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图书介绍


止於至善:存一點光明在心中

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著者 YS071
出版者 崧燁文化
翻译者
出版日期 出版日期:2022/10/11
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-12-25

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图书描述

純文學作家×書法家×藝文評論家
能詩能文的全方位才女——簡墨

清新淡然的文筆,敏銳而悲憫的眼光
面對紛紛擾擾的人間,你可以有更加詩意的生活態度

  簡墨:「相信寫作最終是通向慈悲的;願做一個熱愛大自然和一直喜悅、平靜的人。」

  【孝種福田:生命的美好起源】
  我們還聽說過「烏鴉反哺」、「羔羊跪乳」的故事。
  即便不曾見過,或多或少也聽過「二十四孝」中,臥冰求鯉的王祥、賣身葬父的董永……這些人的福報之大,全是源於一個「孝」字。
  百善孝為先。簡墨透過無數典故,引申出自己與父母相處的美好回憶,字裡行間處處是溫馨。

  【止於至善:美德是積聚而來的】
  俄羅斯作家康斯坦丁.帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》中講述了一個動人的故事:善良的退伍軍人夏米為了愛人,日夜篩選首飾作坊的塵土,只為了其中稀少的金粉;他希望日積月累,這些金粉能助成金薔薇,送給心愛的女子……
  簡墨認為,小善的意義,正如同故事中的夏米在不斷積聚的珍貴金粉,終有一天,一朵金薔薇會從塵土中誕生。

  【自勝者強:自律與自由息息相關】
  「你對自由有多大的理解,就擁有多大的自由。」
  臺劇《我的自由年代》中的名臺詞,似乎與簡墨的人生觀不謀而合。
  簡墨認為,長遠來看,有紀律的人具備紀律帶來的自由,它們能帶給人一個別有洞天的世界;而那是放縱自我、肆意享樂的人所無法達到的超脫自在。

  【無用之用:回歸文字的本真】
  文學著眼於人的靈魂,追求心靈的感動與激盪,充滿激情、浪漫、意趣。
  文學力求把人引向真善美,引向深刻與崇高,蕩氣迴腸。
  簡墨虔敬對待文學,誠懇下筆,為的就是一報當年文學帶給她喜悅與感動的恩德。

  【物我相安:有距離,才有美感】
  「距離產生美。」
  對簡墨而言,所有事情都講究中道。即便對象是親人、朋友、伴侶,也應當謹記人際關係中的張弛有度。
  唯有彼此尊重,才能生出愛。

本書特色

  才女作家簡墨透過其清新致遠的文筆,書寫對人生的看法,內容包含人際交往、自我修養、日常生活等等,展現出作家眼中美好安穩的世界,讀來心情平靜,安寧祥和。
 

著者信息

作者簡介

簡墨


  本名陳劍霞。作家、書法家。曾在報章雜誌發表詩歌,撰寫專欄;多篇作品被選入年度選集。2009年起辭去公職,開始純文學創作。編著有《簡墨品讀書法名家》。
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图书目录

第一章 孝種福田
父母是我們永遠要感恩的人
大自然中得來的感動
盡孝要趁早
孝順是天理,最大的孝順就是讓父母開心和自豪
不感恩父母,在哪裡都不對
寵溺是在葬送孩子的未來

第二章 止於至善
我們去看一棵樹
每個人的身體裡都有一個唱詩班
懷抱美玉
和「德」字在一起的,大都是些同樣好的好字
有德無才難成事,有才無德卻可做壞事,做大壞事
道德的目的應是讓人過上幸福生活
好德行即養生
教養叫人安詳,長智慧
善良

第三章 自勝者強
沒人見的時候也誠實,由此發現自己的美好
自律是成功的奠基石
管住自己不去做不應做卻很想做的事情
自律的本質
自律的切口

第四章 無用之用
讀書和不讀書是截然不同的兩種人生
文學的無用之用
不要輕易去跟流行,甚至要遠離
要「踏雪尋梅」,不要「踏雪尋皮」
讀笨書與笨讀書
無意中我們荒廢的時間太多了
還有哪天,你能比今天更年輕一點呢?
永遠不要說你已經盡力了
怎麼讓自己的熱情一直持續下去
同樣感恩對我們不好的人
練就一顆強大的心
帶傷的船和樹

第五章 物我相安
謙卑有福,驕橫至禍
內向的人不必自卑
靜心
自信的種子
人生是一次又一次的出發
創造之樂
信任之一
不要討厭別人,找人家的優點
知止
保持安詳
你會說話嗎
意趣都從天真來
多麼難的「生歡喜心」
歡喜力
慈悲
接納自己
看淡與成就並不矛盾
不要「我的」
平常事
與貪欲溝通、交流和較量
煩惱的益處
這也是老天爺一番教訓
修行
回到中庸
信任之二
望著光明,你就在光明裡
存一點神祕在心中
敬畏萬物
關於死
人不占有什麼東西,而擁有許多東西

第六章 面壁十年
寫作最終是通向慈悲的
用古雅氣質的語言講述東方傳統藝術
一條路.一頭「象」
簡墨談自己的作品
轟隆隆的戰車朝前開
文學藝術給了我們什麼(一)
文學藝術給了我們什麼(二)
寫景散文的難與易
笨拙
我們為什麼要紀念李清照
倒空和裝進
古典文化的詩性解讀
天真自然是吾師
用「尋根之旅」抗擊「精神鴉片」

 

图书序言

图书试读

第五章 物我相安
 
謙卑有福,驕橫至禍
 
人的諸種惡行中,驕傲為最,認為自己比他人更優越,然後變質為對他人的輕視,甚至憎恨,這是一切罪行的開端。
 
謙卑不同於自卑。自卑的人,往往會選擇混跡於群體,淹沒於眾人中,帶給自己安全感。他們害怕成為焦點,害怕自己的言行被他人權衡和判斷。倘若突然站在眾人面前,他們會緊張、窘迫、無所適從。謙卑是從容,是敬重。
 
一個人能做到謙卑,一定會得到大眾廣泛的支持與信任。而懂得謙卑,便更知道「日新又新」的重要。不但學問要求進步,為人處事交友等等,樣樣都要求進步。所有種種的益處,皆從謙而來,所以稱為謙德。
 
謙卑乃是發於心而行於外,靠做樣子是做不出來的。也不是僅僅出於禮貌,而是發自內心的真實感情,才勤懇認真,永遠將自己當成小學生,從別人的長處中學習有益的東西,從而使自己更加完善。
 
我們看易經六十四卦,所講的都是天地、陰陽變化的道理與做人的方法。每一卦爻中,有凶有吉。凶卦是警戒人去惡從善,吉卦勉勵人要日新又新。唯有一卦,名曰〈謙〉。這個〈謙〉卦,六爻皆吉。 〈謙〉卦說:「天道虧盈而益謙,道地變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。」是專門講說「謙」的道理的。大意是說:天的法則是使滿盈虧損,使謙虛增益。凡是驕傲自滿的,就要使他虧損受害,而謙虛謙讓的就讓他得到好處;地的法則是改變滿盈。凡是驕傲自滿的,要使他改變,不能讓他永遠滿足。而謙虛謙讓的要使他滋潤不枯。就像低的地方,流水經過,必定會充滿了他的缺陷;鬼神的法則,凡是驕傲自滿的,就要使他受害,謙虛謙讓的便使他受福;人的法則都是厭惡驕傲自滿的人,而喜歡謙虛謙讓的人。具備謙虛美德的人,居尊位,道德更加光華;處卑位,常人也難以凌越;君子則堅持畢生踐行。
 
〈謙〉卦還有句「謙謙君子,卑以自牧」,意思是說,君子應該自甘卑下,克己養謙,以「謙」來約束自己。謙則受教有地,取善無窮。不謙則自狹其量,自拒其福。

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