冰鑑：識人術第一奇書(3版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

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作者曾國藩

出版者海鴿

翻譯者

出版日期齣版日期：2022/09/28

語言語言：繁體中文

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發表於2025-02-24

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圖書描述

　　★ 本書集中國歷代識人學之大成，是中國古代相術流派中「書房派」的代錶作
　　★ 瞭解麵相學、心理學的最佳入門讀物
　　★ 讀者口碑推薦，暢銷修訂版全新上市

　　■ 可做為個人形象改造工具書來研讀，用以自我形象提升
　　《冰鑑》和江湖上流傳的相書不同之處就在於重神而兼形，特別強調人的精神和氣質。本書除瞭能讓你懂得觀人術之外，同時更可用來改善自我形象——在應對進退時的眼神、態度、聲音、儀態……應該如何？外型可以做那些改善？

　　■ 曾國藩說：重神而兼形，但凡用人，必先看其相。
　　一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人。當今社會，人際往來互動頻繁，要在短時間內，從一個人的身形、言談、舉止，去評斷一個人方法有很多種。但是，無論是從麵相學、心理學的各種角度，都不是普通人容易學得會的。在講求效率的年代裡，隻要掌握《冰鑑》七項要訣，即可識人用人。

著者信息

作者簡介

曾國藩／原典

　　曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生，諡文正，清朝湖南長沙府湘鄉人，曾子七十世孫。政治傢、軍事傢、理學傢、文學傢，清朝「中興名臣」之一，官至武英殿大學士、兩江總督，封一等毅勇侯。

　　曾國藩從一個鄉下秀纔靠自我奮鬥，十年七遷，連躍十級，一步一步的走嚮權力的巔峰。憑藉一個「挺」字在睏厄中求齣路，歷盡劫難波摺，以堅韌無畏的精神而成就瞭「天下之大功」。

盛琳／譯解

　　潛心於中國史學，專攻於人物研究，研究曾國藩多年。其作品以史學、人物分析為主，以豐富知識和文筆見長，著書多部。

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圖書目錄

前言：從身體語言看透對方，不為人知的一麵
第一捲　以形觀骨，以骨觀德——神骨鑑
第二捲　既識神骨，當辨剛柔——剛柔鑑
第三捲　姿容相貌，盡觀個性——容貌鑑
第四捲　相人之要，情態為先——情態鑑
第五捲　早眉晚鬚，勿失於呆——鬚眉鑑
第六捲　以音觀識，以聲觀形——聲音鑑
第七捲　以氣觀誌，以色觀人——氣色鑑

圖書序言

前言

從身體語言看透對方，不為人知的一麵

　　據說曾國藩，但凡用人，必先看其相。當今社會，人際往來互動頻繁，要在短時間內，從一個人的身形、言談、舉止，去評斷一個人方法有很多種。但是，無論是從麵相學、心理學的各種角度，都不是普通人容易學得會的。

　　在講求效率的年代裡，隻要掌握《冰鑑》七項要訣，即可識人用人。蔣介石過去在安排重要人事時，就是用曾國藩的識人術來觀察其相貌顏色，以決定用否。其子，蔣緯國在擔任三軍大學校長期間，將該書指定為學生的重要參考書。一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人。由此，可證《冰鑑》，乃立身處世、縱橫職場的不二法門。

　　透過「眼神」辨人心，一個人最容易被他人看穿的也是眼神，在心理學中講的心靈透視，就是從眼神裡探究齣一個人的心性、成就高低等。

　　在日常生活中，若能經常對他人錶示關懷，付齣愛心，以善意對人或事，在長期的培養之下，自然就會流露齣關愛的眼神。如果一天到晚存心算計他人，嫉妒怨恨，眼神必會常露凶光，令人害怕。眼神是人的行為語言最富個性特徵的錶現，因此透過眼睛可以準確把握人的精神世界。

　　《冰鑑》和江湖上流傳的相書不同之處就在於重神而兼形，特別強調人的精神和氣質。除瞭能讓你懂得觀人術之外，同時更可用來改善自我形象——如應對進退時的眼神、態度、聲音、儀態…等等，應該如何做那些改善？本書乃是個人形象改造最佳工具書。

圖書試讀

第一捲　以形觀骨，以骨觀德——神骨鑑

一、考察人的精神

語雲：「脫穀為糠，其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩，惟石為鎮。」骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎麵部。他傢兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。

文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜；靜若含珠，動若木發；靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫；靜若半睡，動若鹿駭，別纔而深思。一為敗器，一為隱流，均之托跡於清，不可不辨。

俗話說：「去掉稻穀的外殼，就是沒有精髓的穀糠，但稻穀的精華——米，仍然存在著，不因外殼磨損而丟失。」這個精華，就是人內在的精神狀態。

俗話又說：「山嶽錶麵的泥土雖然經常脫落流失，但山嶽卻不會倒塌破碎，因為它的主體部分是硬如鋼鐵的岩石，不會被風吹雨打去。」這裡所說的「鎮石」，相當於支撐人身體架構的堅硬部分——骨骼。

一個人的「神」，主要集中在兩隻眼睛裡，一個人的骨骼豐俊與否，主要錶現在一張麵孔上。像工、農、兵、商等類人士，既要考察他們的精神狀態，也要考察他們的體勢情態；讀書人則主要考察他們的「神」和「骨」。神和骨就像兩扇大門，命運就像巍巍立於門外的大山。考察「神」、「骨」，猶如打開兩扇大門，山勢的起伏昂藏自然盡收眼底。兩扇大門——「神」和「骨」，是從外錶考察人物的第一要訣。

古之醫傢、文人、養生者在研究、觀察人的「神」時，一般都把「神」分為清純與昏濁兩種類型。「神」的清純與昏濁是比較容易區別的，但因為清純又有奸邪與忠直之分，這奸邪與忠直則不容易分辨。要考察一個人是奸邪還是忠直，應先看他處於動靜兩種狀態下的錶現。眼睛處於靜態之時，目光安詳沉穩而又有光澤，真情深蘊，宛如兩顆晶亮的明珠，含而不露；處於動態之時，眼中精光閃爍，敏銳犀利，就如春木抽齣的新芽。雙眼處於靜態之時，目光清明沉穩，旁若無人。處於動態之時，目光暗藏殺機，鋒芒外露，宛如瞄準目標，一發中的。