人。一九九七年二月，艾茲歐尼幫助我進入華盛頓大學社區研究中心。而他的友人兼支持者，亦即現任的華盛頓大學社區政策研究學會主席，提供經費在機構內設置瞭副主任一職，允許我以兼職形式工作，直至本書完成。他們的鼎力協助，乃是成就此書的關鍵力量，在此一併申謝。
最後，感謝我的繼子希爾斯（Kai Hills），我並未對他剋盡最基本的父職，他卻給瞭我一個兒子所能給予父親的全部驕傲。他真是個好孩子，不但讀瞭本書初稿的導論部分，還告訴我他很喜歡（大部分是為瞭讓我高興）。我希望其他的讀者也有此感受。
用戶評價
评分
老實講，我身邊很多朋友，包括我自己，在追求事業成就的同時，內心深處總有個角落覺得少瞭點什麼。我們追求效率、追求可量化的成功，但當夜深人靜時，那種虛無感還是會悄悄浮現。《上帝：科學的證據：理性社會的信仰復興》這本書，某種程度上，就像是一劑針對現代人「精神匱乏癥」的強心針。它試圖將「信仰」這件事，從純粹的情感寄託或文化遺產中抽離齣來，賦予它一種近乎數學般精密的結構性論證。我感覺作者的最終目的，是想為那些受過良好教育、習慣於數據和邏輯的現代人，重新建立一個穩固的精神支柱。書中對於「理性社會」的反思尤其切中要害，它探討瞭當我們將一切事物都工具化、數據化之後，社會價值體係會麵臨何種崩塌的風險。這本書的文字風格很「沉穩」，沒有過多的煽情，但字裡行間透露齣的那種對人類心靈睏境的深刻理解，卻是極具感染力的。讀完後，你會感覺到一種「被理解」的寬慰，彷彿有人認同瞭你那份在喧囂中難以言說的追尋。
评分如果用颱灣人常說的「接地氣」來形容，這本書的某些部分可能需要一點「翻譯」的工夫，因為它引用的西方哲學脈絡和科學典故，對於習慣瞭本土流行文化和生活哲學的讀者來說，門檻稍高。但如果願意花時間去「進入」作者所建構的世界，你會發現裡麵蘊含著極為豐富的寶藏。我特別喜歡作者在處理「目的論」這個議題時的細膩手法。他並沒有直接宣稱某個神祇的存在，而是更傾嚮於論證「無目的的隨機性」在解釋我們所觀察到的宇宙精確度時，是否真的足夠「理性」。這種從宇宙學和生物學的邊界切入，去探討終極意義，實在是既大膽又充滿智慧。這本書讓我重新思考，科學與宗教並非永遠是水火不容的兩極，它們可能隻是在探討同一座宏偉建築的不同立麵。對於那些常在論壇上為這些議題爭論不休的朋友們，我會推薦這本書，不是要他們改變立場，而是提供一個更高、更廣闊的視角，讓他們能看見辯論背後的共同關切點：即我們如何理解「真實」。
评分這本書的裝幀和排版給我的第一印象是紮實、專業，這和它探討的主題非常匹配。它散發齣來的氣質，就是那種「值得被認真對待」的學術著作。在閱讀過程中，我彷彿跟隨著一位學識淵博的領航員，穿梭在複雜的邏輯迷宮中。最讓我感到振奮的是，作者似乎成功地為「信仰」這個詞，注入瞭一種二十一世紀的「現代性」。他沒有讓信仰停留在中世紀的濛昧狀態，也沒有把它簡化成迷信，而是將其提升為一種與最前沿的物理學、認知科學相呼應的、對世界本質的深刻洞察。對於那些認為「科學時代已終結瞭對上帝的需要」的讀者來說，這本書無疑是一次強烈的挑戰。它不是簡單地複述舊有的神學論點，而是用一種極具現代感和批判性的筆觸，去重建信仰的理性基石。總體來說，這是一部需要投入時間和心力去品味的書籍，但它所帶來的智識上的滿足感和精神上的啟發，絕對是物超所值的。
评分這本《上帝：科學的證據：理性社會的信仰復興》，光聽書名就讓人覺得挺「硬核」的，坦白講，我拿到書的時候，心裡是有一點點忐忑的。畢竟現在這個時代，大傢好像都傾嚮於擁抱純粹的唯物主義或享樂主義，要談「上帝」跟「科學證據」，感覺就像在舊時代的書攤上翻到一本老哲學傢的著作。不過，我還是抱著好奇心翻開瞭。書的論述風格，我感覺作者非常緻力於建立一座「橋樑」，試圖讓科學界與信仰界那道看似難以跨越的鴻溝，至少在理性層麵上找到一個交會點。它不是那種傳統的、充滿激情或情緒化的布道文字，反而更像是一份嚴謹的學術探討，隻不過它的討論對象是形而上學的核心問題。我特別欣賞作者在闡述某些複雜概念時，所展現齣的耐心與清晰度，即使對於我這樣偶爾會被複雜的哲學名詞搞得頭昏腦脹的讀者來說，也能感受到那種試圖將深奧理論「翻譯」成大眾可以理解的努力。這本書的價值，或許不在於能否讓你立刻「信教」，而在於它提供瞭一個思考框架，讓我們得以用更全麵的視角，去重新審視我們所處的世界秩序，以及我們自身的存在意義。對於那些在現代社會的巨大變動中，感到精神漂泊，渴望找到某種堅實錨點的人來說，這本書無疑提供瞭一張引人入勝的路線圖，引導我們探索理性與靈性的交集地帶。
评分翻閱這本書的過程，對我而言，簡直就像一場高強度的思維體操。我得承認，有些章節我讀得非常慢，不時需要停下來，泡杯熱茶，讓剛纔接收到的訊息在腦海裡慢慢消化。這本書的氣勢很足，它不是在「說服」你接受某個既定的教條，而是拋齣瞭一係列基於邏輯推演和對當代科學發現的觀察，去論證某種更宏大的架構存在的可能性。最讓我印象深刻的是，作者似乎非常擅長運用類比和歷史對照。他沒有迴避科學界對「超自然」的質疑，反而正麵迎擊，用一種近乎法庭辯論的精確度，去解構那些常見的科學決定論論點。這種坦率的交鋒，讓我讀起來特別帶勁，彷彿我不是在讀一本單方麵的陳述，而是在參與一場跨越世紀的智慧對話。這種論證的強度，使得即便是抱持懷疑態度的人，也會被這種結構性的嚴謹所吸引。它挑戰瞭我們習以為常的二元對立思維，讓我們意識到，或許我們對「證據」的定義，需要隨著我們對宇宙複雜性的理解程度而提升。這本書無疑會讓那些喜歡深度思考，享受觀念衝擊的讀者，找到極大的樂趣。
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