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圖書介紹


不隻是盛宴:餐盤裡的歐洲文化史

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作者 周惠民
出版者 三民
翻譯者
出版日期 齣版日期:2022/10/26
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-03-14

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圖書描述

來一場穿梭時空的歷史饗宴,嘗盡歐洲文化的百年滋味。

★內附10份食譜,動手跟著做,煮一桌跨越時間的美味盛宴★
★全彩印刷,用經典手稿、繪畫和照片,讓你大飽「眼」福★

  ▲ 站著吃、坐著吃,還是躺著吃最對味!
  在現代媽媽們的眼中,古希臘、羅馬人肯定最沒有吃相的一群人。從當時的繪畫和陶器裝飾來看,可以發現古希臘和羅馬的上層階級喜歡慵懶的躺在床上或躺椅上,讓僕人服侍用餐,享受眼前的歌舞錶演。對他們來說,這種最快活的進食方式,也是權力和富貴的象徵。

  ▲ 齋戒限製多,什麼好料都不能吃?沒關係,上有政策,下有對策!
  中世紀人們的生活繞著基督教信仰轉。根據教會規定,信徒每年都要花上近一百五十天齋戒──一天隻能吃一餐,且不能食用恆溫動物。但是人們實在難控製愛吃的嘴,想方設法找齣齋戒漏洞,素雞素鵝還隻是小意思,最大膽的是把烤乳豬當作「鯉魚」販賣,或是把獵物趕到水邊,再以「水產」之名抓起來大快朵頤。

  ▲不要拿桌巾擤鼻涕,這個很難做到嗎?
  對生活在十五、十六世紀之交的人文學者伊拉斯莫斯來說,跟其他人一起用餐有時還真是個摺磨,人們不是把吃過的骨頭又吐迴餐盤中,就是隨興拿起桌巾擦擦掛在臉上的鼻涕。人文學者看瞭直搖頭,隻好動筆寫齣「用餐禮儀教戰手則」,想要以此樹立新的禮儀規範,提升文化和生活的品質,藉此反映當時不斷進步的社會和經濟環境。

  ▲ 刀叉是今日西餐必備,但是歐洲人過去認為用手抓飯最好吃?
  雖然叉子在十世紀左右已從拜占庭帝國傳入歐洲,但是十八世紀以前,歐洲人僅將叉子視為廚具,而非進食工具,且多以手取食。人們不用叉子的原因很多,其中包含叉子神似惡魔的武器、用手進食纔榮耀上帝賜予的食物、使用叉子有損男子氣概等等。也因此號稱「太陽王」的老饕路易十四終其一生隻用雙手吃飯,對他來說這纔是最man的用餐方式。

  ▲ 當國民嗜酒成性,什麼纔是阻止人民酗酒的妙招?
  十八世紀之後,酒精飲品的價格下降,歐洲各國人民花大錢在飲酒作樂上,竟造成滿街醉漢、社會問題頻傳的「酒精瘟疫」。統治者們祭齣各種方法要求人民節製飲酒,其中最特殊的懲罰是莫過於俄羅斯的「酩酊勳章」,勳章以鐵打製,重達七公斤。醉漢被警察逮捕後,必須掛著勳章生活一個星期。或許被勳章重得喘不過氣,又被路人投以異樣眼光的醉漢,從此能改過自新。

  ▲ 炫富不用大張旗鼓,舶來品纔是最低調而奢華味道!
  自古以來,異國商品一直是財富的象徵,唯有富人、統治者纔能花錢不手軟,從世界各地購入昂貴的鬍椒、肉桂、丁香等香料,讓菜餚嘗起來更特殊、高雅。而此類食材也常齣現在靜物畫中,不是散落在餐盤上,就是藏在特殊餐點之中,處處暗示富貴人傢驚人的購買力。
 
  《不隻是盛宴:餐盤裡的歐洲文化史》梳理歐洲韆年來的飲食文化史,從日常的吃喝瑣事──找尋食材、烹飪技巧、進食模式,帶你認識更有趣、更立體的過去,讓你發現原來人們的飲食,和政治變遷、經貿發展、宗教信仰、科技進步和階級差異等大歷史課題息息相關!

學者好評

  蒲慕州|香港中文大學歷史係教授
  熊秉真|國際哲學及人文學科理事會(CIPSH)秘書長
  彭廣林|東吳大學音樂係教授兼主任
  ──誠摯推薦

  蒲慕州(香港中文大學歷史學係教授):
  「周惠民教授講授飲食文化史多年,如今集結教學精華,成此歐洲飲食文化史,在中文齣版界極為難得。本書不但可讀性高,內容亦極豐富,由史前以至當代,熔歷史與飲食文化於一爐,佐以現代營養學知識,堪稱為知識界提供一場盛宴,值得收藏。」

  自古以來「民以食為天」是不變的真理。人類需要進食纔能生存,唯有活下去纔能夠建構文明,而文明的各種發展又反過來影響人們的飲食習慣,也因此「吃」成瞭一門窺探過往生活與文化的大學問!
 

著者信息

作者簡介

周惠民


  畢業於國立政治大學歷史學係、國立臺灣大學歷史研究所、德國弗萊堡大學歷史研究所。獲博士學位後,任教於政治大學歷史學係。近年來研究主題包括中德關係史、德國史及飲食文化史,並主持中國近代史研究項目。

  著作包括Taiwan Unter Japanischer Kolonialherrschaft(《日本帝國主義下之臺灣》)、《德國對華政策研究》、《德國史──中歐強權的起伏》、《愛爾蘭史──詩人與歌者的國度》、《飲膳佳會──餐桌上的文化史》等書。
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圖書目錄

自序
導論

第一章 俶載南畝,我藝黍稷:人類飲食文化的起源
石器時代的區分
舊石器時代的基本樣貌
舊石器時代的飲食
舊石器飲食的新設計──地瓜甜椒燉羊肉
新石器時代的基本樣貌
從採集到農耕
新石器時代的農業發展
新石器時代的飲食樣貌
人類相食與疾病

第二章 稅熟貢新,有無互通:埃及、希臘與羅馬的飲食文化
埃及的物產與飲食文化
埃及的食材
烹飪與進餐
希臘的物產與飲食文化
希臘的主食
斯巴達的傢常菜──斯巴達黑湯
希臘的飲料
香料與調味
希臘的用餐習慣
羅馬的飲食文化
羅馬人如何用餐
典型的羅馬主菜
食物運補及饑荒問題
羅馬帝國時期的香料貿易

第三章 具膳餐飯,適口充腸:中世紀初期西歐地區的平民飲食
五世紀左右的西歐的自然與人文發展
日常食品
日常飲品
調味料與香料
廚房的發展
如何保存食物
營養與熱量
富人的佳餚──雞肉佐扁桃仁石榴醬汁
文學作品中的飲食文化

第四章 肆筵設席,鼓瑟吹笙:中世紀時期貴族的飲食文化
日耳曼人的羅馬化
五世紀後的西歐變遷
西歐文化融閤後的飲食方式
貴族飲食的文獻資料
國王宴會上的美饌──烤鵝佐夫人醬汁
貴族的共通飲食文化
貴族的飲食內容
飲食與疾病

第五章 飲食以時,祭祀烝嘗:中世紀中後期的飲食文化
十四世紀後的歐洲
齋戒與飲食文化
挑戰齋戒規範──史托倫麵包
飲食中的階級差異
特殊食材的輸人
飲酒風氣的盛行

第六章 富而好禮,好爵自縻:中世紀中後期的餐具與餐桌禮儀
義大利地區的發展
飲食文化與階級社會
中世紀晚期的貴族宴飲
貴族盛宴的甜點──紅酒燉梨
歐洲飲食新文化
東方飲料輸入後的改變

第七章 遠者徠之,多多益善:大航海時代源於香料需求
來自中南美洲的新物種
四碳植物:蔗糖
咖啡
茶葉
香料
香料貿易新路線
香料貿易的內容
廣受歡迎的香料飲品──香甜紅酒

第八章 世祿侈富,足兵足食:十八世紀的歐洲飲食文化
工業革命前期的經濟與社會文化變遷
香料逐漸普及
工業革命以後烹飪環境的改變
從食譜看新的烹調方式
經典節慶食物──耶誕布丁
飲酒文化的改變

第九章 間關萬裏,飲食交流:十九世紀前期的飲食文化
飲食場所的變遷
近代餐館的變化
十九世紀中期以後的餐飲發展
俄國宮廷的最愛──傢常版歐羅夫小牛肉
新的進食方式
歐洲飲食文化嚮北美傳播

第十章 九鼎八簋,簞食一瓢:二十世紀以後的新發展
冷凍技術保存食物
速食工業興起
食品化學、生物科技與飲食概念
新的飲食創造:分子廚藝
分子廚藝的先聲──頭起司
新的飲食文化:慢食運動(slow food)

結論:為什麼要認識歐洲飲食文化
進階閱讀參考書目

圖書序言



  教書三十餘年,歷經歷史教育的變遷。初登杏壇時,課程循序漸進,歷朝歷代,均屬必修,因而負擔瞭西洋通史、西洋近古史等課程。稍後,西洋史改稱世界史,乍聽之下,從原本以歐洲史為主的課程內容,必須包山包海。實際上也不然。生也有涯,知也無涯,如何將同一時段的印度、非洲一並講授?但仍必須配閤「時代精神」,擴大教學內容。如此又過瞭數年之後,博雅教育成為大學教學重點,於是乎「本係」學分儘量減少,學生必須修習他係課程。這倒也修正美式教育的「科係」劃分,迴歸歐洲大學的多領域學習。但如此一來,歷史係課程內容又需調整,開設各種專史,為「他係」學生啟濛,引領這些學生「入行」,於是乎又開設瞭文化史、飲食史。學期有限,內容無窮,因此教學內容必須收束一些,文化史成瞭「歐洲文化史」,飲食史則是「歐洲飲食史」。不過即便是歐洲,地理廣袤、民族多元,如何一言以蔽之?又對歐洲飲食史自我設限,以西歐為主。有「主」必然有「從」。歐洲飲食的亞洲元素甚多,香料就得溯源到南亞次大陸,食材還有來自拉丁美洲。討論不同課題時,又自動擴張到「世界飲食史」。但篇幅有限,頗費思量。

  教書絕對不是自由業,大學教師每週鐘點不多,冗物卻紛至遝來,這裡要評鑑,哪裡要研討,一本飲食文化史竟然耗費十餘年。直到退休之後,纔稍得清閒,開始整理舊稿,清理文債。於焉有這本飲食文化史。隻是書寫時間超過十年,眼界不同,想法有異,如何能使其前後串連?頗費思量。經與助理反覆磋商,纔有今日麵貌。一愚之得,尚祈方傢正之。
 
周惠民
於石碇鄉居

圖書試讀


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