叔本華的人生思考

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林郁
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具体描述

  叔本華是十九世紀德國的天才哲學家,唯意志論的開山鼻祖,人稱悲觀大師,叔本華哲學也是一種內容深刻,令人深思的哲學,他從其悲觀主義人生哲學出發,深刻地揭示了人性中的「惡」,以哲人的敏銳和無畏道出了他身處的那個社會與時代的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸,對諸如世界、人與人格、生命、名位、痛苦、解脫等等令人困擾的問題,提出了一些耐人尋味的見解,或許人們不能同意他的觀點,但是不得不面對他所探討的問題。
 
  在西方哲學史上,叔本華是唯意志論哲學流派的先驅和主要代表之一,他為唯意志論奠定了比較完整理論體系,影響著後來尼采的權力意志說、存在主義、結構主義以及佛洛伊德心理學等的產生和發展。五四時期,叔本華和尼采的哲學傳入我國,甚至一些進步思想家如魯迅,也一度受到它的影響。
 
  本書收集了叔本華有關論人生、品格、哲理、人與人類、藝術、情愛、幸福等問題的格言警句,文筆流暢,思路清晰,散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響,是人類哲學發展中閃耀的恆星,告訴我們如何看待人生,這些思想理念永遠值得人們去思考探索。
 
  叔本華簡介:
  叔本華(Arthur Schopenhauer,1788.2.22~1860.9.21),德國著名哲學家,是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學並開創了非理性主義哲學的先河,也是唯意志論主義的創始人,認為生命意志是主宰世界運作的力量,其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠。
《哲人之路:人类精神的千年回响》 导读: 本书并非一部哲学史的枯燥梳理,而是一次对人类精神深处不朽命题的深度探寻。我们聚焦于那些在历史长河中,以其卓绝的洞察力,直面生存困境、追问意义本质的伟大心灵。他们跨越了地域与时代的藩篱,留下了足以穿透千年迷雾的智慧光芒。全书以“问题驱动”的方式展开,探讨的并非抽象的理论体系,而是关乎我们每个人都必须直面的核心议题:人如何存在?如何面对必然的痛苦?什么是真正的自由?以及,知识的边界与局限性何在? 第一编:存在的重负——人类境况的永恒追问 人类的处境,从古老的洞穴壁画时代起,就笼罩着一层挥之不去的迷惘与焦虑。本篇从人类理性觉醒的初始阶段开始,剖析了早期文明中对“命运”与“必然性”的恐惧与顺从。 第一章:世界的开端与秩序的建构 我们首先审视的是古希腊先驱者们试图为混沌初开的世界建立理性和逻辑秩序的努力。从米利都学派对“本原”(Arche)的探寻,到赫拉克利特“变动不居”的河流隐喻,再到巴门尼德对“绝对存在”的坚守。这些早期思考,奠定了西方哲学对“实在界”的初始认知。然而,这种认知很快遇到了挑战。苏格拉底将焦点从自然转向了人自身,开启了伦理学的先河。柏拉图的“理念论”试图为我们这个不断变化、充满缺陷的感官世界之上,构建一个永恒、完美的实在维度。我们深入探讨“洞穴寓言”的深层含义——人类被感官经验所囚禁的困境,以及寻求真知(Episteme)的艰难历程。 第二章:行动、目的与幸福的悖论 亚里士多德的实践理性将哲学从超验的彼岸拉回到尘世的活动之中。他提出的“目的论”视角,试图解释万物存在的内在驱动力。人类的最高善——“幸福”(Eudaimonia)——被定义为合乎德性的实现。但“德性”如何界定?中道(Mesotes)的实践在动荡的政治生活中是否可行?本章将考察这种基于实践理性的幸福观,在遭遇生命中的非理性灾祸时所暴露出的局限性。特别是,当个人的完善目标与城邦的集体命运发生冲突时,行动的意义何去何从? 第三章:世界的非理性底色 面对宇宙的宏大与个体的渺小,怀疑主义的幽灵始终徘徊不去。本篇深入剖析了那些挑战理性至上论的思潮。斯多葛学派试图通过完全接受自然法则和内在的“不动心”(Apatheia)来寻求安宁,这是一种对外部世界的彻底放弃和对内心疆域的绝对控制。然而,伊壁鸠鲁学派则将目标定位于“免于痛苦的宁静”(Ataraxia),这暗示了人类经验中,痛苦与快乐才是衡量一切价值的最终尺度。本章着重分析了后古典时代,面对帝国衰亡和信仰危机,人们如何从外部秩序转向内部救赎的艰难抉择。 第二编:知识的边界与理性的局限 理性在启蒙运动中被推向了顶峰,它承诺通过科学和逻辑的力量,解构一切迷信与蒙昧。然而,这个过程中也暴露了人类认识工具自身的内在张力。 第四章:经验与先验的鸿沟 本章考察了近代早期如何确立知识的合法性。洛克和休谟基于经验主义的立场,对“实体”、“因果律”等传统形而上学概念进行了无情的解构。休谟的怀疑论迫使我们直面一个令人不安的事实:我们赖以理解世界的因果链条,可能仅仅是习惯性的联想,而非必然的逻辑推导。康德的“哥白尼式革命”试图调和经验与理性,他指出,我们所经验到的世界并非自在之物(Ding an sich),而是被人类先天认知结构所塑造和中介的现象界。这确立了知识的边界:我们只能认识“如同对我们呈现出来”的世界。 第五章:理念的消解与能动性的重估 随着科学的进步,对宇宙机械论的接受日益深入。人不再是万物之灵,而仅仅是自然界一个复杂的组成部分。启蒙运动对“理性人”的理想化描绘,在面对人性的幽暗面时显得苍白无力。本章关注那些开始质疑理性工具性和“进步”神话的思想家。他们开始关注非理性因素,如本能、意志或生存意志,在驱动人类行为中的核心地位。笛卡尔的“我思故我在”所确立的自我中心,开始被更深层次的、潜藏的动力所侵蚀。 第六章:语言的陷阱与意义的漂移 哲学的工具——语言——本身也成为了研究的对象。本章探讨了十九世纪对语言和符号系统的批判性反思。我们如何确信我们所使用的词语,能准确地指代外部的实体或内在的经验?语言的结构性限制,是否意味着我们对“真理”的把握,从一开始就是被误导的?当意义不再是固定不变的实体指涉,而是依赖于社会约定和历史语境时,个体在寻找确定性方面的努力便注定是徒劳的。 第三编:现代精神的困境与出路 进入近现代,工业化、世俗化与大众社会的兴起,带来了前所未有的物质繁荣,也加剧了精神上的原子化与意义的真空。 第七章:价值的重估与“上帝之死”的后果 尼采宣告的“上帝之死”,并非一场胜利,而是一场文明危机的前兆。它意味着传统形而上学和宗教提供的终极价值体系的崩溃。人类被抛入了价值的虚无之中。本章细致分析了这一后果:道德的相对化、虚无主义的蔓延,以及“末人”的出现——那些满足于小确幸、拒绝承担创造新价值重担的人群。我们考察了“权力意志”作为一种生命本能,在没有既定道德框架下,如何成为生命重估一切价值的驱动力。 第八章:存在的焦虑与自由的重担 二十世纪,生存主义思潮将关注点推向了极点:人的自由是其本质,但这种自由却并非礼物,而是沉重的负担。每一步选择都必须由个体独自承担,并对全人类做出诠释。本章分析了“被抛入世界”(Geworfenheit)的宿命感,以及个体在面对“虚无”时所体验到的“焦虑”(Angst)。这种焦虑并非恐惧特定事物,而是对自身存在的空无性的直接体认。自由的无限可能性,反而构成了对个体精神的巨大压力。 第九章:技术的统治与异化的人 在当代,我们面临着新的统治力量——技术。它以效率和便利的名义,重新塑造了我们的生活方式、感知结构乃至情感表达。本章讨论了技术如何通过中介(Mediations)系统,使人与劳动、与自然、乃至与真实的他者相疏离。在高度组织化和标准化的社会中,个体如何抵御被技术逻辑同化、变成一个可预测的“功能性零件”的命运?真正的解放是否仍存在于对技术霸权的清醒认知与抵抗之中? 结语:在破碎中寻找整体性 本书的最终目的,并非提供一个包罗万象的答案,因为面对人类境况的复杂性,任何单一的封闭体系都显得捉襟见肘。我们回归到最初的叩问:尽管理性有其局限,尽管存在充满痛苦,但人类精神的伟大之处,恰恰在于永不停止的追问本身。从古希腊的沉思到近代的自我批判,哲人的道路是一条不断自我超越的河流。真正的智慧,可能隐藏在对世界与自我的永恒张力中,在接受我们作为有限存在者的必然性,同时坚持追寻意义的勇气之中。这条河流,至今仍在奔涌。

著者信息

图书目录

前言
第一部 人生論
第一節 人生的意義
第二節 人生與苦惱
第三節 人生與死亡

第二部 品格論
第一節 心靈的腳步
第二節 行為與品德
第三節 名譽的力量
第四節 生命的流傳
第五節 時間的音符

第三部 哲理論
第一節 科學、真理與哲學
第二節 意志與謬誤
第三節 思考
第四節 讀書與認知

第四部 人與人類
第一節 個性與自我
第二節 天才與偉大

第五部 藝術論
第一節 文學
第二節 藝術

第六部 情愛論
第一節 愛情
第二節 性與慾望
第三節 女人

第七部 幸福論
第一節 幸福
第二節 財富與金錢
叔本華簡略生平

图书序言

  • ISBN:9786267021644
  • 叢書系列:智慧文庫
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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这本书的封面设计非常引人注目,那种深沉的墨绿色调,配上烫金的标题字体,瞬间就能抓住眼球。我拿到书的时候,首先被它的纸张质感所打动,不是那种轻飘飘的廉价感,而是带着一种厚重和历史感,仿佛这本书本身就蕴含着岁月的沉淀。内页的排版也十分讲究,字间距和行距的设置恰到好处,长时间阅读也不会感到视觉疲劳。虽然我还没有完全沉浸到内容之中,但仅仅是翻阅目录和阅读一些引言性的文字,就能感受到作者那股不加修饰的、直击人心的力量。那种仿佛能穿透世俗喧嚣,直抵灵魂深处的文字力量,让人不禁放慢呼吸,去细细品味每一个词语背后的重量。这种对阅读体验的精细打磨,无疑为接下来的精神探索铺设了一条舒适而又庄重的道路,让人对接下来的文字盛宴充满了期待与敬畏。

评分

从阅读节奏上来说,这本书的段落结构和论证逻辑处理得非常巧妙。它不是一味的线性推进,而是充满了回旋和反复,仿佛在不同的侧面不断地打磨同一个核心命题,直到其棱角清晰可见。这种结构处理,非常适合碎片化的现代阅读习惯,即使是通勤途中只能断断续续地阅读,也能保证在重新拾起时迅速进入状态,因为作者总能用一个强有力的论断将你重新拉回主线。而且,书中引用的那些古典文献和历史轶事,并非简单的炫耀学识,而是作为论点的坚实支柱,它们为作者的现代观察提供了跨越时代的佐证,使得整部作品的论证体系显得极其稳固和成熟,充满了历史的厚重感,而不是一时兴起的感悟集合。

评分

我比较关注作者的语言风格是否能持久吸引我。这本书的遣词造句,没有那种堆砌辞藻的浮夸感,它非常注重“准确性”,每一个动词、每一个形容词的选择都像是经过了千锤百炼,恰如其分地表达了作者想要传达的那种微妙的情绪或概念。我注意到,在描述一些哲学概念时,作者会刻意使用一些看似矛盾的组合,但这恰恰揭示了事物的复杂性,它拒绝简单的二元对立,拥抱了世界固有的灰度。这种语言上的克制与精确,反而营造出一种强大的张力,让人在阅读时不断地思考,试图去拆解其背后的深层含义。总而言之,这是一本需要慢读、细品的书,它的价值不在于快速提供答案,而在于它提供了一种更深刻地提出问题的视角和方法。

评分

说实话,我对这类探讨“终极问题”的书籍总是抱持着一种谨慎的态度,因为很多时候,它们最终导向的无非是虚无主义或者僵硬的教条。然而,这本书在处理那些沉重议题时,展现出一种近乎冷静到近乎冷酷的客观性。它没有试图用廉价的希望来麻痹读者,这一点非常难得。它似乎在告诉你:是的,生活充满了荒谬和痛苦,但这才是我们必须面对的底色。这种毫不留情的真实,反而形成了一种奇特的安慰——至少我不是一个人在独自承受这份清醒的痛苦。这种力量源于作者对人性弱点不加掩饰的洞察力,他像一个经验丰富的医生,准确地指出了病灶所在,尽管药方可能并不甜美,但至少是有效的,它迫使你正视那些被日常琐事掩盖的生存本质。

评分

我是一个习惯于通过阅读来梳理内心混乱的“老读者”了,市面上的哲学类书籍,尤其是那些探讨人生本质的著作,我已经翻阅过不少。但这本书给我的第一印象是,它似乎避开了那些故作高深的学术腔调,而是用一种近乎坦诚的、近乎抱怨的口吻,剖析着人类共同的困境。我尤其欣赏它在引入论点时所采用的类比手法,那种极其生活化却又精准无比的类比,让人拍案叫绝,仿佛作者就在你身边,用最朴素的语言点破了你一直以来都在努力回避的真相。这种接地气的智慧,比那些高高在上的理论指导更具穿透力。它不是在教你“应该”怎么活,而是在描述“我们”是如何被命运捉弄,又是如何带着镣铐起舞的,这种共情式的叙述,极大地缩短了读者与文本之间的距离,让人感觉自己不是在阅读一本“书”,而是在进行一场深刻的自我审视。

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