奇巧瑰麗的宇宙起源，誕生於山巔上、雨林中、海灣邊，
一切飛鳥走獸皆為可敬始祖，編織出人類與大自然共生共存的南美神話。
【萬物有靈，鍛造出遨遊於天地、日月、生死間的壯闊詩篇】
●南美神話由於地形與民族多樣性，「世界如何開始」的命題也是各自不同。
●神靈、巨人、蛇妖大戰，獨屬於南美印地安人的諸神戰爭。
●百無禁忌，人類祖先也可能是雨林中的一尾鱒魚？
南美洲原住民，外界雖稱為「印地安人」，其實分為諸多民族：生活在北部山谷的奇伯查人、定居海邊敬畏月亮與潮汐的奇穆文明、火地島上各據一方的四大部族、更多藏身雨林中數不盡的小型部落……當然還有曾為南美權力中心、尊崇太陽神的印加帝國。
這些民族的人類起源論各種各樣，有神仙用泥巴捏出來的、從水裡浮出來的、天上掉下來的，甚至是由動物生下來的？而當祖先們出現在世界上以後，又要經歷怎樣和洪災、地動、未知巨獸的搏鬥，才能在這片土地上立足？
【虛實交織，構築拉美文學魔幻寫實主義的基石】
●歐洲人聲稱的「黃金國」真有存在於南美大陸的一天？
●人魚、巨鳥、吃人的牛……一窺印地安人傳說的諸多凶險怪物。
●潛伏於深山野嶺的鬥士及薩滿，以武器、術法維持部落的經久不衰。
南美民族斑斕繽紛的神話系統，揉合後世政權多次更迭的歷史因由，奠定拉美文學享譽國際的崇高地位。人們提及魔幻寫實便會聯想到拉丁美洲，但這融入當地各式傳說、習俗、生活經驗的文學瑰寶，其最初與蛻變的模樣可曾有過見證？
本書以生動精鍊的文筆，流暢刻劃出南美大陸上籠罩層層迷霧的神話與怪談。從最北的加勒比海飛越到最南的火地島，從最陡峻的安地斯山脈下潛至最凶險的亞馬遜雨林，印地安諸部族的哲學觀、宇宙觀、生死觀，獨特的思維與超然智慧皆與主流東西方學派大異其趣。搭配精緻插圖與南美風物對照解說，織就這塊奇幻大陸上，和大地萬物休戚與共的燦爛傳說。
本書特色
●中文界少有的題材引介，專注剖析南美大陸上的古往今來。
●全書搭配精美插圖與當地景致相片，帶領讀者更融入情境、遨遊其中。
●作家親身走訪南美各地，娓娓道來最原汁原味的南美神話。
具体描述
《星际漂流者：失落文明的低语》图书简介 宇宙的尽头，文明的残骸，一场关于生存与记忆的史诗。 第一部分：虚空的回响 故事背景： 公元3478年，人类文明已在银河系边缘建立起数千个殖民地，但深空探索的代价是高昂的。故事的主角，凯尔·雷诺兹，是一名经验丰富的“残骸回收员”，隶属于一个游离于各大星际联邦之外的自由组织——“拾荒者公会”。他们的工作是潜入那些被时间遗忘的星域，回收旧时代遗留下的先进技术或珍贵数据。 这一次任务，将凯尔带到了“静默之环”——一片被认为是被超新星爆发彻底清空的死亡星域。然而，探测器捕捉到一个微弱但异常稳定的能量信号，它源自一个被重重空间畸变环绕的行星残骸，编号为“Xylos-7”。 开端：孤独的探索者 凯尔驾驶着他的老旧勘探舰“渡鸦号”，穿越危险的引力乱流，抵达Xylos-7。这颗行星曾是一个高度发达的文明的中心，但如今只剩下一片被金属碎片和冻结的气体构成的、令人窒息的废墟。信号正是从行星地壳深处的一个巨大地下掩体中传来。 进入掩体后，凯尔发现的并非他预期的失事飞船或军事基地，而是一个保存完好的、宏伟的知识库——“阿卡迪亚档案室”。空气中弥漫着一种古老的、带有臭氧味道的气息。这里似乎是这个失落文明进行最终“封存”的地方。 首次接触：记忆的碎片 在档案室的核心，凯尔发现了一个悬浮的、由晶体构成的球体，它散发着柔和的蓝光。当他靠近时，球体激活了，向他的神经接口注入了海量的信息流。这不是数据，而是情感、记忆和未完成的思考。 他看到了“阿卡迪亚人”——一个以纯粹的智慧和对宇宙规律的深刻理解而闻名的种族。他们没有战争，没有饥饿，他们的社会结构基于知识的共享与和谐。然而，他们的灭亡并非源于外部侵略，而是源于一种他们无法理解的内部“熵增”——对绝对完美的追求最终导致了创造力的枯竭和生命意志的消散。 第二部分：追逐与谜团 来自过去的威胁：幽灵信标 凯尔成功下载了部分关键的阿卡迪亚信息，特别是关于他们试图逃避最终虚无的“方舟计划”的线索。但当他准备撤离时，他意识到自己并非唯一的访客。 一个被称为“圣殿守卫者”的星际势力追踪着这个古老信号赶来。他们是一个狂热的宗教组织，相信阿卡迪亚的技术是“神启”，并渴望将其据为己有，以实现他们对宇宙的“净化”。 “渡鸦号”被迫进行一场惊心动魄的逃亡。在逃亡过程中，凯尔结识了同伴——薇拉·霍尔姆，一位叛逃的圣殿守卫者科学家。薇拉提供了关键的情报：圣殿守卫者正在寻找阿卡迪亚的最终武器或终极知识，他们称之为“黎明之核”。 失落的殖民地：潮汐星云 根据阿卡迪亚的记忆碎片，通往“黎明之核”的线索指向一片被称为“潮汐星云”的危险区域，那里充满了不稳定的等离子体和时间扰动。那里曾经是阿卡迪亚为“方舟计划”预设的第一个中转站。 在星云的深处，凯尔和薇拉发现了一个巨大的、似乎被冻结在时间中的空间站。这个空间站的设计理念完全超越了当前人类的理解，它利用量子纠缠来维持自身的完整性。 内部的冲突：信任的考验 在空间站内，他们必须解决复杂的环境谜题和由阿卡迪亚的防御系统设置的哲学陷阱。薇拉的背景开始显现出更多阴影，她似乎对“黎明之核”的真正作用有所隐瞒，她对阿卡迪亚的知识怀有一种近乎宗教般的敬畏，这与凯尔的实用主义产生了冲突。 通过激活空间站的主日志，他们发现了一个令人不安的事实：阿卡迪亚的“方舟计划”并非是逃离灭亡，而是试图将自己的意识上传到一个更高维度的空间，这个过程需要一个巨大的能量核心——黎明之核——来稳定维度裂隙。 第三部分：维度的边缘 圣殿守卫者的突袭 正当凯尔和薇拉破解了通往最终目的地的坐标时，圣殿守卫者的舰队赶到。一场激烈的太空战爆发在潮汐星云的边缘，利用星云的不稳定性作为掩护，凯尔驾驶着“渡鸦号”成功突破了封锁。 最终目的地：零点之墙 坐标指向了星系团的边缘，一片被称为“零点之墙”的虚空——理论上，那里是已知物理定律开始瓦解的地方。阿卡迪亚文明的最后残余，将他们的“黎明之核”放置在了这个维度交界处。 “黎明之核”的真相 抵达零点之墙后，凯尔和薇拉发现“黎明之核”并非一个武器，而是一个巨大的、仍在运作的意识上传矩阵。它是一个巨大的数字天堂的入口，里面储存着数亿阿卡迪亚人的完整意识。 圣殿守卫者的指挥官，一位名叫“执政官萨拉斯”的狂热信徒，紧随其后赶到。萨拉斯的目标是激活矩阵，将整个圣殿守卫者的意识与阿卡迪亚的“永恒”融合，从而实现他所理解的“神化”。 高潮：选择与牺牲 凯尔意识到，如果萨拉斯成功，他将用一个已经自我毁灭的文明的残余思想污染或取代所有接触到的生命形式。阿卡迪亚人的灭亡，正是源于这种对“完美停滞”的追求。 最终的对决在矩阵的控制中心爆发。凯尔必须在萨拉斯启动融合程序的同时，决定如何处理这个知识的宝库： 1. 摧毁它： 彻底终结阿卡迪亚的遗留，确保宇宙安全，但也失去了所有知识。 2. 隔离它： 封锁矩阵，将其永远地留在零点之墙，等待一个更智慧的文明出现。 3. 继承它（薇拉的提议）： 薇拉揭示了她真正的身份——她是一个被阿卡迪亚预先植入的“看守者”，她的使命是筛选并选择性地将部分知识传递给一个有足够“人性缺陷”来避免重蹈覆辙的新兴文明。 凯尔最终选择了第三条路。他利用“渡鸦号”的反向能量脉冲干扰了萨拉斯的融合，同时，他与薇拉一起，启动了一个针对性极强的过滤程序。他们只带走了关于如何驾驭空间维度、而非如何追求绝对真理的知识。 尾声：带着伤痕前行 萨拉斯被困在零点之墙的维度湍流中，圣殿守卫者势力瓦解。凯尔和薇拉带着一套精选的、具有建设性的阿卡迪亚科技和哲学离开了零点之墙。 “渡鸦号”继续在星系间漂流。凯尔不再是单纯的残骸回收员，他成为了一个守秘人，一个新旧知识的桥梁。他明白，真正的生存之道不在于避开黑暗，而在于带着过去的教训，有勇气继续在不确定性中前行。宇宙依旧广阔，而关于“失落文明”的低语，将永远伴随着他的旅程。 《星际漂流者：失落文明的低语》是一部关于技术伦理、文明周期、以及在虚无面前如何定义“生命意义”的硬科幻史诗。
著者信息
作者簡介
王覺眠
畢業於北京外國語大學西班牙語系，西班牙語文學學士，傳播學碩士。南美工作三年，常駐阿根廷首都布宜諾斯艾利斯，周遊列國，從此身上沾染濃烈的南美氣息，和地球上性格最張揚的人們一起生活，和他們一起看著肆無忌憚的枝葉伸向天空，感受他們對生活的熱愛填滿每一塊石磚縫隙。人生從此不同。自感沒有時間可以浪費，願以自己淺薄文字幫助更多人領略這份人類寶藏——南美文化。
繪者簡介
愛莫&啞忑
圖文創作夫妻檔，作品以漫畫為主。兩人在行銷領域工作已十年有餘，但一直忘不了對說故事的熱愛，終於在2016年下定決心往創作這條道路努力，用圖像故事與人互動。目前已出版《誰不是米克斯》（合集），並同步創作以台灣文化為背景的長篇漫畫中。
王覺眠
畢業於北京外國語大學西班牙語系，西班牙語文學學士，傳播學碩士。南美工作三年，常駐阿根廷首都布宜諾斯艾利斯，周遊列國，從此身上沾染濃烈的南美氣息，和地球上性格最張揚的人們一起生活，和他們一起看著肆無忌憚的枝葉伸向天空，感受他們對生活的熱愛填滿每一塊石磚縫隙。人生從此不同。自感沒有時間可以浪費，願以自己淺薄文字幫助更多人領略這份人類寶藏——南美文化。
繪者簡介
愛莫&啞忑
圖文創作夫妻檔，作品以漫畫為主。兩人在行銷領域工作已十年有餘，但一直忘不了對說故事的熱愛，終於在2016年下定決心往創作這條道路努力，用圖像故事與人互動。目前已出版《誰不是米克斯》（合集），並同步創作以台灣文化為背景的長篇漫畫中。
图书目录
●作者序
●中南美洲地區劃分示意圖
第一章 創世造物那點事兒
一、奇伯查山谷
二、兄弟創世
三、雪山上的鷹蛋
四、消失的巨人
五、鱒魚和男人的結合
第二章 神奇的動物在哪裡
一、善意的守護
二、變形記
三、死亡動物園
第三章 多重天地和多重靈魂
一、天地日月和靈魂
二、靈魂和薩滿
三、薩滿和致幻草藥
第四章 失落的黃金國
一、金人的故事
二、太陽神和假黃金國
三、失落的黃金國
第五章 死是甜夢鄉
一、死像雨水一樣降臨
二、安地斯人祭
三、陶罐棺
四、哭女、奶水守護神和寡婦鬼
五、活死人——印加木乃伊
第六章 沒有男人的女人們
一、男人住地上，女人住天上
二、沒有男人的女人們
三、變成植物的女人們
第七章 鬥士的誕生
一、戰鬥種族的誕生
二、善於用兵的印加鬥士
三、鬥士的愛情
第八章 安地斯的女神和遊魂
一、抽菸的老女人帕查媽媽
二、會飛的頭
三、遊魂
第九章 逃離世界末日
一、巨人、白人和西班牙人
二、預言、死亡和混血王子
三、遺忘、逃離世界末日和新世界的開始
第十章 冰與火的土地
一、互相厭恨的日月
二、黑色天穹下的英雄
三、萬物共靈的世界盡頭
●附錄 名詞索引
●中南美洲地區劃分示意圖
第一章 創世造物那點事兒
一、奇伯查山谷
二、兄弟創世
三、雪山上的鷹蛋
四、消失的巨人
五、鱒魚和男人的結合
第二章 神奇的動物在哪裡
一、善意的守護
二、變形記
三、死亡動物園
第三章 多重天地和多重靈魂
一、天地日月和靈魂
二、靈魂和薩滿
三、薩滿和致幻草藥
第四章 失落的黃金國
一、金人的故事
二、太陽神和假黃金國
三、失落的黃金國
第五章 死是甜夢鄉
一、死像雨水一樣降臨
二、安地斯人祭
三、陶罐棺
四、哭女、奶水守護神和寡婦鬼
五、活死人——印加木乃伊
第六章 沒有男人的女人們
一、男人住地上，女人住天上
二、沒有男人的女人們
三、變成植物的女人們
第七章 鬥士的誕生
一、戰鬥種族的誕生
二、善於用兵的印加鬥士
三、鬥士的愛情
第八章 安地斯的女神和遊魂
一、抽菸的老女人帕查媽媽
二、會飛的頭
三、遊魂
第九章 逃離世界末日
一、巨人、白人和西班牙人
二、預言、死亡和混血王子
三、遺忘、逃離世界末日和新世界的開始
第十章 冰與火的土地
一、互相厭恨的日月
二、黑色天穹下的英雄
三、萬物共靈的世界盡頭
●附錄 名詞索引
图书试读
作者序
幾年前，我坐在哥倫比亞首都波哥大的國立黃金博物館（Museo del Oro Bogotá）的餐廳裡，面前是一碗木薯湯，美味程度令我稱奇。這裡的飲食習慣和我當時常駐的阿根廷完全不同。阿根廷是一個幾乎純白人的國家，人人都講著義大利味兒的西班牙語，吃烤肉和豐富的奶製品，而哥倫比亞和委內瑞拉這種加勒比海國家，有美味的水果、咖啡和玉米餅。
我在南美大陸是客人，從亞洲來。儘管人類學家沒有就美洲的人類從何而來達成共識，但是人類借助結冰的白令海峽從亞洲遷徙至美洲是一個相當普遍的說法。從某種意義上說，我和這片大陸的原住民來自同一個地方——古老的亞洲。在南美生活，這裡的文化有時讓外來者感到困惑，儘管歐洲移民在此建立起了城市、商業和工業，但是這裡的民風和歐洲迥異，節日中各種奇怪的迷信，對死亡蔑視，甚至對權威不以為然……魔幻現實主義在這裡發源，正是因為人們對真實和虛幻之間的分別不是那麼在乎。在南美，隨處都是印地安人的文化，也許它出現在啤酒瓶包裝上，也許它出現在街上碰到的美女的耳環上，也許它出現在鄰居之間爭吵所秉承的奇特邏輯中。南美的文化像是一個漩渦，迷人、充滿未知，這個漩渦的中心，即一切信念的本源，正是原住民印地安人獨特的世界觀、宇宙觀和價值觀。南美的印地安人沒有文字流傳下來，他們的祕密都藏在了口耳相傳的神話故事之中。為了接近那個致命美麗的漩渦，這本《南美神話故事》分門別類地記錄了在南美生活的印地安人的神話和古老風俗，試圖從中提煉出一個迷幻而真實的世界。
在這本書裡，可以看到隨性的造物主、隨意被毀滅的早期人類和巨人族。印地安神話中也很少能尋到史詩般的人類誕生故事，印地安人往往輕描淡寫，從血泊裡爬出來，從泥土裡長出來，動物生下來，等等，都可以是人類出現的契機。印地安人對神的態度也不完全是敬畏，他們也經常在神話中描述某些神明品行不端，勒索人類，或者將他們按照部落裡的閒漢或者脾氣古怪的老婦人的模樣進行描述，比如安地斯山的婦女對待大地之母帕查媽媽就像對自家的婆婆一樣，既不喜歡她，又不敢公然反抗。
南美地域遼闊，從溫暖碧綠的加勒比海岸一直到赭石色荒原巴塔哥尼亞（Patagonia），其間包括雲霧繚繞的安地斯山區（Andes）、亞馬遜雨林（Amazonia）、世界上最乾燥的沙漠阿塔卡馬沙漠（Atacama Desert）、彭巴草原（Pampas）、大陸南端連綿的冰河。印地安人分散居住其中，地理上相互分隔，儘管我們統稱他們為印地安人，但是對於他們自己來說，他們是奇伯查人、瓜拉尼人、馬普切人、印加人……印地安不過是個外界的代號。各個部族之間過著不同的生活，所以也形成不同的世界觀和宇宙觀。雨林部落面對的幽深的綠色迷宮，隱藏著突如其來的死亡陷阱，所以他們的世界是混亂而躁動的；安地斯山山巒重重，所以人們的目光自然向天上看，用星星的軌跡去對照世界；巴塔哥尼亞荒原上的馬普切人認為周遭充滿了隨時可取人性命的各種妖獸，生活是一場死亡動物園中的冒險。
在這些風格迥異的神話中有無脈絡可循？通過本書可以看到一些南美印地安文化的共性。首先，印地安人看重事物之間的關係和維繫關係的溝通渠道，男人和女人之間的關係、神與人的關係、人與物的關係都是重要的；有的印地安部落對神的態度雖不那麼恭敬，但是他們認為和神的溝通是很有必要的，和動物以及陰間的溝通也是日常的一部分，溝通的手段有薩滿（Shaman）或者迷幻草藥，或者借助飛鳥、大樹、風、雨等等。另外，印地安人往往模糊界限，如生與死、人與獸之間沒有清晰的界線，印加人可以讓死人繼續擁有生前的權力，從林裡看到的美洲虎也可能是個變身為虎的男人，這個世界在變形中不斷切換，一切可能性都存在。最後，在千奇百怪的故事和風俗的敘述中還能看到不同部族的印地安人的共同執念：對自我的敬仰和熱愛。這種自我的概念幾乎可以上升到哲學層面，可以是人的多重靈魂中最強大的那一個，或者是勇氣、怨恨、曆法、秩序，總之，是使自己有別於他人或者其他部落的獨特之處，印地安人將其放大，視為至寶。其實，印地安人不相信神會永遠庇護自己，也不相信這個世界會萬古長存，最重要的核心是自我的完整性。
地理大發現把美洲的馬鈴薯、番薯、菸草、黃金、白銀帶到了世界各地，這些物產的流通讓整個世界第一次聯繫在了一起，很多歐亞國家都開始消費這些來自美洲的產品。貴重金屬的積累讓歐洲得以比其他地方更早地進入了工業社會，但是印地安人卻在這片大陸上越來越失去主導地位，一個南歐風格化的社會在南美迅速生根，印地安人越來越退縮到角落中，他們的神的名字也漸漸被淡忘。第九章〈逃離世界末日〉正是講述了印地安人對外來者的態度和避世的幻想，結尾略有些沉重：「傳統印地安世界的瓦解開啟了新世界，從美洲運出的白銀讓歐洲驟富，從美洲移植出的物種讓世界得以飽餐，冒險把世界的一頭和另一頭聯繫在一起，全世界在急劇地匯流在一起，一個穩定的、順從天命的世界被這股洪流沖得七零八落，取而代之的是由莊園主、船長、士兵、水手、奴隸、妓女組成的世界，印地安人的美德和生機被野心和特殊的腐朽所吞噬，神明也無能為力。」但是這不是本書的結尾。在最後一章講述的火地島傳說輕盈得像個夢。火地島是南美大陸最南端的島嶼，是冰與火的土地，是歐洲冒險家眼中的地獄，這裡保存著沒有被歐洲文化影響的，最為原汁原味的南美神話。所以這本書在冰雪一樣安靜的夢境中收尾，正如樸素而充滿哲理的印地安世界沒有結束。儘管不甘，但依然前行，這也是印地安精神的一種吧。
幾年前，我坐在哥倫比亞首都波哥大的國立黃金博物館（Museo del Oro Bogotá）的餐廳裡，面前是一碗木薯湯，美味程度令我稱奇。這裡的飲食習慣和我當時常駐的阿根廷完全不同。阿根廷是一個幾乎純白人的國家，人人都講著義大利味兒的西班牙語，吃烤肉和豐富的奶製品，而哥倫比亞和委內瑞拉這種加勒比海國家，有美味的水果、咖啡和玉米餅。
我在南美大陸是客人，從亞洲來。儘管人類學家沒有就美洲的人類從何而來達成共識，但是人類借助結冰的白令海峽從亞洲遷徙至美洲是一個相當普遍的說法。從某種意義上說，我和這片大陸的原住民來自同一個地方——古老的亞洲。在南美生活，這裡的文化有時讓外來者感到困惑，儘管歐洲移民在此建立起了城市、商業和工業，但是這裡的民風和歐洲迥異，節日中各種奇怪的迷信，對死亡蔑視，甚至對權威不以為然……魔幻現實主義在這裡發源，正是因為人們對真實和虛幻之間的分別不是那麼在乎。在南美，隨處都是印地安人的文化，也許它出現在啤酒瓶包裝上，也許它出現在街上碰到的美女的耳環上，也許它出現在鄰居之間爭吵所秉承的奇特邏輯中。南美的文化像是一個漩渦，迷人、充滿未知，這個漩渦的中心，即一切信念的本源，正是原住民印地安人獨特的世界觀、宇宙觀和價值觀。南美的印地安人沒有文字流傳下來，他們的祕密都藏在了口耳相傳的神話故事之中。為了接近那個致命美麗的漩渦，這本《南美神話故事》分門別類地記錄了在南美生活的印地安人的神話和古老風俗，試圖從中提煉出一個迷幻而真實的世界。
在這本書裡，可以看到隨性的造物主、隨意被毀滅的早期人類和巨人族。印地安神話中也很少能尋到史詩般的人類誕生故事，印地安人往往輕描淡寫，從血泊裡爬出來，從泥土裡長出來，動物生下來，等等，都可以是人類出現的契機。印地安人對神的態度也不完全是敬畏，他們也經常在神話中描述某些神明品行不端，勒索人類，或者將他們按照部落裡的閒漢或者脾氣古怪的老婦人的模樣進行描述，比如安地斯山的婦女對待大地之母帕查媽媽就像對自家的婆婆一樣，既不喜歡她，又不敢公然反抗。
南美地域遼闊，從溫暖碧綠的加勒比海岸一直到赭石色荒原巴塔哥尼亞（Patagonia），其間包括雲霧繚繞的安地斯山區（Andes）、亞馬遜雨林（Amazonia）、世界上最乾燥的沙漠阿塔卡馬沙漠（Atacama Desert）、彭巴草原（Pampas）、大陸南端連綿的冰河。印地安人分散居住其中，地理上相互分隔，儘管我們統稱他們為印地安人，但是對於他們自己來說，他們是奇伯查人、瓜拉尼人、馬普切人、印加人……印地安不過是個外界的代號。各個部族之間過著不同的生活，所以也形成不同的世界觀和宇宙觀。雨林部落面對的幽深的綠色迷宮，隱藏著突如其來的死亡陷阱，所以他們的世界是混亂而躁動的；安地斯山山巒重重，所以人們的目光自然向天上看，用星星的軌跡去對照世界；巴塔哥尼亞荒原上的馬普切人認為周遭充滿了隨時可取人性命的各種妖獸，生活是一場死亡動物園中的冒險。
在這些風格迥異的神話中有無脈絡可循？通過本書可以看到一些南美印地安文化的共性。首先，印地安人看重事物之間的關係和維繫關係的溝通渠道，男人和女人之間的關係、神與人的關係、人與物的關係都是重要的；有的印地安部落對神的態度雖不那麼恭敬，但是他們認為和神的溝通是很有必要的，和動物以及陰間的溝通也是日常的一部分，溝通的手段有薩滿（Shaman）或者迷幻草藥，或者借助飛鳥、大樹、風、雨等等。另外，印地安人往往模糊界限，如生與死、人與獸之間沒有清晰的界線，印加人可以讓死人繼續擁有生前的權力，從林裡看到的美洲虎也可能是個變身為虎的男人，這個世界在變形中不斷切換，一切可能性都存在。最後，在千奇百怪的故事和風俗的敘述中還能看到不同部族的印地安人的共同執念：對自我的敬仰和熱愛。這種自我的概念幾乎可以上升到哲學層面，可以是人的多重靈魂中最強大的那一個，或者是勇氣、怨恨、曆法、秩序，總之，是使自己有別於他人或者其他部落的獨特之處，印地安人將其放大，視為至寶。其實，印地安人不相信神會永遠庇護自己，也不相信這個世界會萬古長存，最重要的核心是自我的完整性。
地理大發現把美洲的馬鈴薯、番薯、菸草、黃金、白銀帶到了世界各地，這些物產的流通讓整個世界第一次聯繫在了一起，很多歐亞國家都開始消費這些來自美洲的產品。貴重金屬的積累讓歐洲得以比其他地方更早地進入了工業社會，但是印地安人卻在這片大陸上越來越失去主導地位，一個南歐風格化的社會在南美迅速生根，印地安人越來越退縮到角落中，他們的神的名字也漸漸被淡忘。第九章〈逃離世界末日〉正是講述了印地安人對外來者的態度和避世的幻想，結尾略有些沉重：「傳統印地安世界的瓦解開啟了新世界，從美洲運出的白銀讓歐洲驟富，從美洲移植出的物種讓世界得以飽餐，冒險把世界的一頭和另一頭聯繫在一起，全世界在急劇地匯流在一起，一個穩定的、順從天命的世界被這股洪流沖得七零八落，取而代之的是由莊園主、船長、士兵、水手、奴隸、妓女組成的世界，印地安人的美德和生機被野心和特殊的腐朽所吞噬，神明也無能為力。」但是這不是本書的結尾。在最後一章講述的火地島傳說輕盈得像個夢。火地島是南美大陸最南端的島嶼，是冰與火的土地，是歐洲冒險家眼中的地獄，這裡保存著沒有被歐洲文化影響的，最為原汁原味的南美神話。所以這本書在冰雪一樣安靜的夢境中收尾，正如樸素而充滿哲理的印地安世界沒有結束。儘管不甘，但依然前行，這也是印地安精神的一種吧。
用户评价
评分
最近因為疫情的關係，待在家裡的時間變多了，正好可以好好沉浸在這種長篇敘事中。這本《南美神話故事》的篇章結構安排得相當有層次感。它並沒有按照地理區域完全劃分，而是採取了「主題式」的編排。譬如，先從「創世與洪荒」系列講起，緊接著是「英雄的考驗」，最後才進入到「文明的興衰與祭祀儀式」。這種安排讓讀者在閱讀過程中，對於不同文化間的共通主題（例如洪水、死亡、再生）的演變，能有一個清晰的脈絡可以追循。我個人最感興趣的是關於「時間觀」的描寫。書中提到，有些部落對於時間的感知是線性的，有些則是循環的，這種哲學思辨的深度，遠超乎我對一般神話故事的預期。它讓我開始思考，我們日常生活中習以為常的時間概念，其實也只是一種文化建構罷了。總體而言，閱讀體驗是極為豐富且具有學術深度的，絕非是膚淺的旅遊指南類書籍。
评分身為一個從小聽著女媧補天、后羿射日長大的台灣人，要深入理解一個完全不同的神話體系，坦白說是有門檻的。然而，這套書的翻譯功力實在是了得。很多原住民詞彙在翻譯過來之後，並沒有失去原有的韻味，反而創造出一種奇特的詩意。例如，書中對於「羽蛇神」的描述，那個「鱗光閃耀，纏繞著風暴與豐收的氣息」的句子，光是讀著都覺得空氣在流動。我發現，南美神話中對於「毀滅與重生」的循環概念探討得非常深刻，這跟我們華人文化中偏向「和諧穩定」的價值觀形成強烈的對比。這種對比讓我對人類文明的多元性有了更深一層的體會。而且，書中附帶的文化註解非常詳盡，對於那些專有名詞和歷史背景，都有清楚的說明，完全不必擔心看不懂就跳過去，這對想深入研究的讀者來說，簡直是福音。我個人認為，它不只適合神話愛好者，對於歷史科系或人類學有興趣的朋友，也是極佳的入門讀物。
评分老實說，我本來對這種「神話故事集」型的書籍有點抱持懷疑態度，總覺得很多時候就是把零散的文獻資料硬湊在一起，缺乏連貫性。但這本《南美神話故事》徹底顛覆了我的看法。它不是單純的「說書」，而是很巧妙地將地理、歷史背景融入敘事之中。舉例來說，當講到亞馬遜河流域的創世神話時，作者會細膩地描寫那片雨林生態的特殊性，讓讀者了解為什麼這些神祇會以那樣的形象出現，那種「地景決定神性」的寫法，實在是太高明了！我特別欣賞的是它對「萬物有靈」觀念的闡述，南美原住民文化中，石頭、河流、動物都有其獨特的靈魂和故事，這跟我們強調人類中心主義的觀點大相逕庭，讀來很有啟發性。裝幀設計上，雖然封面搶眼，但內頁的插圖處理得更為內斂，多採用線條簡約的版畫風格，恰如其分地烘托了主題的古老與神秘，沒有過度的花俏，讓讀者的專注力能完全集中在文字的力量上。
评分這本書的裝幀設計簡約卻充滿巧思，特別是書脊上的紋路設計，摸起來有點像古老的石刻紋理，每次從書架上拿下來，都有一種儀式感。老實說，我當初是衝著「秘魯古文明」的部分買的，但讀完之後，發現對整個南美大陸的文化面貌有了更全面的認識。例如，關於巴塔哥尼亞地區（位於南端）的神話，那種冰天雪地的蒼涼感，與亞馬遜雨林的熱情完全不同，作者成功地捕捉到了地域氣候對神祇性格的形塑。最讓我驚豔的是，書中穿插了不少當代人類學家的田野調查筆記片段，這些零星的「現實之聲」與古老傳說交織在一起，讓整個神話體系顯得非常「活著」，而不是塵封在博物館裡的古董。這本書的價值就在於，它成功地搭建了一座橋樑，讓遙遠的南美洲神話，能夠以一種貼近現代人理解的方式，呈現在我們眼前，讀完後，感覺心靈都被那片熱土的生命力洗滌了一遍。
评分这本《南美神話故事》的封面設計，光是看到那燙金的圖騰，就讓人忍不住想一探究竟。我對拉丁美洲的文化一直很有興趣，總覺得那片土地上蘊藏著無盡的神秘與熱情。翻開書的內頁，紙質出乎意料地好，那種略帶粗糙的觸感，彷彿真的能引人進入一個遙遠、充滿異域風情的想像世界。內文的排版簡潔有力，雖然是神話故事，但作者的敘事風格卻非常現代，一點也不生硬，讀起來非常流暢。特別是那些關於印加帝國、馬雅文明的傳說，描述得栩栩如生，讓我彷彿能聞到亞馬遜雨林的潮濕氣息，聽到安地斯山脈的風聲。書中對於神祇的描寫，不像我們傳統漢文化裡那種嚴肅、規矩的形象，南美神祇的性格更為奔放、充滿人性掙扎，有愛有恨，這點非常吸引我。我尤其喜歡其中一段講述「太陽神與月亮女神」的愛恨情仇，情節跌宕起伏，讀完讓人久久不能忘懷。總之，這本書不僅是知識的傳遞，更像是一場深度的心靈旅行，非常推薦給所有熱愛異國文化的朋友。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有