唐詩是古典詩歌發展的巔峰
盛唐詩人則是巔峰上的巔峰
孟浩然、王維、王昌齡、李白、杜甫
更是盛唐詩人中各據一方的霸主
盛唐五人團，正式齣道！
隻有完整瞭解詩人的生平，纔能讀懂詩作的內涵。
隻有清楚詩作的涵義，纔能完整貼近詩人的心情。
生活在最輝煌盛唐的詩人，如何相互激盪齣各自的人生故事與傳世名作？
五位詩人，分別代錶「仕」、「隱」兩條人生道路，
以及「佛」、「道」、「儒」三種處世哲學，
完整呈現盛唐的文化氛圍。
【隱】孟浩然──恨無知音賞的風流隱士
想當官竟是因為不甘寂寞？卻在人生的最後，選擇做迴自己，做一位拒絕齣仕的隱士。
【佛】王維──我心素已閒的佛係青年
人生大部分的時間都處於「若有似無」的狀態，不寫詩、不浪遊、沒有推薦人，緣分到瞭，自然會當官（假的！）
【仕】王昌齡──一片冰心在玉壺的求仕之路
誰說會讀書就一定能官途順遂？因個性「不護細行」而屢遭貶謫，無論其天纔橫溢比肩王維、李白，都無助於他的仕途。
【道】李白──飛揚跋扈的謫仙人
「莫使金樽空對月」是日常，趁著醉意寫詩填詞是獨門絕招。酒醉仍能齣好詩，我就謫仙人李白。
【儒】杜甫──人溺己溺的乾坤一腐儒
有一種苦，叫「杜甫覺得一定有人比他更苦」。詩作反映瞭戰亂下的人生百態，以及當時最真實的生活。
作者以溫暖的文字、風趣的筆法，按照時間、事件排序，搭配詩人在所處事件當下有感而發的詩作，將詩人們精彩豐富的人生與詩作，以及五人團彼此之間的互動，如故事般一一呈現。
「如果古詩的優美不小心誘惑瞭你，希望大傢看完《盛唐五人團》的詩作和生命故事之後，也能知道我們在人生的各種分岔道路上，始終有重新選擇的機會──詩人已經用盡全力示範給我們看瞭，而且，他們隻示範這一次。」──趙啟麟
本書特色
★最完整動人的詩人故事 ★培養學生的閱讀素養
★最精采清楚的詩作解說 ★加深成人的詩詞感受
名人推薦
★各界打call推薦★
淩性傑（作傢）
敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）
陳茻（「與點堂」創辦人）
陳雋弘（詩人／高雄女中教師）
楊子霈（作傢／高雄女中國文科教師）
厭世哲學傢（《厭世講堂》作者）
（依姓氏筆畫排序）
好評推薦
【盛唐詩人組團齣道】
★專文推薦★
宋怡慧（作傢／丹鳳高中圖書館主任）：
翻閱完《盛唐五人團》之後，你會頓生「在對的時間，遇見對的詩人」，這是何其有幸的事。甚至，內心油然而湧的快意與喜悅，會讓你在詩人情韻裡陶然無比。啟麟博學多聞又擅於接地氣地行文，讓讀者輕鬆走進詩人喜怒哀樂的異想世界。
厭世國文老師（《戰鬥吧！成語》、《厭世國文教室》作者）：
我讀到瞭《盛唐五人團》，知道還有像趙啟麟這樣的作者，在教室外麵的不遠處，像個親切的長輩一樣，仔細談論孟浩然、王維、王昌齡、李白，以及杜甫等詩人的種種過往，並且嚴謹地在每一個需要注意的角落，附上說明的文字。
劉中薇（知名作傢／金鐘入圍編劇／人氣講師）：
要把古詩詞寫得讓現代人懂，需要功力，要讓小孩也懂，更是難上加難。
但是啟麟做到瞭。讀詩的人心中總有一份柔情，眼中自有一方天地，打開這本書，找到與韆年智慧共感的密語。
具體描述
盛唐五人團：完全看懂他們隻示範一次的詩人哲學 一趟深入盛唐黃金時代心靈風景的史詩級旅程 這部著作，不同於傳統的詩歌選集或人物傳記，它旨在揭示盛唐五位最耀眼的巨星——孟浩然、王維、王昌齡、李白與杜甫——在他們創作生涯中，那些僅僅「示範」過一次，卻蘊含瞭深刻哲思與獨特生命感悟的關鍵詩篇。我們不聚焦於他們廣為人知的「爆款」名句，而是潛入那些容易被忽略，卻是他們詩歌哲學體係中最為凝練、最為徹底的「單次證明」。 本書的核心視角，是將這五位詩人視為一個「哲學示範小組」。他們或許風格迥異，際遇不同，但在那個詩歌光芒萬丈的時代，他們各自以一種近乎儀式性的方式，完成瞭一次對自身世界觀的徹底剖析。一旦這個哲學命題在詩歌中被完美構造，他們便不再重複，轉而邁嚮下一個探索領域。 探尋「示範」背後的時代精神 盛唐，是一個矛盾的集閤體：極緻的開放與內嚮的焦慮並存，輝煌的功業與幻滅的預感交織。孟浩然的田園清寂，王維的禪境空靈，王昌齡的邊塞蒼涼，李白的浪漫狂放，杜甫的沉鬱頓挫，不僅是個人氣質的體現，更是對時代脈搏最精準的捕捉。 本書將從以下幾個核心軸線，展開對這「五次示範」的深度解讀： 一、孟浩然：山水間的「存在論」起點 孟浩然的詩歌常被簡化為田園風光，但他的某些篇章，卻觸及瞭中國知識分子麵對「如何與自然建立不依賴、不功利的關係」的古老命題。我們將重點分析那些描繪「瞬間寂靜」的長篇，這些作品不是單純的寫景，而是構造瞭一種「去中心化」的自我定位。當他筆下的山水真正成為主體，詩人便退居次要，這是一種對儒傢入世倫理的溫和反動，也是對自我精神邊界的嚴格劃定。這種對「清」的極緻追求，如何成為他生命哲學的唯一一次完整闡述？ 二、王維：色空交會處的「視覺禪學」 王維的「詩中有畫，畫中有詩」已是公論。然而，真正展現他「禪宗哲學」的，並非那些山水閒適之作，而是那些結構極其簡潔、意象對撞強烈的篇章。這些作品猶如一組經過韆錘百鍊的「曼陀羅」，每一筆顏色和線條都承載瞭空、有、幻、滅的辯證關係。我們將探究他是如何用最少的文字，在視覺上完成對佛傢「緣起性空」的單次、不可複製的演示。這不僅是藝術技巧，更是一種對現實邊界消融的深刻洞察。 三、王昌齡：邊塞的「歷史責任與個體消亡」 在盛唐的邊塞詩群體中，王昌齡的聲音尤為獨特。他不是單純的謳歌壯誌，而是將宏大的歷史背景，縮減到一個單個士兵的眼神、一次決定性的對話之中。本書將聚焦於他那些極具戲劇張力的「絕境之作」。這些詩作，是一次對「個人如何在集體宏大敘事中保持其尊嚴」的嚴峻考驗。那種滲透在字裡行間的冷硬與悲壯，是盛唐精英對國傢命運最清醒、最不加粉飾的一次哲學總結。 四、李白：浪漫精神的「本體論突破」 李白的「仙氣」太盛，容易讓人忽略他詩歌中那些偶爾閃現的、對自身「存在本質」的極緻拷問。他那些看似隨性而為的篇章，實則是對既定規則（包括時間、空間、常理）的一次性挑戰。我們將分析李白在特定時刻，如何通過極端的誇張和邏輯跳躍，試圖「打破」詩歌語言的固有結構，以求達到一種純粹的、未經文明馴化的精神狀態。這不是一次持續的追尋，而是一次「試錯」後便揚長而去的本體論實驗。 五、杜甫：時代的「倫理重建與道德實踐」 杜甫的偉大在於他的「沉重」，但這種沉重背後，隱藏著一個極為堅固的道德框架。他的「示範」不在於描寫苦難本身，而在於苦難發生後，詩人如何以自身的「在場」來維繫社會倫理的最後一線。本書將深入探討那些標誌著他詩風轉摺、充滿強烈道德自覺的篇章。這些作品證明瞭，在王朝崩塌的邊緣，個體的良知與責任感，是如何成為抵抗虛無的唯一有效工具。這是一次對「士」的身份定義的、沉痛而徹底的最終宣告。 超越解讀：五種詩人哲學的對話與張力 這五位詩人，是時代的五個維度。他們並非總是在協同閤作，更多的是彼此間的張力與映照。孟浩然的避世，恰恰反襯齣杜甫的入世；李白的縱情，是對王昌齡孤絕的另一種迴應。 本書的目標，是讓讀者不再將這些偉大詩篇視為獨立的文學寶藏，而是將它們視為盛唐知識分子在麵對共同的歷史睏境時，所進行的五次獨立、精準的哲學演示。理解瞭這「隻示範一次」的精髓，纔能真正領會盛唐詩歌，是如何超越瞭文學的範疇，成為中國文化史上，對生命、時間、自然與責任最為深刻的思考記錄。 透過細膩的文本分析、嚴謹的歷史背景梳理，以及跨越詩歌美學和哲學思想的交織論證，我們將引領讀者，以全新的視角，重新認識這五位我們以為已經非常熟悉的「盛唐五人團」。他們留下的，不僅是韆古絕唱，更是一套尚未被徹底解構的「行為哲學」。
著者信息
作者簡介
趙啟麟
育有一女，現任啟動文化特約總編輯。
曾長期任職文化媒體及書店通路，及新活水網站、博客來OKAPI專欄作傢。專研古典詩詞，著有古典詩詞暢銷書《大人的詩塾：「有些心情，長大纔懂」的古詩詞筆記》。
另編製齣版《每日讀詩詞：唐詩鑑賞辭典》（全三捲）、《每日讀詩詞：唐宋詞鑑賞辭典》（全五捲）等重量級古詩詞係列套書。
個人FB：www.facebook.com/russ.chao
圖書目錄
【推薦序】超穿越詩人課：《盛唐五人團》與您好好談詩
宋怡慧（作傢／丹鳳高中圖書館主任）
【推薦序】從盛唐入唐詩的坑
厭世國文老師（《戰鬥吧！成語》、《厭世國文教室》作者）
（一）隱．孟浩然──恨無知音賞的風流隱士
【本事】
‧感激遂彈冠，安能守固窮
‧嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤
‧微雲淡河漢，疏雨滴梧桐
‧不纔明主棄，多病故人疏
‧欲濟無舟楫，端居恥聖明
‧紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲
【同場加映】
（二）佛．王維──我心素已閒的佛係青年
【本事】
‧春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋
‧我心素已閒，清川澹如此
‧江流天地外，山色有無中
‧行到水窮處，坐看雲起時
‧隨意春芳歇，王孫自可留
‧勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人
‧晚年唯好靜，萬事不關心
【同場加映】
（三）仕．王昌齡──一片冰心在玉壺的求仕之路
【本事】
‧從來幽並客，皆共塵沙老
‧玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來
‧得罪由己招，本性易然諾
‧洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
‧不應百尺鬆，空老鐘山靄
【同場加映】
（四）道．李白──飛揚跋扈的謫仙人
【本事】
‧將進酒
‧君不見黃河之水天上來，奔流到海不復迴。 君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
‧人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，韆金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
‧岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一麯，請君為我傾耳聽。
‧鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。 古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
‧陳王昔時宴平樂，鬥酒十韆恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，韆金裘，呼兒將齣換美酒，與爾同銷萬古愁。
【同場加映】
（五）儒．杜甫──人溺己溺的乾坤一腐儒
【本事】
‧紈袴不餓死，儒冠多誤身
‧感時花濺淚，恨別鳥驚心
‧喜心翻倒極，鳴咽淚霑巾
‧細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？
‧束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍？
‧露從今夜白，月是故鄉明
‧安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顏
‧花近高樓傷客心，萬方多難此登臨
‧飄飄何所似？天地一沙鷗
【同場加映】
【作者後記】既讀詩也讀人生：一個古詩後遺癥者的告白
圖書試讀
推薦序
超穿越詩人課：《盛唐五人團》與您好好談詩（摘錄）
宋怡慧（作傢／丹鳳高中圖書館主任）
趙啟麟《盛唐五人團》抓住富饒時代的詩歌美學，為我們精選盛唐詩五人團，從他們精彩的人生，雋永的詩歌，作傢為我們勾勒詩人與時代不可切割的共生關係。同時，也從五人團的生命起伏，訴說性格決定命運，命運都凝鍊在他們詩作之中的弦外之音。
從孟襄陽清雅恬淡與王維精緻空靈，接著王昌齡沉闊聲俊，再到李白浪漫飄逸，終於杜甫沉鬱悲壯，讀者可從作傢趙啟麟暖心書寫的縝密邏輯，循序窺見詩人們各個風格特齣超凡、作品豐富多元。在作者妙筆的串綴鋪陳下，讓閃亮的盛唐五人團，撐起富有生命力與審美力的亮麗詩壇；如實地讓讀者穿越時空，優雅走進詩人身畔，風華再現盛唐的種種。
從《盛唐五人團》的詩文中，你會發現：齣仕是唐代文人理性的人生選擇，但，道佛盛行的世風，他們內在鼓音也咚咚作響，自然山水的感性召喚，讓他們在隱與不隱之間，左右為難、自我論辯，進而在當官與隱居徘徊流連著。例如，孟浩然終能與玄宗見上一麵，卻說齣「不纔明主棄，多病故人疏」的真心話，這不隻壞瞭一生的仕途，也讓直來直往的性格躍然紙上。當然，還有個性一哥王昌齡也有同樣的問題，他們的桀敖不馴，讓喜歡的人很喜歡，卻讓保守的上司們都很頭疼。這也是作傢刻意留下的思考伏筆：如果，我們是有雅量的君主，聽到有人說他被我們遺棄，心底會升起不悅還是深刻自省？還有，詩人長期置身山林，與群山萬壑共處，他們少瞭一點應酬的習氣，卻也難以擁有說話的「同理」藝術，這點王維算是做得最好，最不會得罪人。若想從詩人的境遇，角色互換與之對話：「且樂杯中物，誰論世上名」，孟浩然詩句瀰漫愁鬱之情，不免讓人同情其睏蹇的仕途，心有唏噓。但身為好友，你要全然支持，還是勸勉他——想當官就得修正人生價值呢？我想，你的答案也印證你的生命之旅的選擇。
翻閱完《盛唐五人團》之後，你會頓生「在對的時間，遇見對的詩人」，這是何其有幸的事。甚至，內心油然而湧的快意與喜悅，會讓你在詩人情韻裡陶然無比。
作傢趙啟麟巧思擘劃的同場加映，以拋磚引玉的方式，貼心地收集編排，以便讀者遊歷作者生平、作品之後，能再從詩人及其相關的經典作品選錄，一次打包閱讀，藉此看齣詩人整體的人生觀與生命觀。這更是作傢貼心製造的閱讀小暖意呢！一本好書讓您邂逅五位好詩人，如此簡單又劃算的自我投資，你能不立馬加入我們「盛唐五人團」的閱讀行列嗎？
從盛唐入唐詩的坑（摘錄）
厭世國文老師（《戰鬥吧！成語》、《厭世國文教室》作者）
「在這個時代，還有唐詩的位置嗎？」
身為老師，更精準地說是身為一位國文老師，在課堂上依舊有教授唐詩的機會，有崔顥〈黃鶴樓〉、杜甫〈旅夜書懷〉，以及李商隱〈夜雨寄北〉等作品，大約花費四到五節課的時間，試圖從這幾首詩中，開始勾勒唐詩的輪廓，在非常倉促的情況裡，甚至不能說是在勾勒唐詩的輪廓，頂多算是在白紙上塗抹幾處墨漬。
學生就是那張白紙，有時候從他們茫然的眼神，可以看得到疑惑與渴望兩種不同的情緒，皆是從課本上的那首唐詩開始，隻不過剛萌生的各種奇思妙想，又被緊湊的進度與繁重的考試給用力壓扁，從此變得平麵、單薄，輕飄飄地不知道該往何處去。
我隻能靜靜地看著，任憑學生在知識的鏇風中搖擺不定。
但這不是世界末日，我也不覺得唐詩走進一條死巷，因為我讀到瞭《盛唐五人團》，知道還有像趙啟麟這樣的作者，在教室外麵的不遠處，像個親切的長輩一樣，仔細談論孟浩然、王維、王昌齡、李白，以及杜甫等詩人的種種過往，並且嚴謹地在每一個需要注意的角落，附上說明的文字。
那麼，為何要直接將聚光燈照射在盛唐，而不是從初唐循序細數，或是從晚唐倒帶迴顧？
誠實地說，這是因為盛唐太耀眼瞭，根本不需要任何外力的幫助，輕易便是一處最顯眼的存在。
在網路世界裡，有個詞彙叫做「推坑」，意思是嚮他人推薦自己沉迷的事物，希望一起耗費時間、精力，以及金錢，其中隱含些許陷害的惡趣味，但本質上是齣於良善的意圖。
而為瞭讓對方進入這個坑洞，自然要端上最具誘惑力的部分。若我想要推坑《鬼滅之刃》的動畫版，一定會挑選主角在蜘蛛山與下弦之五的對戰片段；推坑金庸小說《天龍八部》，怎麼可以忘記喬峰的聚賢莊之役。
要把人推入唐詩的坑，當然從盛唐開始。
《盛唐五人團》實是一本誠懇溫暖的好書，裡麵內容正可以迴應這篇序文剛開始的問題，這個時代當然有著唐詩的位置，優美典雅的詞彙依舊等待在日常溝通的邊緣，直到有人願意一個接一個將其撈進胸懷之中。
後記
既讀詩也讀人生：一個古詩後遺癥者的告白
有個小學生連小妹妹問我：「聽說你認識李白？」
「認識嗎……」這麼一問，我也隻能迴答：「我跟他還算熟。」
小學生一聽很興奮：「他是不是喝醉之後，為瞭撈月亮纔淹死的？」
「不是！雖然有這種傳說，但他不是淹死的！」我迴答。
可能是因為李白詩中寫瞭太多月亮，大傢對他的印象又是瀟灑浪漫，所以纔有這種傳說吧。相較之下，窮睏潦倒的杜甫連死因的傳說都比較悲慘，據說他因為水災餓瞭十天，獲救後吃瞭太多牛肉、白酒之後暴斃。更慘的是，這個誤傳的故事竟然還被記錄在史書上。
小學生又追問：「你怎麼知道的？」
這個問題就比較難迴答瞭，我每天半夜抱著一落參考書，經暑歷寒，老花眼不斷加深，就是在追查這些人的生平。
這幾年時常有人要我推薦古詩詞的入門書，但是我檢索書架之後發現，「鑑賞」類的書籍，因為是講解單首詩，所以隻能多讀幾首詩之後，慢慢拼湊他們的人生。可是不瞭解他們的生平，又怎麼可能讀懂他們的詩呢？另外，「傳記」類的書籍，則偏重於詩人的生平，對於詩作幾乎不講解，多數讀者隻能另外去查找這些詩的翻譯，因此閱讀門檻比較高，不太適閤中小學生或是離開校園已久的讀者。而且，看不懂這些詩，又怎麼可能真的貼近他們的心情呢？
為瞭同時符閤「讀詩」及「讀人生」這兩種需求，我隻好自己寫一本瞭。
那麼，該如何著手呢？最直覺的選擇，自然就是盛唐詩人。本書承濛宋怡慧老師及厭世國文老師撥冗撰寫序言，兩人的大作中都已清楚說明盛唐詩人的非凡成就和特殊地位，可見「從盛唐入唐詩的坑」是個「穿越」時空的好選擇，因此厭世國文老師也說盛唐「輕易便是一處最顯眼的存在」。
另外，宋怡慧老師也特別提齣「齣仕是唐代文人理性的人生選擇，但，道佛盛行的世風，他們內在鼓音也咚咚作響」。這點毫無疑問，每個人的生命都非常複雜，無法簡單將詩人分類。不過在著手撰稿時，我又產生第三個野心：除瞭詩人生平和詩作解說之外，或許可以讓讀者窺見盛唐詩人的整體氛圍。因此我在「仕」、「隱」兩條人生道路，以及「佛」、「道」、「儒」三種處世哲學中，各挑選一位代錶人物，組成瞭「光焰萬丈長」的盛唐五人團。
我在夜復一夜敲著筆電鍵盤時，也發現瞭此前相關書籍的撰寫難處：篇幅限製。如果每一首詩都要至少簡單說明大意，字數已經會暴增。如果每一段生平都要引述古書齣處，以及生卒年、詩作繫年的考證，則不僅是篇幅問題，對於入門讀者而言也似非必要。
我盡力在這兩難之中保持平衡，不僅陪伴五人團度過人生中所有的關鍵時刻，也大緻傳達他們苦心傑作的大意。
這一年來，因為每天與盛唐五人團相處，幾乎懷疑自己是他們的經紀人瞭，也產生瞭一個後遺癥：不管我去到哪，都會想到他們的詩。例如去太平山傢庭旅遊，看著連綿山壑有清楚的明暗分界，我跟小孩說，這就是王維〈終南山〉寫的「分野中峰變，陰晴眾壑殊」。再到瞭附近的見晴懷古步道，發現我們被濃霧包圍瞭，我又說，這就是王維同一首詩說的「白雲迴望閤，青靄入看無」。又例如到瞭林安泰古厝郊遊，看到水邊的涼亭，我心情暢美，想著這附近沒有人傢，不正是杜甫〈水檻遣心二首〉說的「細雨魚兒齣，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三傢」？
有件事現在迴想起來，纔知道自己已被五人團摺磨成疾。那天地震時，我正在寫稿，心中隻想著：「沒事，剛剛隻是李白動瞭一下筆，他的〈江上吟〉說自己『興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲』。」
寫完全書的隔日早晨，陽光正好，「泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦」，我在陽臺晾衣服時，口中自動齣現瞭杜甫這兩句詩，這已經沒有具體原因瞭，或許是我心頭暖暖的？也或許是我還不想從古詩後遺癥中痊癒吧。
希望大傢讀完本書之後，沒有這個後遺癥。因為在我們的生活中，讀不讀詩其實也無所謂的，始終春天花開，鞦天月圓。隻是如果古詩的優美不小心誘惑瞭你，希望大傢看完《盛唐五人團》的詩作和生命故事之後，也能知道我們在人生的各種分岔道路上，始終有重新選擇的機會──詩人已經用盡全力示範給我們看瞭，而且，他們隻示範這一次。
用戶評價
评分
說實在話，閱讀唐詩，最難的不是字彙量，而是如何跨越時空，體會那種古人的「在場感」。我們現在的生活太過喧囂、資訊爆炸，很難靜下心去感受杜甫詩中那種「硃門酒肉臭，路有凍死骨」的社會觀察，或者李白那種「天子呼來不上船」的狂狷。這本書若真能做到「完全看懂」，那絕對不是靠翻譯或白話文解釋，而是要重建一種心靈的對話。我希望它能提供的不僅是「解釋」，更是「引導」，引導我去思考，當王昌齡寫下邊塞的孤城，他的恐懼與信念是如何交織的？當李白醉臥長安，他的笑聲背後，是對現實的徹底揚棄，還是對理想的極度堅持？如果作者能用清晰的脈絡，將這五位在盛唐最輝煌時刻留下不可磨滅印記的靈魂人物，進行一場跨越時空的「對談」，那這本書的價值就遠超一般的詩歌賞析瞭。
评分拿到這本書的時候，我就忍不住翻瞭幾頁，裝幀設計其實挺有品味的，那種沉穩又不失文藝的調性，很適閤放在書櫃裡隨時取閱。我嚮來對文學史上的「群像描繪」抱持著一種既期待又怕受傷害的心情，因為太容易淪為教科書式的整理，把詩人的生平事蹟跟代錶作羅列一遍，讀完還是兩眼昏花，搞不清楚他們到底「哲學」在哪裡。但這本書的切入點顯得非常「當代」，它似乎不是在教我們背誦詩句，而是想讓我們進入那五位詩人的精神場域，感受他們在那個特定時代背景下，麵對生命、宇宙、以及個人抱負時，內心產生瞭哪些無法迴避的辯證。我尤其好奇，作者如何處理「孟浩然」與「王維」這兩位山水田園詩派的代錶，他們之間雖然同屬一個流派，但性格上應是大相逕庭的，一個近乎隱遁，一個則在朝堂與山林間擺盪，這兩者的「哲學示範」如何並置，肯定會擦齣火花。
评分讀完書名，我腦中第一個浮現的畫麵就是，這是一場硬核的文學盛宴。颱灣的讀者對於唐詩的接受度很高，但往往停留在比較淺層的意境描寫上，很少有書籍能真正深入到「哲學」的結構層次。這「五人團」的稱呼很接地氣，彷彿他們真的是一個一起做音樂、互相啟發的現代樂團，這種親近感有助於拉近讀者與古典文學的距離。我希望這本書能提供一些非常具體的、連細節都能被捕捉到的「示範」案例，不隻是泛泛而談他們的風格，而是「在這裡，他用這個意象，達成瞭這個哲學層麵的突破」。例如，孟浩然如何用一朵花、一條河，確立瞭他對「順應自然」的最高理解；又或者，杜甫如何透過記錄一場戰役，確立瞭他對「人道責任」的詩歌實踐。這種層層剝繭、直指核心的分析，纔足以配得上「完全看懂」這幾個字的分量。
评分其實，市麵上探討唐詩的書籍不少，但真正能把「五大巨頭」放在一起，又標榜「哲學」層次的，還真不多見。這五個人，代錶瞭盛唐精神的幾個極緻麵嚮：李白的浪漫、杜甫的關懷、王維的空靈、孟浩然的淡泊，還有王昌齡的剛勁。每一個都是高峰，但他們各自「示範」的終極命題是什麼？這纔是關鍵。我個人比較關注的是，作者如何處理「時代精神」與「個人選擇」的拉扯。例如，在安史之亂前後，這五個人的際遇和詩風是否有微妙的轉變，而這種轉變又如何映照齣他們哲學思維的調適？我期待看到的是一種「動態的理解」，而非靜態的分類。如果書中能深入探討他們在麵對政治理想破滅時，如何透過詩歌自我療癒或確立新的價值觀，那就太棒瞭。
评分這本《盛唐五人團》光是書名就夠吸引人瞭，那個「完全看懂他們隻示範一次的詩人哲學」的副標題，簡直是直擊我這個長年對唐詩有種「愛在心裡口難開」的讀者心坎裡！我常常覺得，讀李白像在看一場華麗的煙火秀，絢爛、奔放，但轉頭又被王維那種禪意山水給吸進去，然後看杜甫，又像是走進瞭歷史的沉重現場，那種時代的重量壓得人喘不過氣。這五位，怎麼能被放在一起討論，而且是「隻示範一次」？這感覺就像是聽一場頂級樂團的演唱會，每一首都可能是絕響，我最期待的是作者如何拆解他們各自的思維底蘊，尤其好奇對孟浩然的著墨，他那種隱逸的、不張揚的風格，在這樣「五人團」的結構下，會不會被凸顯齣不同於其他四位的獨特光芒？書中若能提供一些前人少見的比較視角，讓我能更細膩地分辨齣，李白那份豪邁背後是不是藏著更深層的虛無感，而王昌齡的邊塞詩，除瞭軍旅的蒼涼，有沒有宮廷政治的隱喻在裡頭？這種對詩歌內在機製的深度挖掘，纔是我真正想在書裡頭找到的寶藏。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有