會友集(下):餘英時序文集(二版)

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餘英時
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具體描述

跨越世紀的史學泰鬥──餘英時
一代巨擘的治學方法、為學成就,經典再現

集結餘英文經典序文作品
一代鴻儒暢論時代的議題
篇篇都是大師之間精彩的思想對話
 
  專文引言 ▎
  陳弱水(國立臺灣大學歷史係教授)

  本書彙集瞭餘英時先生為海內外學者所作序文五十一篇,所論涵蓋從先秦至當代三韆年中國歷史,貫通歷史、文學、哲學、宗教、政治、社會、經濟、法律等諸多學科,精闢分析學術和時代的課題,篇篇由其深厚的學養和真誠的良知所發。「內篇」二十三篇論學術,「外篇」二十八篇議時政,「內聖外王」連續一貫,學術研究與價值操守、文化關懷相互支援、有機結閤,將所序著作的論題置入一個更為深廣的脈絡之中,引領讀者進入一個更為「廣大精微」的意義世界。

係列特色
 

  ◆餘先生學術成就的多方位呈現
  集結餘先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文,文體特性各異,涉獵主題廣泛,展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究,不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑,也能從中觀察餘先生自青年以來的學思歷程。

  ◆走齣象牙塔的社會關懷
  餘先生學術成就斐然,但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中,而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞,可以看齣餘先生也將其學養和批判性眼光,應用在針貶時事與社會問題。他不畏政治勢力,不獨善其身,嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。

  ◆時代變遷中的一盞明燈
  餘先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機,亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢,展現餘先生對自由和民主等普世價值之關懷,並給予讀者化解危機的可能方嚮。其見解在今日詭譎莫測的局勢下,讀起來依然擲地有聲。

齊聲推薦

  黃進興(中央研究院副院長、院士)
  王汎森(中央研究院院士、臺灣綜閤大學係統校長)
 
《餘英時論學集(二版):洞見與關懷》 一部思想的深度巡禮,一次曆史的真誠迴望 本書是著名史學傢、思想傢餘英時先生多年來關於中國思想史、文化史、以及社會變遷的深刻思考與論述的精選匯編。它並非單純的學術論文集,而是熔鑄瞭作者數十年深厚學養與對當代世界敏銳洞察的結晶。全書分為若乾專題,結構嚴謹,論證有力,旨在為讀者提供一個理解中國傳統與現代轉型復雜性的多維視角。 第一部分:傳統思想的現代詮釋 本部分聚焦於中國古代思想的核心命題,著重探討瞭儒傢、道傢、佛學等主要思潮在曆史長河中的演變軌跡及其在現代語境下的意義。餘先生以其標誌性的“問題意識”和“史料為本”的治學態度,對諸子百傢的經典文本進行瞭細緻的梳理與重新發掘。 書中深入剖析瞭“天人閤一”思想的哲學基礎及其在宋明理學中的具體展開,尤其對硃熹與陸九淵的心性論差異進行瞭精妙的辨析,展現瞭中國哲學內部的張力與活力。對於道傢,作者強調其超越性的智慧並非簡單的避世隱逸,而是對僵化秩序的一種內在批判與張力調節機製。在對佛學的論述中,餘先生著重考察瞭佛教傳入中國後,如何與本土文化發生深刻的互動,特彆是禪宗的興起,如何塑造瞭中國知識分子的精神風貌。 這些論述超越瞭傳統教科書式的概述,直指思想的核心睏境與生命力所在。作者強調,理解傳統並非為瞭復古,而是為瞭“知所從來”,把握住那些曆久彌新的思想資源,以應對現代性的挑戰。 第二部分:知識分子與時代責任 知識分子群體的角色與命運,始終是餘英時先生關切的焦點。本部分匯集瞭作者對近現代中國知識分子群體的深度觀察與反思。 作者細緻考察瞭晚清“士”階層的轉型過程,探討瞭“士”如何逐步演變為現代意義上的“知識分子”,以及他們在救亡圖存的時代洪流中所扮演的復雜角色。書中對五四新文化運動的評價尤為精闢,既肯定瞭其對傳統文化的革新勇氣,也冷靜地分析瞭其在引入西方思想時可能産生的“激進”與“失衡”之處。 特彆值得注意的是,書中對“獨立精神”的強調。餘先生認為,知識分子的核心價值在於其批判精神與堅守良知的勇氣。他通過對梁啓超、鬍適、陳寅恪等不同代際學者的個案分析,描繪齣知識分子在威權與潮流麵前,如何在“在野”與“入世”之間尋求平衡,以及其內心深處的掙紮與堅守。這部分內容對於理解當代知識分子的自我定位與社會責任,具有極強的現實指導意義。 第三部分:曆史視野下的社會變遷 這一部分,作者將目光投嚮宏大的社會結構變遷,特彆是中國社會從前現代嚮現代轉型的艱難曆程。餘先生運用曆史人類學和社會史的視野,對傳統社會的基礎結構,如宗族製度、士紳階層、以及地方治理等進行瞭深入的描摹。 書中對“中國社會轉型”這一宏大議題的討論,著重於“結構性製約”與“能動性釋放”的辯證關係。作者反對將中國曆史視為綫性進步或全然停滯的二元對立敘事,而是強調曆史的復雜性和非均衡性發展。他詳細分析瞭近代以來,外力衝擊如何打破瞭傳統社會內部原有的平衡,並催生齣新的社會力量與新的權力結構。 在討論城市化與現代性的議題時,作者並未簡單套用西方的經驗模式,而是細緻考察瞭中國獨特的曆史情境,比如國傢權力與社會精英之間的復雜互動,如何影響瞭現代製度的建構。這部分論述體現瞭作者深厚的史學功底,將抽象的社會理論紮根於具體、生動的曆史事實之中。 第四部分:學人治學之道與方法論探討 本書的最後部分,是作者對其自身治學曆程的迴顧與方法論的總結。這部分更像是一位智者對後學者的殷切期許與經驗傳授。 餘先生詳細闡述瞭他對“史學”的理解,認為史學不應止於對史實的羅列,而應緻力於“闡發曆史的意義”。他推崇細緻的史料考訂,強調“證據”的重要性,但更重視在證據之上構建有洞察力的解釋框架。 關於“跨學科研究”,作者以自身的經驗說明,真正的思想史研究必然要求學者具備廣博的知識背景,能夠融匯曆史學、哲學、社會學乃至文學批評的工具。他強調瞭閱讀經典的重要性,認為離開對第一手文本的深入咀嚼,任何理論構建都將是空中樓閣。 此外,書中也談及瞭學術研究中的“心境”與“氣度”。真正的學問需要長期的耐性、對真理的敬畏,以及麵對復雜性時不輕易下定論的審慎態度。 結語 《餘英時論學集(二版):洞見與關懷》是一部飽含深情與理性的學術之作。它不僅梳理瞭中國思想史的脈絡,也探討瞭知識人應有的擔當。全書文筆流暢,思辨深刻,是所有關注中國曆史、思想文化及知識分子命運的讀者不可或缺的案頭之書。通過閱讀此集,讀者得以與一位真正的大師進行精神對話,領略其思想的穿透力與人文的溫厚情懷。

著者信息

作者簡介

餘英時(1930~2021年)


  齣生於天津,籍貫安徽潛山,香港新亞書院文史係首屆畢業,曾師從國學大師錢穆及當代漢學大傢楊聯陞,取得哈佛大學史學博士。曾任密西根大學副教授、哈佛大學教授、耶魯大學講座教授、普林斯頓大學校聘講座教授、康乃爾大學第一任鬍適講座訪問教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長。1974年當選中央研究院院士,2004年獲選為美國哲學學會院士,2006年榮獲有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文終身成就獎」(the John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement),2014年榮獲「唐獎漢學獎」。被西方譽為「二十一世紀中國史學之泰鬥」。

編者簡介

彭國翔


  1969年生於徐州,浙江大學求是特聘教授。北京大學哲學博士,曾任清華大學哲學係教授、美國夏威夷大學、哈佛大學、臺灣大學、德國波鴻魯爾大學和香港中文大學等校的客座教授、訪問學人和研究員,主要研究領域包括宋明理學、現代新儒學、中國哲學、思想史以及中西哲學和宗教的比較。曾獲德國洪堡基金會和教育部的Friedrich Wilhelm Bessel Research Award等學術獎項。
 

圖書目錄

郭成棠《陳獨秀與中國共產運動》序
──陳獨秀與激進思潮
阮銘《鄧小平帝國》序
劉再復《西尋故鄉》序
──漂流:古今中外知識人的命運
陳奎德《煮酒論思潮》序
鄭義《自由鳥》序
林培瑞《半洋隨筆》序
金鐘主編《共產中國五十年:非官方紀錄的歷史真相》序
──中共政權的歷史起源
吳稼祥《頭對著牆:大國的民主化》序
單少傑《毛澤東執政春鞦》序
阮銘《民主在臺灣》序
──打破「西方民主」的迷思
《百年來兩岸民族主義的發展與反省》序
──略說現代中國民族主義與民主的關係──一個歷史的體察
《脊樑──中國三代自由知識分子評傳》序
──野火燒不盡,春風吹又生
吳弘達《昨夜雨驟風狂》序
硃敬一、李念祖《基本人權》序
康正果《齣中國記:我的反動自述》序
──人生識字憂患始:中國知識人的現代宿命
王友琴《文革受難者:關於迫害、監禁與殺戮的尋訪實錄》序
──挽救記憶的偉大工程
《沉重的迴首──天安門運動十五周年》序
──六四:未竟的民主運動
阮銘《歷史的錯誤:臺美中關係探源》序
──現狀下的均衡──當前臺灣、大陸、美國的三邊關係
陳彥《中國之覺醒──文革後中國思想演變歷程》序
──經濟放鬆與政治加緊:試說「黨天下」的解體過程
巫寧坤《一滴淚:從肅反到文革的迴憶》允晨新版序
──國傢不幸詩傢幸
附錄:我所記憶的趙蘿蕤 餘國藩
史景遷《天安門:中國的知識份子與革命》繁體中文版序
劉再復《思想者十八題──海外談訪錄》序
──從「必然王國」到「自由王國」
周素子《右派情蹤──七十二賢人婚姻故事》序
《周有光百歲口述》序
熊式輝《海桑集:熊式輝迴憶錄(1907-1949)》序
──興亡遺恨尚如新
孔捷生《血路1989》序
巫寧坤《孤琴》序
──兼憶一九四九年鞦季的燕京大學
封從德《六四日記:廣場上的共和國》序
編後記 彭國翔
臺灣版編後記 彭國翔
 

圖書序言

  • ISBN:9789571475134
  • 規格:平裝 / 392頁 / 15 x 21 x 1.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

臺灣版序

  這部《會友集》是香港明報齣版社在二○○八年刊行的。兩年以來,臺灣的朋友們常嚮我抱怨,說他們在書店中遍覓不獲。幾個月前,陳宏正先生在電話中提議,希望我在臺灣印行一個增訂版,因為他發現瞭好幾篇失收的序,他的熱忱使我很受感動。但由於此書齣版不久,我有點躊躇是否應該立即這樣做。又過瞭些時候,我忽然收到劉振強先生來信,慨然願意承擔刊行增訂版的任務,而且所陳述的理由和陳先生如齣一口。我的當下直覺告訴我:這兩位老朋友一定交換過關於《會友集》的意見。好友關懷如此,我不能不認真地考慮他們的提議瞭。

  《會友集》最初集結問世是齣於明報齣版社總編輯潘耀明先生的雅意,但齣版以後,潘先生已離開齣版社的崗位,專任《明報月刊》的編務瞭。這次為瞭印行臺灣版,我還是通過潘先生的幫助纔取得明報齣版社的同意,讓我在這裏錶示最誠摯的謝意。

  《會友集》原收序文三十八篇,這次增加瞭十三篇,相當於原版的三分之一;其中有幾篇較長的新作是我特別用心寫成的。增訂版所收序文仍非全豹,有些舊序一時尋不著,還有剛剛寫成的未刊稿現在還不便收入。不過比較而言,增訂版比初版畢竟完備多瞭。我很高興能有機會把這本書獻給臺灣的讀者。
 

用戶評價

评分

這本書的裝幀設計著實讓我眼前一亮,封麵材質帶著一種低調的質感,摸上去手感很舒服,不是那種廉價的紙張。設計風格簡約又不失格調,尤其是字體選擇,透著一股沉穩的書捲氣。對於一個實體書愛好者來說,這樣的用心是非常加分的。我通常喜歡把喜歡的書擺在書架上,這本的視覺效果放在那裏,本身就是一種享受。內頁的紙張選擇也很考究,印刷清晰,字跡銳利,長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。很多時候,閱讀體驗不僅僅是文字本身,還包括你捧著這本書時的感受。我常常覺得,一本好書值得擁有一個與之匹配的“外衣”,而《會友集(下)》在這方麵做得非常到位,讓人願意一遍又一遍地翻閱。

评分

作為一名習慣於不同文化背景知識交流的讀者,我發現這本書在處理跨文化議題時展現齣瞭極高的智慧與敏銳度。它不僅僅局限於對某一特定地域或思潮的梳理,而是巧妙地將不同文明、不同時代背景下的思想進行對話與參照。閱讀這些篇章時,我仿佛置身於一個宏大的思想劇場,看到瞭不同觀點的碰撞與融閤。這種開闊的視野,極大地拓寬瞭我原有的思維邊界,讓我不再局限於狹隘的自我視角去看待世界上的復雜現象。它教我的不是“應該相信什麼”,而是“如何更全麵地看待不同的存在方式”。

评分

這本書的編輯和排版工作做得非常細緻,這是我讀完後印象最深的一點。我注意到許多篇章在關鍵論點處都有非常精準的標注和腳注,這對於理解作者的學術淵源和思想發展脈絡至關重要。要知道,文集類的作品,如果沒有好的編校,讀者很容易在眾多的篇章中迷失方嚮。但這本書的結構設計,使得不同主題的文章雖然獨立成篇,卻又能形成一個有機整體,讓人能清晰地看到作者思想的連續性和發展軌跡。這種對細節的關注,體現瞭齣版方對原著的尊重和對讀者的負責,這在如今的齣版市場中實屬難得的匠心。

评分

我是在一個非常偶然的機會接觸到這本書的,當時正在尋找關於特定曆史時期思想流變的一些深度分析。坦白說,一開始我對“餘英時序文集”這個標簽抱有一絲敬畏,擔心內容過於晦澀難懂,畢竟學術大傢的著作往往門檻較高。然而,這本書的行文邏輯性極強,作者的論述層層遞進,即使是相對復雜的概念,也能通過清晰的脈絡梳理,逐步引導讀者進入思考的深水區。閱讀過程中,我頻繁停下來思考作者的觀點,甚至會對照其他資料進行交叉驗證。這種“主動學習”的過程,比被動接收信息要來得充實得多,它激發瞭我對相關領域進行更深入探索的興趣,可以說是給我打開瞭一扇新的窗戶。

评分

這本書的語言風格,雖然深沉,卻不乏一種令人心神寜靜的力量。作者在闡述那些宏大敘事和復雜哲學問題時,用詞精準而富有韻味,沒有絲毫的堆砌或浮誇。它更像是一位智者在嚮你娓娓道來他畢生的思考結晶,語氣謙遜而堅定。我發現自己在閱讀這本書時,內心總是保持著一種難得的平靜,仿佛世間的喧囂都被隔絕在外,隻專注於文字所承載的重量。這對於長期處於快節奏信息轟炸中的現代人來說,無疑是一種精神上的洗禮和滋養,讓人重新審視自己與知識、與時代的關係。

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