本書主要內容是星雲大師從對國際佛光會的創會宗旨到傳承、發展。做一個佛光會員應有的精神、胸懷、任務等，在各個單元詳盡條例的規劃與指導。
另【佛教的希望】單元收錄五篇大師於一九七七年到一九九八年間的講演，對佛教的發展有深切的指引與期許。
具體描述
著者信息
作者簡介
星雲大師
中國江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來颱，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，緻力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。先後在世界各地建設三百餘所寺院道場，創立齣版社、《人間福報》、人間衛視等。此外，在全球設有十六所佛教學院，在颱灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整閤成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山教團係統大學」。
一九九二年創辦國際佛光會，為國際佛光會世界總會創會會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。齣版有《星雲大師全集》等著作，總計四韆餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。
星雲大師
中國江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來颱，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，緻力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。先後在世界各地建設三百餘所寺院道場，創立齣版社、《人間福報》、人間衛視等。此外，在全球設有十六所佛教學院，在颱灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整閤成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山教團係統大學」。
一九九二年創辦國際佛光會，為國際佛光會世界總會創會會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。齣版有《星雲大師全集》等著作，總計四韆餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。
圖書目錄
星雲大師略傳
【佛光會的精神】
佛光會的宗旨
佛光會的目標
佛光會的性格
佛光會的性質
佛光會員的信條
佛光會員的使命
佛光會員的展望
佛光會員四句偈的意義
發揚佛光會員四句偈
【佛光會的人】
佛光會員應有的精神
佛光會員的胸懷
佛光會員的任務
佛光會員應有四種性格
佛光會員的四好
佛光會員要有六心
怎樣做個佛光會員
佛光會員需要做什麼
佛光會員應該注意什麼
檀講師應具備的條件
【佛光會的事】
佛光會的方嚮
怎樣發展佛光會
舉辦活動的意義
佛光會員應如何做功德
《佛光世紀》發行的功能
【佛光會的傳承】
參加佛光會的利益
如何增加會員
接引會員參加的辦法
佛光會員的進展
佛光會員應如何廣結善緣
佛光會員應如何教育子女
【佛教的希望】
今日佛教的希望
佛教現代化
發揚佛教—為和平而團結
現代佛教的建設
佛教寺院經濟來源
【佛光會的精神】
佛光會的宗旨
佛光會的目標
佛光會的性格
佛光會的性質
佛光會員的信條
佛光會員的使命
佛光會員的展望
佛光會員四句偈的意義
發揚佛光會員四句偈
【佛光會的人】
佛光會員應有的精神
佛光會員的胸懷
佛光會員的任務
佛光會員應有四種性格
佛光會員的四好
佛光會員要有六心
怎樣做個佛光會員
佛光會員需要做什麼
佛光會員應該注意什麼
檀講師應具備的條件
【佛光會的事】
佛光會的方嚮
怎樣發展佛光會
舉辦活動的意義
佛光會員應如何做功德
《佛光世紀》發行的功能
【佛光會的傳承】
參加佛光會的利益
如何增加會員
接引會員參加的辦法
佛光會員的進展
佛光會員應如何廣結善緣
佛光會員應如何教育子女
【佛教的希望】
今日佛教的希望
佛教現代化
發揚佛教—為和平而團結
現代佛教的建設
佛教寺院經濟來源
圖書序言
前言
【佛教的希望】單元收錄五篇大師於一九七七年到一九九八年間的講演，對佛教的發展有深切的期許。
今日佛教的希望——
佛教復興的希望在哪裡？
主要在全佛教的大眾，必須有新的觀念，
這些新觀念就是要健全製度、
自力更生、福利社會、提倡富樂、發展教育、
進取創造、團結閤作、重視人纔。
佛教現代化——
所謂佛教現代化，目的是要將佛教慈悲、容忍的精神，
提供給社會作為參考，希望社會遵循著佛教的平等法、
因緣法、因果法等原則原理，而臻於至善至美的境地。
發揚佛教—為和平而團結——
團結必須和諧，和諧必須團結；
團結必能和平，和平必能團結。
現代佛教的建設——
學習佛行，學菩薩行，以人間進取的精神，來建設佛教；
以樂觀喜悅的說理，觀機逗教，使眾生同霑法益，悟佛知見；
以資生利眾的事業，恆順眾生的需求；
以悲智願行的性格，落實人間，使人間社會臻於至善至美的境界。
佛教寺院經濟來源——
在佛教裡，個人貧窮不要緊，
團體卻不能貧窮，
對於佛教的經濟觀，
我們需要重新估定價值。
【佛教的希望】單元收錄五篇大師於一九七七年到一九九八年間的講演，對佛教的發展有深切的期許。
今日佛教的希望——
佛教復興的希望在哪裡？
主要在全佛教的大眾，必須有新的觀念，
這些新觀念就是要健全製度、
自力更生、福利社會、提倡富樂、發展教育、
進取創造、團結閤作、重視人纔。
佛教現代化——
所謂佛教現代化，目的是要將佛教慈悲、容忍的精神，
提供給社會作為參考，希望社會遵循著佛教的平等法、
因緣法、因果法等原則原理，而臻於至善至美的境地。
發揚佛教—為和平而團結——
團結必須和諧，和諧必須團結；
團結必能和平，和平必能團結。
現代佛教的建設——
學習佛行，學菩薩行，以人間進取的精神，來建設佛教；
以樂觀喜悅的說理，觀機逗教，使眾生同霑法益，悟佛知見；
以資生利眾的事業，恆順眾生的需求；
以悲智願行的性格，落實人間，使人間社會臻於至善至美的境界。
佛教寺院經濟來源——
在佛教裡，個人貧窮不要緊，
團體卻不能貧窮，
對於佛教的經濟觀，
我們需要重新估定價值。
圖書試讀
佛光會的目標
一、提倡人間佛教
隨著佛教日益興盛，佛教人口逐漸增加，這本來是一種可喜的現象，遺憾的是，部分佛教人士的行徑已偏離佛陀示教利喜的本懷，以緻佛教無法發揮覺世濟民的功效，例如︰有些人重視佛學上的玄談，但忽略實際的修證；有些人隻知道形式上的吃素拜拜，對於人格道德的增進及日常生活問題卻棄之不顧；有些人一信佛教，就忙著閉關自瞭，不問世事，失去對社會大眾的關懷；有些人迷信邪師異說，以變化神通為尚，結果學佛不成，反成弊害。其實佛陀所提倡的教義是｢現實重於玄談，大眾重於個人，社會重於山林，利他重於自利｣的人間佛教，佛光會員應先認識人間佛教的本質，纔能擔負起弘法利生的重責大任。什麼是人間佛教的實質內容呢？因緣果報是人間佛教，五戒十善是人間佛教，六度四攝是人間佛教，慈悲喜捨是人間佛教，五乘共法是人間佛教，乃至勤勞刻苦、尊重讚歎、包容異己、服務助人、造福社會、歡喜融和等等，都是人間佛教所提倡的內容。希望大傢都能以身作則，以人間佛教思想作為行解修證的圭臬。
二、建設佛光淨土
生活在這個世間上，黑暗的社會需要光明，動盪的時代需要安穩，苦難的人生需要喜悅，煩惱的身心需要解脫，淨土於是成為人人心神馳往的世界！然而極樂淨土與琉璃淨土需要持名念佛達到一心不亂纔能前往，華藏淨土必須精進修持達到圓融無礙纔能契入，兜率淨土雖說近易普及，但仍在三界之內。《維摩詰經》雲︰｢隨其心淨則國土淨。｣我們何必捨近求遠，隻要大傢努力，人間也可以成為淨土，宇宙間哪一方淨土不是諸佛菩薩以無比的願力莊嚴而成？佛光會員應當本著直下承擔、捨我其誰的精神，效法諸佛菩薩的慈心悲願，去除對三毒的怖畏，散播歡喜的種子，融和極樂淨土的環境清淨、天下一傢；琉璃淨土的政治清明、民生豐富；華藏淨土的互助友愛、平等和諧；兜率淨土的善人聚會、法樂無窮，將我們的人間穢域建設成佛光淨土。
一、提倡人間佛教
隨著佛教日益興盛，佛教人口逐漸增加，這本來是一種可喜的現象，遺憾的是，部分佛教人士的行徑已偏離佛陀示教利喜的本懷，以緻佛教無法發揮覺世濟民的功效，例如︰有些人重視佛學上的玄談，但忽略實際的修證；有些人隻知道形式上的吃素拜拜，對於人格道德的增進及日常生活問題卻棄之不顧；有些人一信佛教，就忙著閉關自瞭，不問世事，失去對社會大眾的關懷；有些人迷信邪師異說，以變化神通為尚，結果學佛不成，反成弊害。其實佛陀所提倡的教義是｢現實重於玄談，大眾重於個人，社會重於山林，利他重於自利｣的人間佛教，佛光會員應先認識人間佛教的本質，纔能擔負起弘法利生的重責大任。什麼是人間佛教的實質內容呢？因緣果報是人間佛教，五戒十善是人間佛教，六度四攝是人間佛教，慈悲喜捨是人間佛教，五乘共法是人間佛教，乃至勤勞刻苦、尊重讚歎、包容異己、服務助人、造福社會、歡喜融和等等，都是人間佛教所提倡的內容。希望大傢都能以身作則，以人間佛教思想作為行解修證的圭臬。
二、建設佛光淨土
生活在這個世間上，黑暗的社會需要光明，動盪的時代需要安穩，苦難的人生需要喜悅，煩惱的身心需要解脫，淨土於是成為人人心神馳往的世界！然而極樂淨土與琉璃淨土需要持名念佛達到一心不亂纔能前往，華藏淨土必須精進修持達到圓融無礙纔能契入，兜率淨土雖說近易普及，但仍在三界之內。《維摩詰經》雲︰｢隨其心淨則國土淨。｣我們何必捨近求遠，隻要大傢努力，人間也可以成為淨土，宇宙間哪一方淨土不是諸佛菩薩以無比的願力莊嚴而成？佛光會員應當本著直下承擔、捨我其誰的精神，效法諸佛菩薩的慈心悲願，去除對三毒的怖畏，散播歡喜的種子，融和極樂淨土的環境清淨、天下一傢；琉璃淨土的政治清明、民生豐富；華藏淨土的互助友愛、平等和諧；兜率淨土的善人聚會、法樂無窮，將我們的人間穢域建設成佛光淨土。
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