斜陽:幻滅中的溫柔革命,太宰治女性獨白經典名作【另收錄〈女人的決鬥〉,女人一旦戀愛就完了。別人只能束手旁觀】(珍藏紀念版)

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太宰治
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具体描述

我悲傷又悲傷的愛情終於實現。

愛情沒有理由。
過了悲哀的極限後,
那種不可思議的微明心境如果就是幸福感……

  「《斜陽》將會是我從未寫過,最美麗的紀念小說。」──太宰治

  雨後出現晴空的彩虹,終將縹緲消失,
  可是掛在心頭的彩虹,似乎永無消散之日。

  《斜陽》以情人太田靜子的日記為創作藍本,為太宰晚期代表作,更是破滅美學的登峰之作。太宰以細膩深刻的女性視角,描述在混亂、新舊價值衝突的戰後社會,貴族的沒落與失落,文中更傳達對殘缺、消逝之美的嚮往──「破壞,既哀傷又可悲,同時也很美。」
 
  書中不同人物在幻滅擺盪中的不同選擇,也引導出相異的生活處境與命運走向。其中女主角和子為愛與革命奮鬥的篤定與堅忍,展現出高度的存在自覺,重新銘刻了生命的意義,也讓她從生命的旁觀者轉向實踐者。

  「透過基本上無修改、猶如一氣呵成寫出來的強而有力文字,顯示出太宰對《斜陽》的強烈意志。」──早稻田大學名譽教授中島國彥

  那是犧牲者的臉孔。尊貴的犧牲者。
  我的人。我的彩虹。My child。可惡的人。狡猾的人。
  同時也彷彿是舉世無雙、無比美麗的容顏,
  我怦然心動,彷彿愛情又起死回生,
  撫摸著他的頭髮,我不禁主動親吻他……

  《斜陽》由四個關鍵人物──「最後的貴族」母親、姊姊和子、弟弟直治,以及直治的文學老師上原構成,他們各自在精神荒廢的戰後社會,摸索、傾訴自己的價值與生存之道:

  即使優渥輝煌的富裕生活已成為蒼茫迷離的過眼雲煙,身為「真正的貴族」的母親,仍優雅順從地接受命運。

  藥物中毒、極端頹廢的直治──「我這樣一棵小草,在這世間的空氣與陽光中,活得很艱難」,則是在日益頹喪中,選擇以自戕逃離。

  上原與直治同樣過著靡爛的生活,但前者卻是在底層階級中,隨波逐流、歡愉的墮落。

  姊姊和子則能懷抱純粹,在「愛與革命」的戰鬥中,封存被現實齧咬的痕跡,自黑暗深處迎向犧牲者的黎明。

  *特別收錄〈女人的決鬥〉──「女人一旦戀愛就完了。別人只能束手旁觀。」

  「這段期間我也有種種回憶,並且將自身經歷的感懷,不讓讀者察覺地悄悄融入故事的最底層,所以於我個人而言,我想將來這或許會成為我深愛的作品之一。」──太宰治

  〈女人的決鬥〉,是太宰仿擬創作、評論森鷗外的同名譯作(原為德國劇作家歐連伯之作,日譯本由森鷗外譯介),展現女人的道德革命,為太宰自述「至少做了一點新嘗試」的翻案代表作,也是太宰個人生涯中,相對幸福安定時期的創作。「女人並不像玩具、蘆筍、花園那麼簡單。……女人的真實,根本無法寫成小說。」文中撲朔迷離的敘述者、對於女性心理鞭辟入裡的刻畫,再次印證太宰治超越世代的文學魅力。
 
《鏡花水月:探尋日本文學中的「幽玄」與「物哀」》 作者: [此处留空,可填入一位虛構的文學評論家姓名,例如:藤原秀明] 出版社: [此处留空,可填入一家虛構的、強調古典與現代對話的出版社名稱,例如:東亞文化研究社] 頁數: 580頁 裝幀: 函裝精裝,附贈特製書籤 定價: 新臺幣 980 元 內容簡介:穿越和風的深邃肌理 本書《鏡花水月:探尋日本文學中的「幽玄」與「物哀」》,並非探討特定作家或單一部作品的傳記或評論,而是一部宏觀、深入且細膩的日本美學意識形態的考察之作。它試圖剝開日本古典文學乃至近現代文學外衣下的核心精神結構——那些難以言喻、卻又無處不在的情感底色與審美標準。 全書以日本文學史為經緯,梳理了自《萬葉集》、紫式部的《源氏物語》以降,至近代谷崎潤一郎、川端康成等大師筆下,那股貫穿始終的、難以捕捉的「幽玄」(Yūgen)與「物哀」(Mono no aware)的流變與深化。作者認為,理解日本文學的精髓,必須先理解這兩種看似相近,實則互補的美學範疇。 第一部:幽玄之境——從「侘寂」到「不可言說之美」 本部分聚焦於「幽玄」的哲學根源與文學表現。幽玄,並非空洞的虛無,而是一種在顯現與隱藏之間徘徊的狀態,是深邃、含蓄、意境悠遠的美感。 一、雅的極致與雅的崩解: 考察平安時代貴族文化中對「雅」(Miyabi)的追求,如何孕育出對暗示性描寫的偏好。分析在和歌與物語中,如何通過對月光、薄霧、枯山水等意象的描摹,達到「言有盡而意無窮」的境界。 二、世阿彌與能劇的空間哲學: 深入探討中世舞台藝術大師世阿彌如何將「幽玄」提升到理論層面。探討能劇舞台上極簡主義的美學實踐,如何迫使觀眾的感知力超越視覺,進入一種心靈上的共鳴狀態。此處將分析「空寂」如何成為容納無限意象的容器。 三、近代對幽玄的重塑: 探討近代作家如何借用幽玄的框架,來處理工業化與西方思潮衝擊下的精神困境。特別關注如川端康成作品中,那些美麗事物的易逝性與內在的冷寂感,如何體現了一種帶有現代疏離感的幽玄。此部分不涉及任何描寫女性愛情或自我毀滅情節的作品。 第二部:物哀的感懷——瞬間的永恆與無常之美 第二部分則轉向「物哀」,探討這種基於對事物無常性(Mujō)的深刻體會而產生的、既感傷又溫柔的情感波動。 一、本居宣長的理論貢獻與古典基調: 回溯江戶時代學者本居宣長對「物哀」的定義,強調其源於對世間萬物的惻隱之心,而非單純的悲傷。分析《古事記》與早期歌謠中對生命短暫的讚嘆。 二、季節的隱喻與情感的投射: 系統分析日本文學中對季節變化的精準捕捉,尤其探討櫻花、楓葉、初雪等意象,如何成為情感轉變和時間流逝的載體。這些自然意象如何被用來表達一種順應天命的柔和的悲愴感。 三、從古典到現代的延續性: 考察「物哀」如何從古典文學的哀傷,演變成近現代文學中對個體存在意義的追問。探討在面對現代社會的巨大結構變革時,文學角色如何以一種接受無常的態度,來維持其精神上的完整性,這種完整性表現為對當下美好的極致品味,即使深知其轉瞬即逝。 第三部:美學的辯證——幽玄與物哀的交織與張力 最後一部分,本書將深入分析這兩種美學概念在實際文學創作中的相互作用,以及它們在日本文化性格塑造中的深層意義。 一、結構與情動: 探討「幽玄」作為一種美學結構(形式的留白、暗示的空間),如何為「物哀」的情感波動(瞬間的強烈感受)提供了承載的容器。沒有幽玄的深邃背景,「物哀」可能流於膚淺的傷感;沒有物哀的動態情感,「幽玄」則可能淪為空洞的裝飾。 二、地域與身份的再定位: 本章節將從文化地理學的角度,探討不同地域文化對這兩種美學的偏好與發展傾向,例如關東與關西地區在文學表達上的細微差異,以及這些差異如何影響了不同作家對「日本人性」的描繪。 三、超越與未來: 總結幽玄與物哀如何成為理解日本藝術的「密碼」,並對當代文學、電影乃至設計美學中對「餘韻」的追求進行現代性解讀,展現這些古典美學在當代仍具有的強大生命力。 本書特色: 本書以嚴謹的學術框架,輔以豐富的文本分析實例(涵蓋詩歌、物語、戲曲、評論等多元文體),旨在為讀者構築一座通往日本文學精神核心的橋樑。它不提供標準答案,而是引導讀者在文本的「留白」中,親自體會那種深植於東方哲思中的,既疏離又貼近人心的「鏡花水月」之美。全書文字流暢,論述層層遞進,是文學研究者與深度文化愛好者不可多得的參考佳作。它專注於美學範疇的探討,避免了對單一作家個人生活細節的過度關注。

著者信息

作者簡介

太宰治


  本名津島修治,出生於青森縣北津輕郡金木町的知名仕紳之家,其父為貴族院議員。

  1930年進入東京帝國大學法文科就讀,師從井伏鱒二,卻因傾心左翼運動而怠惰學業,終致遭革除學籍。1933年開始用太宰治為筆名寫作。1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞決選名單。並於1939年以《女生徒》獲第四屆北村透谷獎。但始終與他最想贏得的芥川賞無緣。

  太宰治出生豪門,卻從未享受到來自財富或權勢的種種好處,一生立志文學,曾參加左翼運動,又酗酒、殉情,終其一生處於希望與悔恨的矛盾之中。在他短暫的三十九年生命中,創作三十多部小說,包括《晚年》、《二十世紀旗手》、《維榮之妻》、《斜陽》、《人間失格》等。曾五次自殺,最後於1948年和仰慕他的女讀者於東京三鷹玉川上水投河自盡,結束其人生苦旅。

譯者簡介

劉子倩


  政治大學社會系畢業,日本筑波大學社會學碩士,現為專職譯者。譯有小說、勵志、實用、藝術等多種書籍,包括三島由紀夫《金閣寺》、《假面的告白》;川端康成《雪國》、《古都》;谷崎潤一郎《春琴抄》、《陰翳禮讚》;太宰治《女生徒》;夏目漱石《我是貓》、《少爺》;宮澤賢治《銀河鐵道之夜》等日本經典文學作品,皆為大牌出版。
 

图书目录

斜陽
女人的決鬥
 

图书序言

  • ISBN:9786267191897
  • 叢書系列:好讀
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14 x 20 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

读完之后,脑子里留下的是一种挥之不去的、湿漉漉的氛围感。它不像那种结构严谨、逻辑分明的作品,更像是一场绵延不绝的梦境,里面充斥着暧昧的光影和不确定的对话。我总觉得,作者在构建这个世界时,刻意模糊了许多界限——善与恶、爱与弃、清醒与沉沦之间的那条线,被处理得极其柔和且模糊不清。这使得读者在阅读过程中,很难用简单的道德标尺去衡量任何一个角色。他们都在某种程度上被命运裹挟着,做着看似不可理喻的决定,但细想之下,却又有着无可辩驳的内在逻辑。这种处理方式极高明,它挑战了我们习惯的叙事范式,迫使我们去思考,在极端环境下,人性究竟会折射出怎样复杂的光谱。这本书的文字本身就带有强烈的音乐性,节奏感时而急促如喘息,时而舒缓如叹息,阅读体验非常独特,像是全程在聆听一场私人化的内心独白。

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关于那种“革命”的隐喻,我觉得是极其内敛和反传统的。它绝非是高举旗帜、街头抗议式的外放反抗,而更像是一场针对自身精神疆域的、不动声色的占领。它揭示了在既定体制或社会规范下,个体所能采取的最彻底的“反抗”——或许就是拒绝被定义,拒绝成为主流叙事中的一个符号。作者笔下的人物,往往游走在边缘,他们看似放弃了一切世俗的追求,但恰恰在这种看似“失败”的状态中,他们维护了某种近乎神圣的、不可侵犯的自我完整性。这种“温柔革命”,是与自身的怯懦、欲望和不完美和解,然后以一种破碎但真实的面貌示人。这种对个体精神自由的致敬,放在那个特定的时代背景下,简直是石破天惊的呐喊,尽管声音是如此微弱,却足以穿透厚重的历史尘埃。

评分

这本小说,说实话,初捧读时我带着一种近乎虔诚的敬畏,毕竟是文学巨匠的传世之作,总觉得要用最严肃的学术眼光去审视。然而,随着文字的展开,那种刻板的距离感奇妙地消融了。它像一曲低回的挽歌,却又在每一个音符的转折处闪烁着不易察觉的暖光。我尤其被作者对于人物内心世界的细腻描摹所震撼。他似乎拥有某种魔法,能将那些潜藏在日常言谈举止之下、羞于启齿的幽微情感,用近乎残忍的坦诚剖开,呈现在读者面前。那种“幻灭”并非全然的虚无,而更像是在看清了世界的真相之后,依然选择以一种近乎优美的姿态去面对残局的勇气。每一次重读,都能从中挖掘出新的层次——或许是关于时代背景下个体命运的无力感,又或许是作者本人生命体验投射出的,那种对“美”与“真”的执拗追寻。它不是那种能让人拍案叫绝的爽文,它需要耐心,需要你沉浸其中,让那些破碎的片段慢慢拼凑出一种独特的、带着颓废气质的**温柔**。

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如果要用一个词来形容阅读这本书的感受,那一定是“共鸣的疼痛”。它不像那些直白地描述痛苦的作品那样具有强烈的冲击力,而是一种更深层的、类似于宿命论的悲凉感。你会意识到,很多你试图隐藏、不愿承认的生命底色——那种面对生活的疲惫感、对美好事物易逝的敏感、对自我价值的持续怀疑——都被作者精准地捕捉并放大成了艺术。这种被理解的感觉,虽然带来疼痛,却也带来一种奇异的慰藉:原来我不是一个人在以这种方式感受世界。这是一种高级的情感联结,它超越了单纯的故事欣赏,触及到了人作为个体存在的普遍困境。它让你在合上书本后,依旧能感受到那种缓慢渗透进骨髓的、带着文学光晕的惆怅。

评分

这本书的叙事视角切换得极其巧妙,让人始终处于一种“窥探”的紧张感中。你感觉自己不是在阅读一个完整的故事,而是在偷听一段秘密的录音带,或者翻看一本被小心藏起来的日记。作者高超的技巧在于,他总是在最关键的时刻收回手,留下大量的空白和暗示,把解释和情绪的补足留给了读者。这极大地增强了作品的参与感和回味性。我花了很长时间去消化某些段落,因为它们的信息量太大了,不是信息密度,而是情感重量。很多时候,一个眼神、一个未尽的动作,比一整段长篇大论的心理描写更具杀伤力。这说明了作者对语言的掌控已经达到了炉火纯青的地步,懂得“少即是多”的艺术,让“未言之语”成为了叙事中最为有力的组成部分。

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