引言
飛揚跋扈酒杯中，五十年來氣貫虹。肯與莊生說愉快，不從烈士論豪雄。
飄洋跨海開心眼，煙雨江南塞北風。太白平生何寂寞，狂歌痛飲嘯長空。
這首七律是整理《酒黨黨魁經眼錄》的積年素材之後順手寫下的，從中流露瞭我大半輩子的「酒生活」，自然也蘊涵瞭我飲酒的旨趣和行事為人。
八十歲是我掙脫生死關頭的一年。去年十月，我入住臺大醫院。十一月決定大動心臟手術，紀乃新大夫為我置換和修補三個瓣膜。雖撿迴一條老命，但所受煎熬痛苦，非筆墨所能形容。而養病，迄今已近一年，縱使老妻陳媛百般調護，使我心智清明，但仍感身虛體弱。親友學生都說要多休息慢慢來。我也努力在執行我的「養生之道」：昧旦晨操，室內散步，三餐享用老妻和移工精心調製的營養。感到疲倦，就臥床平躺。有時媛和女兒湘珍、女婿一飛還會帶我到山坳海濱「放風」。四月間更有一趟愉快的花東之旅。
然而我不是一個閒得住的人，隻因為養就瞭一盞燈伴我，日日過著教學、讀書、研究、寫作的反覆尋常事，逐漸成為好似嵌入骨髓般的「本性」一般。也因此這兩三百個日子裡，同樣離不開案頭，不隻將兩百柒拾萬言的《戲麯演進史》全稿重新瀏覽補苴一過，交給三民書局陸續齣版。也將堆疊三、四十年的《舊詩日記稿》董理一番，交給國傢齣版社印行。而去年底以來，新冠疫情因政策失當，應變慌亂，社區傳染，猖獗起來。弄得傢傢閉戶自守，幾於死巷空城。為此我連臺大醫院都不敢迴診，盤桓森觀寓所，甚感百無聊賴。想到：自己是個「酒人」，既愛酒而體會酒中三昧，從而揭示旨趣，建構「主義」、「憲法」，創製「黨旗」、寫作「黨歌」，從而身體力行，五湖四海，糾結同好，召募黨徒。時日既久，「統一兩岸，傳揚列國」，而我不期然而然的「雄踞」「酒黨黨魁」矣。
乃今「酒黨黨魁」睥睨杯勺已三四十年！雖不失讀書君子，示「陽春教授」之生活典範；但行事為人每與小心謹慎、善於養望者背道而馳。又喜歡與人論交：「相逢一杯酒，知遇百年身。」而於相欣相賞之際，放懷豪縱，難免「露纔揚己」。喜歡我的謂之「性情中人」，不喜歡的嗤之「放浪形骸」。所幸酒的魅力能使人很快解除因陌生而防範的藩籬，容易達成意氣投閤的氛圍；也因此欣賞黨魁的，總比負麵批評的超齣許許多多。
隻是如果拿研究做學問來與「酒黨黨魁」名號相提並論，一般認為有絕大的矛盾。洪惟助在為我寫的《參軍戲與元雜劇．序》中說：「課後，兩人飲酒論學，……通常飲盡半打啤酒，各自迴傢，我大睡一場，醒來和他通電話，他已寫好一篇文章。」老哥瀋毅的兒子瀋芃嶽肄業中興大學中文係時，嚮我說，某教授在他們課堂上說：「臺大有位叫曾永義的，一天到晚喝酒，還能教書做學問嗎？」
後記
其一，本書的取材，這裡要補充說明的是：臺北萬捲樓圖書公司為我編輯齣版《醉月春風翠榖裏：曾永義院士之學術薪傳與研究》已自成一書，主要在書寫本人；因之本書，內容基本上不與重複。但是洪國樑教授之〈酒黨黨魁外傳〉之敘黨魁之異聞妙事，〈推薦序〉之總論黨魁之學術地位與成就，其關係酒黨與黨魁極其重要，所以本書重予收錄，用為增強本書厚實之內容，讀者鑑之。
其二，餘另有詩文日記稿以《一位陽春教授的生活：曾永義詩文日記》為題交由國傢齣版社齣版。則閤萬捲樓之《醉月春風翠榖裏》與聯經齣版之本書《酒黨黨魁經眼錄》三書，實為經我記錄整編過之「傳記」，總其篇幅亦可謂「大矣哉」！而我不過一介書生，苟活人間，既無大功大業、叱吒風雲，亦無嘉言美德，垂範來茲；則何自苦以浪擲筆墨，留存此「龐然廢物」？餘三思其故，不禁驚覺，餘實惜生愛生，不忍雪泥鴻爪，而自棄生之痕跡也，乃又心存其中或有些些許許「披沙揀金」之奢望，可從中「以小見大」、「以粗知精」，觀察到我生命歲月中之親情、愛情、友情，乃至社會國傢事態之真實情況、具體寫照，則亦非全然無意義矣！
其三，餘此三書「傳記」中，於《舊詩日記稿．自序》縷敘我所以以「陽春教授」自居之故，於本書〈自序〉更大為自我剖析我為「酒黨黨魁」之緣由。〈自序〉中涉及發抒「小恩小怨小是小非」，猶墜入「往日情懷」，未能破除時空重新審視；則餘未能「太上忘情，遊於物外」也明矣！則餘實為人世凡人，而既為人世凡人，何須勉力於自欺欺人以棄絕「紅塵煩惱」以自高也。故亦不假辭色以流露往昔一時之不平，讀者鑑之。
二○二一年九月八日曾永義補記於森觀寓所
