不隻是盛宴:餐盤裡的歐洲文化史

不隻是盛宴:餐盤裡的歐洲文化史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

周惠民
圖書標籤:
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具體描述

來一場穿梭時空的歷史饗宴,嘗盡歐洲文化的百年滋味。

★內附10份食譜,動手跟著做,煮一桌跨越時間的美味盛宴★
★全彩印刷,用經典手稿、繪畫和照片,讓你大飽「眼」福★

  ▲ 站著吃、坐著吃,還是躺著吃最對味!
  在現代媽媽們的眼中,古希臘、羅馬人肯定最沒有吃相的一群人。從當時的繪畫和陶器裝飾來看,可以發現古希臘和羅馬的上層階級喜歡慵懶的躺在床上或躺椅上,讓僕人服侍用餐,享受眼前的歌舞錶演。對他們來說,這種最快活的進食方式,也是權力和富貴的象徵。

  ▲ 齋戒限製多,什麼好料都不能吃?沒關係,上有政策,下有對策!
  中世紀人們的生活繞著基督教信仰轉。根據教會規定,信徒每年都要花上近一百五十天齋戒──一天隻能吃一餐,且不能食用恆溫動物。但是人們實在難控製愛吃的嘴,想方設法找齣齋戒漏洞,素雞素鵝還隻是小意思,最大膽的是把烤乳豬當作「鯉魚」販賣,或是把獵物趕到水邊,再以「水產」之名抓起來大快朵頤。

  ▲不要拿桌巾擤鼻涕,這個很難做到嗎?
  對生活在十五、十六世紀之交的人文學者伊拉斯莫斯來說,跟其他人一起用餐有時還真是個摺磨,人們不是把吃過的骨頭又吐迴餐盤中,就是隨興拿起桌巾擦擦掛在臉上的鼻涕。人文學者看瞭直搖頭,隻好動筆寫齣「用餐禮儀教戰手則」,想要以此樹立新的禮儀規範,提升文化和生活的品質,藉此反映當時不斷進步的社會和經濟環境。

  ▲ 刀叉是今日西餐必備,但是歐洲人過去認為用手抓飯最好吃?
  雖然叉子在十世紀左右已從拜占庭帝國傳入歐洲,但是十八世紀以前,歐洲人僅將叉子視為廚具,而非進食工具,且多以手取食。人們不用叉子的原因很多,其中包含叉子神似惡魔的武器、用手進食纔榮耀上帝賜予的食物、使用叉子有損男子氣概等等。也因此號稱「太陽王」的老饕路易十四終其一生隻用雙手吃飯,對他來說這纔是最man的用餐方式。

  ▲ 當國民嗜酒成性,什麼纔是阻止人民酗酒的妙招?
  十八世紀之後,酒精飲品的價格下降,歐洲各國人民花大錢在飲酒作樂上,竟造成滿街醉漢、社會問題頻傳的「酒精瘟疫」。統治者們祭齣各種方法要求人民節製飲酒,其中最特殊的懲罰是莫過於俄羅斯的「酩酊勳章」,勳章以鐵打製,重達七公斤。醉漢被警察逮捕後,必須掛著勳章生活一個星期。或許被勳章重得喘不過氣,又被路人投以異樣眼光的醉漢,從此能改過自新。

  ▲ 炫富不用大張旗鼓,舶來品纔是最低調而奢華味道!
  自古以來,異國商品一直是財富的象徵,唯有富人、統治者纔能花錢不手軟,從世界各地購入昂貴的鬍椒、肉桂、丁香等香料,讓菜餚嘗起來更特殊、高雅。而此類食材也常齣現在靜物畫中,不是散落在餐盤上,就是藏在特殊餐點之中,處處暗示富貴人傢驚人的購買力。
 
  《不隻是盛宴:餐盤裡的歐洲文化史》梳理歐洲韆年來的飲食文化史,從日常的吃喝瑣事──找尋食材、烹飪技巧、進食模式,帶你認識更有趣、更立體的過去,讓你發現原來人們的飲食,和政治變遷、經貿發展、宗教信仰、科技進步和階級差異等大歷史課題息息相關!

學者好評

  蒲慕州|香港中文大學歷史係教授
  熊秉真|國際哲學及人文學科理事會(CIPSH)秘書長
  彭廣林|東吳大學音樂係教授兼主任
  ──誠摯推薦

  蒲慕州(香港中文大學歷史學係教授):
  「周惠民教授講授飲食文化史多年,如今集結教學精華,成此歐洲飲食文化史,在中文齣版界極為難得。本書不但可讀性高,內容亦極豐富,由史前以至當代,熔歷史與飲食文化於一爐,佐以現代營養學知識,堪稱為知識界提供一場盛宴,值得收藏。」

  自古以來「民以食為天」是不變的真理。人類需要進食纔能生存,唯有活下去纔能夠建構文明,而文明的各種發展又反過來影響人們的飲食習慣,也因此「吃」成瞭一門窺探過往生活與文化的大學問!
 
不隻是盛宴:餐盤裡的歐洲文化史 本書並非探討飲食文化的專著,它是一部關於歐洲文明演變的宏大敘事,而餐盤,則是觀察這一切變遷的獨特窗口。 我們習慣將歷史視為由帝王更迭、戰爭硝煙和思想辯論構成的宏大畫捲。然而,本書力圖揭示,最深刻、最持久的文化變遷,往往隱藏在看似日常的細微之處——比如人們如何選擇食物、擺放餐具,以及在餐桌上如何交流。透過對歐洲飲食習慣、烹飪技藝、食材來源和餐桌禮儀的深入挖掘,我們得以窺見一場跨越韆年的社會、經濟、政治乃至精神世界的重塑。 第一部分:從蠻荒到秩序——中世紀的餐桌與權力 在漫長的黑暗時代,食物不僅是生存的必需品,更是區分階層、確立信仰和維持社會秩序的工具。本書將從羅馬帝國崩潰後的中世紀早期開始講述。那時的餐桌是權力的公開展示。領主與農奴之間,食物的種類、份量和取食方式,是不可逾越的鴻溝。我們將考察修道院在保存農業技術和烹飪知識方麵的關鍵作用,以及香料貿易如何無意中播下瞭地理大發現的種子。 中世紀的宴會,充滿瞭儀式感和象徵意義。食物的擺盤、上菜的順序,無不遵循著嚴苛的等級製度。例如,高貴肉類專屬於貴族,而粗糧和燉菜則屬於底層人民。本書將詳述當時的消化觀念——那種將食物與體液(Humours)平衡相聯繫的醫學體係,如何直接影響瞭貴族們的飲食選擇,例如對「熱性」或「濕性」食物的偏好與忌諱。宗教信仰也深刻地塑造瞭餐盤:齋戒日的規定,決定瞭數百萬人的飲食結構,也間接促進瞭特定保存技術(如醃製和煙燻)的發展。 第二部分:文藝復興的覺醒與新大陸的衝擊 文藝復興標誌著歐洲從集體意識嚮個體價值的轉移。餐桌上的變化,正是這種人文主義精神覺醒的縮影。在義大利的城邦國傢,貴族和富裕的商人階層開始追求精緻與享樂。本書將詳細描繪文藝復興時期宮廷宴會的奢華與複雜性,特別是義大利廚藝如何通過聯姻和外交傳播到法國、西班牙等地,成為歐洲宮廷的時尚標竿。 然而,真正顛覆性的變革,來自於地理大發現。當來自美洲的新物種——玉米、馬鈴薯、番茄、辣椒、可可——湧入歐洲時,它們不僅豐富瞭食材庫,更徹底重構瞭歐洲的農業生態和人口結構。本書將著重分析馬鈴薯的引進過程:它最初因其「醜陋」的外觀和與「地下」的聯繫而受到懷疑,最終如何在饑荒的催化下,成為北歐和愛爾蘭等地的生命線。番茄的接受史則是一麵鏡子,映照齣歐洲人對異域之物的文化排斥與最終臣服。 第三部分:從地方特色到國傢認同——近代歐洲的形成 隨著民族國傢的興起,食物開始與地域和「國傢性格」緊密聯繫起來。法國菜在路易十四的凡爾賽宮中被製度化和精煉化,成為歐洲烹飪藝術的典範,代錶著秩序、理性與優雅。本書將追溯法國烹飪如何從宮廷走嚮專業化,以及這套體係如何成為衡量「文明」的標準。 與此同時,工業革命的浪潮席捲歐洲。這場革命對餐桌產生瞭雙重影響:一方麵,它造成瞭大規模的城市化和工人階層的貧睏化,導緻對廉價、高熱量食物(如麵包和脂肪)的依賴;另一方麵,新的食品加工和運輸技術(如罐頭技術的齣現)開始打破地域限製,使得遠洋貿易的食品第一次穩定地齣現在普通傢庭的餐桌上。本書將探討這一時期,食品安全問題的齣現如何催生瞭現代衛生法規和公共衛生運動。 第四部分:啟濛、革命與餐桌上的民主化 啟濛運動的精神深入到飲食領域,挑戰瞭由血統決定的等級製度。餐桌不再是權力宣示的場所,而是社會交流與思想碰撞的空間。本書將聚焦於咖啡館和沙龍的興起。這些場所,被咖啡、茶和巧剋力等「新世界」飲品所環繞,成為瞭資產階級、知識分子和革命者秘密聚集、傳播激進思想的場所。 法國大革命對餐飲業的影響是革命性的。大量流亡的貴族廚師失業後,在巴黎開設瞭第一批公共餐廳(Restaurant,意為「恢復精力」的地方),這標誌著高級餐飲從私密宮廷走嚮大眾市場。本書將解析「菜單」(Menu)的發明,它如何使食客第一次能夠「點選」而非被動接受,這本身就是一場關於選擇自由的微型革命。 第五部分:帝國餘暉與現代性的焦慮 十九世紀末至二十世紀初,歐洲進入瞭帝國主義和全球化的加速期。殖民擴張將來自亞洲、非洲和美洲的異國風味帶迴歐洲本土,引發瞭關於「純正性」和「異質性」的文化辯論。這段時期,民族主義情緒高漲,各地開始有意識地「發明」傳統菜餚,將其塑造成國傢文化核心的象徵。 本書的結尾將探討兩次世界大戰對歐洲飲食文化的深遠影響。戰爭時期的配給製和極度短缺,迫使歐洲人重新學習極簡、節儉和利用一切可食資源的生活方式。戰後,隨著美國文化的強勢輸入,速食文化和對工業化食品的依賴,帶來瞭效率與便利,但也引發瞭人們對傳統烹飪技藝失傳、食物「本真性」流失的集體焦慮。 透過這部作品,讀者將會發現,每一塊麵包、每一勺醬汁、每一杯咖啡的背後,都鐫刻著歐洲大陸的歷史脈絡、社會變遷與精神追求。餐盤,從來就不隻是盛放食物的器皿,它是歐洲文明不斷協商、創造與自我定義的縮影。

著者信息

作者簡介

周惠民


  畢業於國立政治大學歷史學係、國立臺灣大學歷史研究所、德國弗萊堡大學歷史研究所。獲博士學位後,任教於政治大學歷史學係。近年來研究主題包括中德關係史、德國史及飲食文化史,並主持中國近代史研究項目。

  著作包括Taiwan Unter Japanischer Kolonialherrschaft(《日本帝國主義下之臺灣》)、《德國對華政策研究》、《德國史──中歐強權的起伏》、《愛爾蘭史──詩人與歌者的國度》、《飲膳佳會──餐桌上的文化史》等書。

圖書目錄

自序
導論

第一章 俶載南畝,我藝黍稷:人類飲食文化的起源
石器時代的區分
舊石器時代的基本樣貌
舊石器時代的飲食
舊石器飲食的新設計──地瓜甜椒燉羊肉
新石器時代的基本樣貌
從採集到農耕
新石器時代的農業發展
新石器時代的飲食樣貌
人類相食與疾病

第二章 稅熟貢新,有無互通:埃及、希臘與羅馬的飲食文化
埃及的物產與飲食文化
埃及的食材
烹飪與進餐
希臘的物產與飲食文化
希臘的主食
斯巴達的傢常菜──斯巴達黑湯
希臘的飲料
香料與調味
希臘的用餐習慣
羅馬的飲食文化
羅馬人如何用餐
典型的羅馬主菜
食物運補及饑荒問題
羅馬帝國時期的香料貿易

第三章 具膳餐飯,適口充腸:中世紀初期西歐地區的平民飲食
五世紀左右的西歐的自然與人文發展
日常食品
日常飲品
調味料與香料
廚房的發展
如何保存食物
營養與熱量
富人的佳餚──雞肉佐扁桃仁石榴醬汁
文學作品中的飲食文化

第四章 肆筵設席,鼓瑟吹笙:中世紀時期貴族的飲食文化
日耳曼人的羅馬化
五世紀後的西歐變遷
西歐文化融閤後的飲食方式
貴族飲食的文獻資料
國王宴會上的美饌──烤鵝佐夫人醬汁
貴族的共通飲食文化
貴族的飲食內容
飲食與疾病

第五章 飲食以時,祭祀烝嘗:中世紀中後期的飲食文化
十四世紀後的歐洲
齋戒與飲食文化
挑戰齋戒規範──史托倫麵包
飲食中的階級差異
特殊食材的輸人
飲酒風氣的盛行

第六章 富而好禮,好爵自縻:中世紀中後期的餐具與餐桌禮儀
義大利地區的發展
飲食文化與階級社會
中世紀晚期的貴族宴飲
貴族盛宴的甜點──紅酒燉梨
歐洲飲食新文化
東方飲料輸入後的改變

第七章 遠者徠之,多多益善:大航海時代源於香料需求
來自中南美洲的新物種
四碳植物:蔗糖
咖啡
茶葉
香料
香料貿易新路線
香料貿易的內容
廣受歡迎的香料飲品──香甜紅酒

第八章 世祿侈富,足兵足食:十八世紀的歐洲飲食文化
工業革命前期的經濟與社會文化變遷
香料逐漸普及
工業革命以後烹飪環境的改變
從食譜看新的烹調方式
經典節慶食物──耶誕布丁
飲酒文化的改變

第九章 間關萬裏,飲食交流:十九世紀前期的飲食文化
飲食場所的變遷
近代餐館的變化
十九世紀中期以後的餐飲發展
俄國宮廷的最愛──傢常版歐羅夫小牛肉
新的進食方式
歐洲飲食文化嚮北美傳播

第十章 九鼎八簋,簞食一瓢:二十世紀以後的新發展
冷凍技術保存食物
速食工業興起
食品化學、生物科技與飲食概念
新的飲食創造:分子廚藝
分子廚藝的先聲──頭起司
新的飲食文化:慢食運動(slow food)

結論:為什麼要認識歐洲飲食文化
進階閱讀參考書目

圖書序言

  • ISBN:9789571475011
  • 規格:平裝 / 400頁 / 15 x 21 x 2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



  教書三十餘年,歷經歷史教育的變遷。初登杏壇時,課程循序漸進,歷朝歷代,均屬必修,因而負擔瞭西洋通史、西洋近古史等課程。稍後,西洋史改稱世界史,乍聽之下,從原本以歐洲史為主的課程內容,必須包山包海。實際上也不然。生也有涯,知也無涯,如何將同一時段的印度、非洲一並講授?但仍必須配閤「時代精神」,擴大教學內容。如此又過瞭數年之後,博雅教育成為大學教學重點,於是乎「本係」學分儘量減少,學生必須修習他係課程。這倒也修正美式教育的「科係」劃分,迴歸歐洲大學的多領域學習。但如此一來,歷史係課程內容又需調整,開設各種專史,為「他係」學生啟濛,引領這些學生「入行」,於是乎又開設瞭文化史、飲食史。學期有限,內容無窮,因此教學內容必須收束一些,文化史成瞭「歐洲文化史」,飲食史則是「歐洲飲食史」。不過即便是歐洲,地理廣袤、民族多元,如何一言以蔽之?又對歐洲飲食史自我設限,以西歐為主。有「主」必然有「從」。歐洲飲食的亞洲元素甚多,香料就得溯源到南亞次大陸,食材還有來自拉丁美洲。討論不同課題時,又自動擴張到「世界飲食史」。但篇幅有限,頗費思量。

  教書絕對不是自由業,大學教師每週鐘點不多,冗物卻紛至遝來,這裡要評鑑,哪裡要研討,一本飲食文化史竟然耗費十餘年。直到退休之後,纔稍得清閒,開始整理舊稿,清理文債。於焉有這本飲食文化史。隻是書寫時間超過十年,眼界不同,想法有異,如何能使其前後串連?頗費思量。經與助理反覆磋商,纔有今日麵貌。一愚之得,尚祈方傢正之。
 
周惠民
於石碇鄉居

用戶評價

评分

最近這幾年,颱灣社會對「慢活」和「飲食美學」的追求越來越高,這使得像《不隻是盛宴》這樣的書,在市場上顯得格外有意義。它提醒我們,飲食從來都不是單純的生理需求,它牽扯到政治權力、宗教規範,甚至是殖民擴張的結果。我很好奇,作者會如何處理不同階層的飲食差異。貴族的精緻擺盤和農民的粗獷主食,中間的鴻溝反映瞭多大的社會不平等?例如,中世紀對肉食的禁忌和後來對糖的狂熱追求,這些背後究竟隱藏瞭哪些道德或經濟的考量?我希望作者能拋棄刻闆印象,呈現齣更細膩、更具層次的文化剖析。如果能穿插一些當時的食譜片段或是用餐場景的文學描述,哪怕隻是寥寥數語,都能讓讀者身歷其境,感受那個時代的氣味。這本書如果能成功地將「吃」這個行為,提升到一種文化符號的層次,那就非常值得推薦給所有關心社會學和文化研究的朋友們。

评分

我對這類型的書籍總是抱持著一種既期待又怕受傷害的心態。期待的是能獲得全新的觀點,畢竟歐洲歷史的著作汗牛充棟,但能將「飲食」這麼生活化的元素變成主軸的,相對少見。我最怕的就是內容太過學術化,充滿瞭艱澀的專有名詞和過於瑣碎的考古發現,讓人讀起來喘不過氣。如果這本書能成功地將複雜的社會變遷,透過餐桌上的具體物件——比如某種香料的引進、某種餐具的發明——來加以說明,那絕對是上上之選。我想像,作者也許會深入探討咖啡館文化在啟濛運動中的角色,或者馬鈴薯如何改變瞭歐洲底層人民的生活結構。這種生活史的描寫,纔真正是歷史的魅力所在,它讓我們感受到古人的呼吸。如果文字風格能保持一種優雅卻不失親切的調性,讓讀者在理解歷史的同時,也能感受到食物本身的溫度,那這本書就成功瞭一半。我希望它不是一本單純的「歐洲美食介紹」,而是深挖文化肌理的工具書。

评分

老實說,我對歐洲歷史的瞭解並不算淵博,傳統的斷代史讀起來總是有種距離感,彷彿在看遙遠的戲碼。但這本《不隻是盛宴》,給瞭我一個親近歐洲文化的絕佳切入點。美食與歷史的結閤,本質上就是一種「人味」的展現。我希望能從中看到歐洲人在麵對饑荒、宗教改革、全球貿易擴張時,他們的餐桌是如何應變的。例如,新大陸的番茄、辣椒進入歐洲後,是如何被當地廚師們吸收並轉化為具有在地特色的菜餚?這種文化交流與融閤的過程,往往是最精彩的部分。如果作者能將這些異質文化的碰撞,描寫得生動有趣,而非冷冰冰的學術論述,那麼這本書對於我這個對歷史相對陌生的讀者來說,將是一把通往歐洲文明核心的鑰匙。我追求的是那種讀完後,能夠跟朋友輕鬆地聊起某個歷史時期的飲食趣聞,並且能言之有物的滿足感,相信這本書能提供這樣的體驗。

评分

從書名來看,這本書顯然是要挑戰讀者對「盛宴」的傳統認知,暗示瞭在那些華麗的餐桌佈置之下,隱藏著更深層次的文化意義。我對作者如何解構「禮儀」特別感興趣。歐洲的餐桌禮儀,從中世紀的用手抓取到後來的刀叉使用,這不僅僅是衛生的進步,更是權力結構轉移的縮影。誰有資格使用銀製餐具?餐桌上的座位安排代錶瞭什麼樣的社會階級?這些細節,往往是歷史書本上不會著墨,卻最能體現時代精神的部分。如果作者能像偵探一樣,從餐盤的邊緣、酒杯的材質中,抽絲剝繭地還原歷史場景,我會給予極高的評價。這種「小中見大」的寫作手法,往往更能抓住讀者的注意力,讓人產生一種「原來是這樣!」的頓悟感。我期望這本書能提供的不隻是知識的纍積,更是一種看待日常事物的全新視角,讓我在未來麵對任何一頓飯時,都能多想一層它背後的文化脈絡。

评分

這本書的書名聽起來就讓人食指大動,光是「餐盤裡的歐洲文化史」這幾個字,就足以勾起我對歐洲歷史與美食的無限遐想。坦白說,我一開始會注意到它,純粹是因為對歐洲飲食文化的好奇心。我們在颱灣常接觸到的西式料理,像是義大利麵、法國甜點,總覺得它們的背後一定有著深厚的歷史底蘊。這本書的敘事方式,似乎是想透過餐桌上的轉變,來解讀歐洲社會的脈動。我期待作者能像一位說書人,帶領我們穿梭時空,從羅馬帝國的饗宴到文藝復興的餐桌禮儀,再到工業革命後大規模生產對飲食帶來的衝擊。這種從「吃」這個最日常的行為切入,去探討宏大歷史主題的視角,非常吸引我。它不隻是教我們認得幾道菜的名字,而是要我們理解,那些食材、烹飪方式、用餐習俗,如何反映齣不同時代人們的階級、信仰和世界觀。這種跨學科的整閤,讓歷史不再是枯燥的年代事件,而是有滋有味的生活史。光是想像那個過程,就覺得這會是一次知識與味蕾的雙重探險。

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