在雅典學院聽哲學課：跟著拉斐爾名畫認識14位古希臘哲學家 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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金秀映

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哲学史
古希腊哲学
雅典学院
拉斐尔
艺术史
西方思想
人文主义
古典文化
教育
通俗哲学

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具体描述

以文藝復興時代名作〈雅典學院〉為本，
介紹畫中登場的古希臘哲學家生平故事及核心理論。
融入名畫中隱藏的意義和象徵，從圖片輕鬆進入哲學世界。

　　『古代、中世紀、文藝復興和近代，
　　還有哲學、科學和藝術，都在這幅偉大的畫中相遇，
　　這是美麗的文明資產，也是對哲學的絕讚祝福與致敬。』

　　文藝復興時代的天才畫家拉斐爾，受教皇儒略二世之託，為其辦公室的四個房間繪製濕壁畫。在代表智慧的「簽字廳」中，〈雅典學院〉（The School of Athens）跨越幾百年的時間長河，將古希臘哲學家招喚聚集，在此進行美麗且悠閒的世界觀對話，並以當時尚未普及的透視法繪製，完成這幅歌頌西方文明智慧的經典大作。

　　『由雅典學院的哲學家們親自帶路，
　　引領你進入充滿魅力的古典哲學世界。』

　　▲蘇格拉底之所以高喊：「認識你自己！」可能是因為他認為人生的主人是你自己，所以人生的最大課題就是溫暖地審視自己。

　　▲柏拉圖的理想主義，與亞里斯多德的現實主義，在光譜兩端互相激辯，經過兩千年，仍是影響當今世界運轉的兩個主要觀點。

　　▲伊比鳩魯認為，從一個人重視什麼樣的快樂，可以看出那個人將什麼視為幸福且重要的價值。

　　▲第歐根尼夢想著自由幸福的一生，並且認為所有世俗和人為的東西都會妨礙人類原有的幸福，所以他遠離這些東西生活。

本書特色

　　◎以經典名畫講哲學，哲學零基礎者也會感興趣的哲普書。

　　◎內容出自深受好評的南韓國高中生哲學講座及線上課程，跟著古典哲學大師們一起探討人生切身的大小問題。

　　◎本書精選與時代背景有關或對西洋哲學有深遠影響的理論，讀者可一併了解西方哲學的傳統，如哲學的起源、理想主義和現實主義、一元論和二元論等，以及古希臘和中世紀的思想基礎差異。

　　◎除了介紹哲學家生平及理論核心，也描述哲學家和時代的交互影響，以及〈雅典學院〉中的哲學家穿著、表現手法，和拉斐爾的創作過程⋯⋯成功結合哲學、歷史和藝術。

走进思辨的殿堂：一部探索古希腊思想源流的导览本书并非聚焦于某个特定艺术作品的解读，亦不以特定历史时期的文化现象为叙事主线，而是一部旨在全面梳理和系统阐释古希腊哲学思想演进脉络的深度导览。它将带领读者穿越时空，深入古希腊文明的核心地带，探究那些塑造了西方思想基石的伟大心灵和他们留下的不朽遗产。第一部：思想的黎明——从米利都到毕达哥拉斯的自然哲学本书的开篇，将目光投向爱琴海边的米利都，那是哲学思想最初萌芽的土壤。我们首先将细致考察被称为“自然哲学家”的第一批思想家。泰勒斯（Thales）提出的“水是万物之源”的命题，不仅仅是一个关于物质本源的猜想，更标志着人类认知从神话叙事向理性探究的根本性转变。随后，我们将深入探讨阿那克西曼德（Anaximander）的“无定形者”（Apeiron）概念，这是一个对无限、永恒和本源的更抽象化的思考，展现了早期理性主义的飞跃。紧接着是阿那克西美尼（Anaximenes）用“气”来解释世界变化的努力，尽管其结论看似简单，却蕴含着对物质形态和变化规律的早期探索。在米利都学派之后，本书将转向对“不变”与“变”这对哲学永恒命题的追问。赫拉克利特（Heraclitus）以其“人不能两次踏进同一条河流”的洞见，深刻揭示了宇宙的流动性与对立面的统一。我们将详细分析其“逻各斯”（Logos）理论，理解它作为宇宙秩序和理性法则的意义。与此形成鲜明对比的是巴门尼德（Parmenides）和芝诺（Zeno）对“存在”的绝对化坚持。巴门尼德的论证——“存在是唯一的，不可被言说或思考的”——及其对感官经验的否定，构成了西方形而上学领域关于同一性、永恒性和实在本质的最初且最强有力的宣言。芝诺的那些著名的悖论，如阿喀琉斯追不上乌龟的佯谬，将作为对“变化”概念的逻辑挑战被详细剖析。随后，本书将专门开辟章节，聚焦于毕达哥拉斯学派的独特贡献。他们的核心发现——“万物皆数”——不仅是数学史上的里程碑，更是哲学史上的重大转折。数不再仅仅是计量的工具，而成为了宇宙的结构、和谐的本质以及灵魂存在的规律。我们将探讨毕达哥拉斯主义对音乐、天文学以及伦理学的深远影响，并追溯其神秘主义色彩与理性探索的交织。第二部：智者的光辉——古典时期的思想高峰当雅典逐渐成为希腊世界的文化和政治中心时，哲学的焦点也从对宇宙本源的探索，转向了对人类自身、城邦生活与道德规范的关注。智者学派（Sophists）的出现，标志着“人是万物的尺度”这一主张的兴起。本书将详细梳理普罗泰戈拉（Protagoras）的相对主义立场，探讨其对真理客观性的挑战，以及其在修辞学和政治实践中的应用。高尔吉亚（Gorgias）的虚无主义倾向——“存在什么都没有；即使存在，也无法被认识；即使能被认识，也无法被传达”——将被置于其修辞技巧的背景下进行审视。智者学派的教育方法及其对公民政治参与的塑造作用，将被作为一种社会文化现象进行深入考察。在智者学派的挑战声中，苏格拉底（Socrates）以其独特的方式登场。他没有留下任何著作，但其思想的活力却通过柏拉图的记录得以永存。我们将重构苏格拉底的“助产术”（Maieutics）和“诘问法”（Elenchus），分析他如何通过不断的提问和自我反思来揭示无知、追求普遍定义，并确立“德即是知”的核心伦理信念。本书将努力区分苏格拉底的真实思想与柏拉图文本中可能存在的阐释，探究其在城邦道德危机中的独特地位。第三部：体系的构建——柏拉图与亚里士多德的宏伟蓝图古典哲学的顶点无疑是柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle）两位巨匠的成就。对于柏拉图，本书将系统地阐释其“理念论”（Theory of Forms）。我们将深入解析洞穴寓言所揭示的知识论层次结构，区分可感世界与可知世界。理念世界中“善的理念”的至高地位、灵魂的“回忆说”（Anamnesis）以及其在政治哲学中构建理想城邦（Republic）的努力，都将被详细梳理。我们还将考察柏拉图后期对艺术模仿的批判，以及其在《会饮篇》中对“爱”（Eros）的探究。随后，我们将转向亚里士多德，这位集大成者的思想世界。本书将着重分析亚里士多德如何“回归大地”，将哲学建立在对现实世界的细致观察和经验归纳之上。我们将剖析其关于“实体”（Substance）、“四因说”（Four Causes）的形而上学框架，以及他关于“潜能”（Potency）与“实现”（Actuality）的动态哲学。在伦理学方面，亚里士多德的“中道论”（Doctrine of the Mean）和对“幸福”（Eudaimonia）的追求，将被置于其目的论（Teleology）体系中进行解读。此外，他对逻辑学的开创性贡献——三段论的建立——将被视为人类思维工具史上的一次革命性突破。第四部：哲学的后续影响——希腊化时期的精神慰藉亚历山大大帝的征服终结了城邦的独立，带来了政治上的不确定性，哲学也随之转向，寻求个人在动荡世界中的安宁与幸福。本书的后半部分将专注于希腊化时期的三大主要学派。伊壁鸠鲁学派（Epicureanism）将作为对“享乐主义”的精密阐释而被介绍。我们将辨析其核心诉求并非放纵，而是“无痛苦”（Aponia，身体的无痛）和“心灵的宁静”（Ataraxia）。他们对原子论的继承和对神祇的看法，旨在消除对死亡和神罚的恐惧。斯多葛学派（Stoicism）则提供了另一种强大的应对策略。本书将详细介绍其宇宙论（一切皆由理性支配）、对“德性即是唯一的善”的坚持，以及通过接受命运、控制内在反应来达到“不动心”（Apatheia）的实践路径。最后，我们将探究怀疑主义（Skepticism）的深刻挑战。皮浪主义者（Pyrrhonism）主张悬置判断（Epoche），以此根除烦恼，获得心灵的平静。我们将分析他们如何通过“等价论证”来瓦解任何确定性的知识主张，以及这种深刻的审慎态度对后世思想的影响。通过对这些关键流派的系统梳理，本书力求呈现一幅古希腊思想的全景图——从对宇宙本源的宏大叩问，到对人类道德生活的精细雕琢，再到面对不确定性时的精神自救。它提供的是一条清晰的路径，让读者能够追踪人类理性是如何一步步建立起其最初的、也是最坚固的知识堡垒。

著者信息

作者簡介

金秀映（Kim Su Yeong）

　　學習、書寫和談論哲學的人。畢業於延世大學生物化學系，並於同校研究所以柏拉圖哲學為研究主題取得哲學碩士，之後在德國康士坦茲大學以柏拉圖《理想國》的研究取得哲學博士。曾創立「文學與知性社」（Moonji Publishing）、「Rhodos」出版社，發行多種教養書籍，並於大學講授哲學相關課程。2018～2021年間擔任韓國出版文化產業振興院院長。現為漢陽女子大學文藝創作系教授，固定為報紙撰寫專欄，同時在大學、高中、企業團體講授哲學課程。

譯者簡介

陳宜慧

　　政治大學韓文系畢業。現為專職譯者。譯有《召喚財富的思維Wealthinking》《我的一天從冥想開始》《謝謝你這麼說》等書，以及數本多益試題與解析。

　　敬請賜教：tp6u6cjo4@gmail.com

图书目录

前言

01 拉斐爾與他的時代
02 走進雅典學院
03 我們都是哲學家．畢達哥拉斯
04 不可能踏入同一條河兩次．赫拉克利特
05 矛盾也是我們的老師．巴門尼德
06 開啟新的哲學傳統．蘇格拉底
07 理想與現實．柏拉圖和亞里斯多德
08 哲學與政治的相遇．柏拉圖
09 一隻燕子的出現不代表春天的來臨．亞里斯多德
10 不要擋住我的陽光．第歐根尼
11 學而時習之，不亦悅乎．伊比鳩魯
12 在角落思考幸福．芝諾
13 即便你是國王也不例外．歐幾里得
14 關注精神之美．普羅提諾
15 第一位女性學者．希帕提亞
16 如何看待世間的邪惡．瑣羅亞斯德
17 來自東方的哲學．阿威羅伊
18 雅典學院之後的故事

图书序言

ISBN：9786267261194
叢書系列：Better
規格：平裝 / 208頁 / 17 x 23 x 1.3 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：人文社科> 哲學> 哲學概論> 概論

图书试读

前言

　　我下定決心學習古希臘哲學，並為此閱讀相關書籍已經很長一段時間了。雖然我忘了柏拉圖哲學是從什麼時候開始走入我的心，但是我至今都覺得閱讀他的文章是一件很幸福的事。每當複雜句子背後隱藏的意義一個個清晰浮現在眼前，混亂的邏輯慢慢紓解，那種喜悅以及想繼續探究的欲望讓我全身充滿活力。當然，前提是不受其他事情的干擾。生活瑣事多或工作壓力大時，我就不太想把手伸向柏拉圖，即使被他的幾句話觸動，也會因為疲憊的身心而放下書。

　　學習並思考哲學並不總是那麼快樂，但是仍促使我想向他人講述哲學。說明我所學和所想的東西，並得到他人的理解和共鳴肯定是很有魅力的事，但是當聽眾很難理解我的解釋時，我往往會感到困擾且無力。當然，這是可以理解的，因為將理論上的抽象性推向極端，是哲學這門學問所具有的本質之一，有時講者自己也很難消化某些理論，更何況是聽課的人。然而，在如此危險的漫長道路上跌跌撞撞，也是從事哲學這一學問的傳統。在過去，對於一般公認授課或演講應該盡可能簡單的觀念，我其實並不認同。簡單的問題本就容易理解，困難的問題則必須多花點時間。如同我們不可能在五分鐘內完整解釋愛因斯坦的相對論，要求講師簡單說明困難的哲學問題，也是錯誤的。更何況，眾多哲學家花上數千年時間，激烈思考、討論人類生活中的各種問題，我們也不可能無條件簡略且膚淺地談論。

　　然而，有時候我們確實迫切需要更簡單且直觀地傳達古典哲學的魅力。尤其是以國高中生為對象進行的哲學講座更是如此。哲學原典大多複雜，內容繁多且難懂，但是我仍想先把學生們引進哲學的花園。如果這些學生聽完哲學講座後，一生都對哲學抱有負面偏見，這會讓我非常自責。因此，我開始利用眾所周知的各種圖畫來解釋哲學理論。其中之一就是文藝復興（Renaissance）時代天才畫家拉斐爾（Raphael）的〈雅典學院〉（The School of Athens）。這幅廣為人知的畫作涵蓋了許多古典哲學家，非常適合做為古希臘哲學的嚮導。

　　此後很長一段時間，我看著這幅畫思考、拆解、調查資料、講課並討論。我想整理出課程的一部分，並推廣給更多人。由於這是很久之前完成的講課原稿，所以我一直猶豫是否該以書的形式分享給大家。後來我想，即使只是微小的知識，只要能對世界有所貢獻，都是有意義的，所以我克服了長時間以來的猶豫。

　　本書試圖依靠名畫〈雅典學院〉說明其中登場的古希臘哲學家，並試著以畫做為窗口觀察古典哲學。這扇窗為我們帶來絕美的哲學風景。

　　在以這幅畫為主題授課的過程中，我曾被問到為什麼要用這幅畫說明古希臘哲學。我不知道是否還有像〈雅典學院〉一樣，將古希臘哲學家全部聚集在一起的畫作。此外，這幅畫也不僅是匯集了所有哲學家，還透過驚人的象徵和細緻的表達手法，展現哲學家們的個性。

　　當然，其中大部分反映的是拉斐爾時代義大利社會對古希臘哲學家的看法，也很難說拉斐爾精通古希臘哲學到能完整重現所有哲學家的形象，但是透過這幅畫，我們反而可以了解生活在文藝復興時期的人對古希臘的看法。或許，〈雅典學院〉是繼第歐根尼（Diogenes）或普羅提諾（Plotinus）後，關於古希臘哲學和文化最可靠的資料之一。

　　因為本書內容是以入門性質的課程原稿為基礎，所以我盡量不修改講課時使用的淺白口說用語。此外，我也盡可能不直接引用原稿或二手文獻。因為每位哲學家能分得的篇幅不多，所以我盡量從每位哲學家的整體思想體系中選出一兩個核心主題，並專注探討。

　　事實上，寫這種入門性質的書會遇到的困難不是要放入什麼，而是該省略哪些。用短短幾頁來解釋柏拉圖哲學比想像中難，但是我希望經歷這些困難完成的書能讓讀者讀來更輕鬆。本書以非專業人士為對象的講課內容為基礎，所以讀者不需要對哲學有任何的了解，如果你在讀本書時有難以理解的地方，那都是我的問題。

　　本書的內容經過長期且多次的考驗。到目前為止，我在許多聽眾面前以〈雅典學院〉為主題進行了許多場演講，所以書中都是國高中生們反應特別熱烈的部分。多虧他們生動的好奇心，我才發現在高中教哲學是可行的，以及國高中生在學習哲學時也可以很享受。我記住了那些閃閃發亮的眼睛，這一切都多虧了邀請猶豫不決的我合作的首爾崇文高中金相勳老師。真的非常感謝金老師。

　　我也要在此感謝線上教育網站SeriCeo給予我開設以〈雅典學院〉為主題課程的好機會，並特別感謝觀看我的課程並給予掌聲的觀眾們，以及費心幫忙的裴正勳理事和崔淑賢PD。

　　最後，將尚不成熟的原稿編輯成本書的Chungaram media的鄭鍾鎬代表和出版社的大家辛苦了，我將永遠銘記在心，謝謝大家。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真是太吸引人了！每次看到“雅典学院”这几个字，我脑海里立刻浮现出拉斐尔那幅气势磅礴的画作，色彩斑斓，人物云集，简直就是西方思想史的浓缩。我一直对古希腊哲学抱有浓厚的兴趣，但那些原著读起来总觉得有些晦涩难懂，逻辑跳跃太大，初学者很容易迷失在复杂的概念和对话中。所以，我特别期待这本书能像一个亲切的向导，带着我走进那个辉煌的年代，用更平易近人的方式去理解苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等巨匠的思想精髓。我希望作者不仅仅是罗列他们的生平事迹，而是能将他们的哲学思想与那幅画中的具体形象巧妙地结合起来，让抽象的理论变得鲜活起来。比如说，当讲到柏拉图的理念论时，能不能用画中他指向天空的那个手势来做引子，解释“彼岸世界”的概念？这样的解读方式，无疑会大大降低阅读门槛，让我在欣赏艺术的同时，也能轻松领悟哲学的奥秘。我非常好奇，作者是如何平衡艺术鉴赏和哲学普及这两者的比例的，希望它既能满足艺术爱好者的眼光，又不失哲学探讨的深度。这本书如果能做到这一点，那它绝对是一本难得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这类“跨界”书籍总是抱持着一种既期待又有点担忧的心态。期待的是它能带来全新的视角和体验，担忧的是会不会因为为了迎合“通俗化”而牺牲了知识的准确性和深度。我希望作者在讲解那些古希腊思想家的复杂理论时，能够做到既不失原有的严谨性，又能用现代人能理解的语言进行阐释。例如，像赫拉克利特那种“万物流变”的观点，如何用现代的科学或日常现象来类比，而不是简单地重复古老的格言？另外，我也很在意书中对拉斐尔画作本身的分析会不会足够深入。毕竟，能把十四位哲学家并置于一堂，本身就蕴含着文艺复兴时期对古典思想的重新定位和理解。我希望书中能详细探讨为什么是这十四位，他们之间的内在联系和矛盾冲突在构图中是如何体现的，而不仅仅是把画作当作一个简单的目录索引。如果作者能深入挖掘画作背后的时代精神和人文主义思潮，那这本书的价值就不只停留在普及哲学上了，它将成为连接艺术史、思想史和文化史的桥梁，这一点才是我最看重的。

评分☆☆☆☆☆

我是一名狂热的艺术爱好者，我对《雅典学院》的结构布局和透视运用已经研究了很久，但总觉得对画中人物的身份和他们所代表的思想体系了解得不够透彻，总像隔着一层纱看世界。这本书的描述让我燃起了极大的希望，它似乎承诺要揭开这层“纱幕”。我尤其想知道作者是如何处理那些不太为人熟知但又极其重要的思想家的。比如，在画的边缘，那些代表几何学或修辞学的大师，他们是如何与中心区域的柏拉图和亚里士多德形成对话关系的？我希望作者能清晰地梳理出古希腊哲学内部流派之间的辩证关系——比如毕达哥拉斯学派对柏拉图的影响，或者伊壁鸠鲁学派与斯多葛学派的对立，并巧妙地将这些思想的源流与拉斐尔在构图上的安排联系起来。如果能看到这些复杂的思想网络是如何被视觉艺术所凝练和呈现的，那将是一次极其震撼的阅读体验。我期待的不是一份枯燥的哲学家介绍词典，而是一部充满洞察力的文化解码手册，告诉我那幅画背后的“思想密码”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题立刻击中了我作为一名终身学习者的痛点——时间碎片化和注意力分散。在信息爆炸的时代，我们很难静下心来啃下一本厚重的哲学史著作。所以，我非常期待这本书能提供一种高效、愉悦的学习模式。我设想它可能采用了单元化的结构，每一位哲学家对应一小节，配上一幅精美的插图（可能就是《雅典学院》中对应的那个形象），这样我就可以在通勤路上，或者睡前抽出短短的十五分钟来“拜访”一位先贤，完成一次微型的精神洗礼。这种学习方式，比起被动地听讲座，更能激发个人的探索欲和掌控感。我更看重的是它是否能提供一些“钩子”，一些激发进一步阅读的线索。比如，当讲到第欧根尼的犬儒主义时，它能不能引导读者去思考现代社会中对物质的过度追求，从而激发我们去阅读原著中关于简朴生活的论述？如果它能成为一个高质量的“引路人”，成功地把我从对画作的欣赏，导向对古希腊文明核心精神的深入探究，那么这本书的价值就无可估量了。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏那种能够将历史的厚重感与现代的轻松感完美结合的写作风格。阅读那些古典文献往往需要极大的毅力去克服语言和时代背景带来的隔阂。我期待这本书的叙事是充满画面感的，仿佛我真的坐在雅典学院的石阶上，亲耳聆听这些伟大的头脑之间的辩论。我希望作者的文字既要有历史的准确性，又要有故事的感染力。比如，在讲述苏格拉底被判刑的前夜，能不能将他与柏拉图在画中不同时期的形象进行对比，来展现思想的传承与变异？另外，对于那些哲学概念的引入，我希望采用“先体验，后定义”的方式。与其一开始就抛出晦涩的术语，不如先通过一个有趣的故事或一个场景，让我们感受到这种哲学思想在当时对人们生活的影响，然后再去理解其背后的逻辑体系。如果这本书能像品尝一桌精美的希腊盛宴，每一道菜（每一位哲学家）都有其独特的风味和恰到好处的火候，既能满足口腹之欲，又能保证营养均衡，那它无疑会成为我书架上最常被翻阅的一本宝典。