推薦序一：自己的功課，自己做
推薦序二：人生解方
推薦序三：甘露法語伴我行
推薦序四：做自己生命的主人
推薦序五：做到是真修行
自序
 
1: 撕掉標籤
2: 孔子也有跌破眼鏡的時候
3：「我」根本不重要
4: 你知道有人在恨你嗎？
5: 放下不是遺忘，放下是不再計較
6: 弱勢不是退卻的藉口
7：缺角的圓滿生命力
8: 逆流的盡頭
9: 笑著過苦日子
10: 廢材與菁英，隻隔一條線
11: 既退且休
12: 夢是被無明草遮覆的夜晚
13: 朝四暮三的心猿
14：每臨大事有靜氣
15：從生到死有多遠
16：生命力，在遠離顛倒夢想處
17：輕輕地，我走瞭
18: 吠捨離難離
19：這樣，也很好
20：給予的心
21：一天就從小小利他開始
22：永遠十八歲的老人
23：一個兒子，兩個媳婦
24：光速與重力加速度拔河的關鍵
25：心是一支畫筆
26：擁抱內在受傷的小孩
27：換位，我懂你的心。
28：變動是世間不變的真理
29：正念無求減病痛
30：人際關係的蝴蝶效應
31：眼中塞滿瞭虛空
 

推薦序

自己的功課，自己做
黃淑玲
中山醫學大學 心理學係 教授

　　初次見到見額法師是在精捨的禪修課上，當時她是精捨的住持。我完全被她那悅耳的音聲以及接地氣的說法風格給攝服瞭。但，聽法的福報僅限那一次。隔週再前往，她已被調迴山上瞭。甚感可惜！後來，兩位英國友人來訪，因為想更瞭解在地文化及佛教，輾轉邀到瞭英文底子深厚的見額法師前來解說。這次見到的是一整個親切、隨和的法師。友人們當然因此對本土風情及佛教有瞭較多的認識，尤其對臺灣法師的程度更是讚歎不已。再後來，於線上學習法師開設的「始終心要今說」課程，心中就更加欽佩法師的佛學及說法功力瞭！

　　這次，法師要齣書，期望能接引更多的大眾，真是大傢的福報！我身為大學老師，深知要吸引學生專注地學習有多難。但法師以深入淺齣的方式，行雲流水般地說小故事、講大道理，竟會令人無法停止閱讀。尤其，古今中外、旁徵博引，信手拈來都是發人省思的人生大課題。這也讓我不禁好奇，究竟是怎樣的定力，纔能擁有如此的學問以及良好的記憶力呢？

　　閱讀此書，看到幾個主角正在受苦，會嚮法師請教該如何麵對、因應。我著實為法師捏瞭一把冷汗，這不就像是個案來尋求諮商的過程嗎？以心理治療的觀點來說，要協助人們形成改變，絕對不是一件簡單的事。首先，要與來談者建立良善的專業關係，這是最重要的基本功；並輔以心理學的理論與技巧，纔得以慢慢地纍積來談者對自己問題的理解，以及改變想法或行為，進而改善心情。而麵對這些疑難雜癥、各式各樣的身心睏擾，例如癌末的老長輩、有婚姻問題的美國男子、須以英語在國際會議中作報告的博士，法師一律以佛法來開導，果真無往不利！

　　我試著分析法師的作為是如何產生功效。佛法有八萬四韆法門，本來就是為瞭對治人們的煩惱、苦難而產生。但佛法不會自行產生作用，中間的媒介就是法師的接引。法師對來談者真摯的關懷，誠懇地想要協助的態度，引發對方想親近、想聆聽、完全信任、卻又不敢太放逸的這種狀態，這樣的互動就是投契關係（rapport）的最佳體現。法師和來談者有瞭這個基礎，再提供培育正念的方法，或者一起設定行程、模擬、練習、熟悉，再一步步地往目標前進。雖然沒修過臨床心理學，法師已然把認知行為治療（cognitive behavioral therapy）應用得恰到好處！

　　「不在乎，不要怕」是本書的精髓，法師藉著各類小故事，帶領大眾走嚮去除我執的境界。每一篇文章都引人入勝，雖然會忍不住想往下看，但我建議讀者可考慮一天看一篇即可，並認真思惟每篇的「一心一思」，這樣或許可以得到更大的成效。師父領進門，修行在個人。自己的功課，自己做，相信我們自在過人生的功力一定會大大進步的！

人生解方
湯豐誠醫師
中興大學 學士後醫學係 教授

　　這是一本描繪人生百態的書，可以窺見眾生的執著、師父的灑脫。眾生在煩惱如滾滾江河中，載浮載沉；師父的開示，如一葉扁舟，承載著眾生的悲歡離閤，讓眾生得以安渡彼岸。

　　能有機會親近見額法師，聽經聞法，是人生一大樂事、大福報。再深奧的佛理，法師總有辦法深入淺齣，化繁為簡、為要，用淺顯易懂的話語，使聽者領悟其中奧祕。也因此，法師身旁總不乏慕道者、睏惑者，盼能經由她的點撥，找到人生關卡之鑰。

　　知聞法師欲將化導大眾煩惱障礙的經驗，轉化為文字，讓無法親臨教誨、卻身處人生睏頓關卡的大眾，可以藉這本如反思之鏡的書，如實映射鏡中之我，著實眾生之福。

　　身為醫療人員，我在醫院經常麵對病人的生老病死。這當中的共通點是色身的痛，有的真讓人痛徹心扉、痛不欲生。

　　深受肉體劇痛煎熬的病人，總有無盡的疑問……。
　　問：「很痛的時候，怎麼保持正念？」
　　再問：「師父，知是一迴事，做是一迴事啊。」
　　又問：「我還是很怕到時候會痛到喪失正念，怎麼辦？」

　　該如何？法師叮嚀：

　　「你會預設劇烈疼痛，就是信心不足。你既然已經有勇氣麵對死亡，更要慢慢說服自己完全接受死亡，真正看開。 色身會有亡泯的一刻，但是我們心中的真生命──自性清淨體──這是不生不滅的，不要怕！正念是無常的良藥！」

　　法師如此慈悲地安慰：
　　「要勇於承認自己還是一介凡夫。身體真的很痛就要錶達，不要隱藏。否則隻會加深恐懼，擔心病情會不會加重、變質，那就適得其反瞭。佛陀在圓寂之前，身體也是承受瞭苦痛，雖然佛沒有呼天搶地，但是他也很直白地告訴侍者阿難，自己的色身不舒服，需要躺下休息。皮肉之身本來就會有痛感，這是正常的，不需刻意隱瞞。但是，佛無論遇到任何大事都能保持正念，這是我們要學習的。」

　　對於各類色身障礙，諸如聽覺、視覺、言語、閱讀、肢體，甚至癌末、癱瘓、失智等大眾，法師提齣她經由多年修為淬鍊齣來的「不在乎、不要怕」解方。當然，法師化解大眾的煩惱，不僅止於生理障礙。心理、精神上無法輕安，纏纏繞繞的大眾，也常從法師的慈悲眼神、智慧言語，找到人生的齣路。

　　在紛亂、幽暗的人心世道，有盞明燈，讓大眾漫步自性體驗的人生路程；倦瞭、慌瞭、病瞭，有個心靈安穩明靜的依止處；摔跤瞭、絆倒瞭，不在乎身上塵埃，再起。帶著法師的智慧之語，不要怕，勇敢地邁嚮下一階段旅程。

　　玄奘大師遠涉西域，經歷萬難赴天竺取經，帶迴諸多寶貴佛典，後由大德協助翻譯、整理，為中華佛地土壤，撒下無量功德的種子。師父日夜汲汲講經，化導眾生。甚者，在極其緊縮的時間空檔，不倦寫作，將講學及實務經驗，化為文字。師父，猶如現代唐三藏，撥種颱灣佛地，廣傳佛陀留給後世的正知正見。

甘露法語伴我行
蔡雅惠
資深牙醫師/臺灣大學 牙醫係 兼任講師

　　認識見額法師是她在臺北佛陀教育基金會講授〈始終心要〉的時候。師父既是傳遞佛陀正知見的法師，也像是啟迪人心的心靈工作者。也許是法師專業的背景素養和雲遊四方接眾的豐富經驗，法師說起法來，次第分明，旁敲入理﹔課後的思惟題，更是希望我們把文字般若的法義轉成觀照般若的人生智慧。這樣的說法風格令我非常相應。記得我初學佛的幾年，就深深地感受到佛法的苦、空、無常、無我等法義，如果可以應用在諮商心理學而幫助到蕓蕓眾生的話，不知該有多好。

　　見額法師在說法時，也常常傳遞正嚮心理學。例如某一堂課中，她為我們介紹《大般涅槃經》的一句話：「一切諸法中，悉有安樂性」，便會以不同的麵嚮和大傢討論這個主題，讓大傢思惟在日常生活中如果遇到挑戰會如何應用。這種以問題為導嚮的學習（problem-based learning)，也很普遍地被運用在我醫學的養成過程，是一種很有效的學習方式。

　　這本新書《不在乎，不要怕！》，就像是法師個人「知客室」的思惟筆記，同理大眾的苦，隨喜大眾的樂。當我一看到書名，心中頓時起瞭莫大的鼓勵，很想趕快翻閱此書為自己充充電。法師說，「不在乎，不要怕」是她一路走來安頓身心的良方妙藥。在我看來，這六字箴言和聖嚴師父的「四它」，也有異麯同工之妙。「不要怕」就是「麵對它、處理它」，「不在乎」就是「接受它、放下它」，有積極的心態，也有隨緣的自在。

　　佛法是心法，要從心地上下手。有位善知識告訴我，「人們要健康抗老知道要鍛鍊肌肉，卻很少有人知道要訓練自己的心」，就如同本書的第24、25個故事一樣，這兩個故事都告訴我們心念的強大力量，如果我們能常常去覺知起心動念，安住在正念之中，安樂的一方淨土一定會常在我心的。故事3「我」根本不重要，讓我想到自己在學習薩提爾的冰山理論時，覺得西方心理學的內涵很重視個人的自我價值，這樣和佛法的「無我」是不是有衝突呢？我在聖嚴師父的教導中得到瞭解答：「我們要從認識自我、肯定自我、成長自我後，內在達到一緻的和諧，進而昇華到消融自我的狀態」。這個從自我到無我的過程，並非一蹴可幾，而是在提升自我價值上不斷的精進用功而得到的美好果實。佛法和世間法在這樣的詮釋下，有瞭一個很好的對話平臺。

　　感恩見額法師以她敏銳的心和好奇的眼，寫齣瞭這麼多好聽的故事，把看似高高在上的佛法變成落入凡塵的甘露，讓我們從別人的故事中，得到滋養與啟發。每則故事後的「一心一思」，也提供瞭我們反求諸己的機會，讓我們行於世間可以趨吉避凶，化險為夷，少走冤枉路，我想這就是法師栽培大傢聰明聽故事的初衷吧。期盼在跟隨法師學習的菩提道上，心中永遠不要忘記，烏雲的背後總有一片廣袤無邊的朗朗晴空等待著你。祝福大傢！

做自己生命的主人
張元玫
馬偕醫學院 長期照護研究所 副教授

　　這是一本麵對自己與生命教育的書，如同自己麵對日常生活中遇見的人事物，起煩惱時，隨時調整心境。這本書非常生活化，我讀瞭兩遍，每次都有不同體會，尤其是「一心一思」，讓我重新審視自己。

　　初讀見額師父書稿的那一天上午，我正好在學校指導幾位研究生，其中一位準備上臺報告的學生說：「老師，我好緊張，我的手好冰。」我和她分享「『我』根本不重要」那篇故事的幾個段落。讀瞭之後，她體會到自己的緊張是因為太在意麵子，於是馬上調整心態。我鼓勵她：人在那裡，心在那裡，用歡喜的態度專心做好每一件事。她從師父的文字得到瞭正能量，後來的臺上錶現可圈可點。她能如此快速地突破恐懼，我感到非常欣慰。

　　以下是我讀這本書時隨手寫下的個人經驗與思索，而心中的體會遠遠超過文字所能錶達的。

　　我在學校教授靈性課程中經常提到身與心的調整，見額師父引用Mobius strip緊密的和閤，相容(融)如一的境界，引起我的共鳴。《金剛經》雲：「應無所住」，保持正念，纔會心無罣礙、無有恐怖。隻有能作主的心，無人能幫得上忙。讓念頭緣起緣滅，安住自心，誠實地麵對心念和情緒。不開心的時候，深深吸一口氣，數數1至10，靜靜觀照自己的心，緩和即將發作的脾氣。師父說：「一切取決於心」，反思自心與初心，能更有智慧放下我執與無明迷惘。

　　我的專業是臨床護理管理和長期照護，每天麵對死生與衰老。人一齣生就邁嚮死亡，有生必有死。但是身體的凋零和無常，卻難以麵對；能不能麵對自己的死亡，更是一個重要課題。這本書使我對老有不同的體悟。書中提到慧光法師為「老」所下的註解：「真正的衰老，是你的心不願意改變」，所以心可以選擇不衰老，「活到老，學到老」。

　　人際關係建立需要社會經驗與歷練，我們往往在無形中得罪人，讓他人心生不悅，而有怨結。好似書中提到的如癌細胞擴散，小結節變成惡性腫瘤，一發不可收拾。解結隻要放手就好，師父說：「放下不是遺忘，放下是不再計較，放下與原諒是身心復原的最佳良藥。」

　　在職場上，不少人因為熟悉工作而掉以輕心，師父教我們運用「生處轉熟、熟處轉生」跳脫舒適圈，麵對多方位挑戰，把熟稔的易事和安逸轉為逆境的難事和勇氣。當想要放棄時，能再堅持一下下，自能破繭而齣，見到無限寬闊的世界。

　　現實生活中，要確實做到「不在乎，不要怕」，真的很睏難，因為習性一直跟著你我。師父說，要勇於承認、接受自己的不完美，但是有誰願意真心提醒我們，幫我們改正呢？書中每個主角好像一麵鏡子，映照齣被我忽視的毛病和問題，從他們的故事我也學到突破的方法和動力。

　　我願心中充滿真善美，深化「活在當下」的自在，細心注意每一分一秒的人生。期待遇事圓滿，努力後順其自然，當自己生命的主人。

做到是真修行
李采洪  
時報齣版前總編輯

　　緣份真是很奇妙。

　　我二十歲即皈依佛教，但並不虔誠，從未認真閱讀或念誦佛經。直到新冠疫情發生後，念佛的緣份漸齣現。先是三年前，一位朋友召集百人在百日內每天念《心經》，迴嚮祈願臺灣風調雨順、疫情消散，百日後活動結束，我倒是養成晨起念經的習慣。二○二一年旱災缺水時，中部一傢佛寺發起念《藥師經》祈雨，我雖不解為何誦《藥師經》可以祈雨，還是應老同學之邀，跟著每天至少念一遍《藥師經》，眾人的願力果真無限，一百遍念完之後，下雨瞭，旱象解除。

　　接著，聽一位老友說她每日早晨的心靈儀式是念一遍《金剛經》，我本來就想讀《金剛經》，於是也每天讀一遍，並依她推薦，上線聽一位法師解說《金剛經》，至今約兩年。後來又想，若背起來，忘帶經書時，隨時隨地可以念，於是也將經文熟背起來。

　　開始規律的念佛經之後，我和見額法師的緣份就來瞭。早曾聽錶妹提過，見額法師是她高中同學，大學畢業不久即齣傢，後來到美國修宗教學碩、博士，我內心其實很讚嘆她，但無機緣相識，沒想到，我們的因緣發生在法師寫作《不在乎，不要怕！》一書。

　　因為這些年稍有涉略佛經，見額法師透過錶妹找我推薦此書時，我纔敢答應。同時我發現，人生的睏難、疑惑，佛經中都有答案。此書淺顯易懂，法師信手拈來，為故事中主角的煩惱與痛苦，從佛經中找到解方。印證瞭星雲法師所言：「有佛法就有辦法」。

　　閱讀此書，我感受到慈悲與柔軟，這是見額法師多年吃苦換來的智慧。年紀輕輕齣傢，吃苦是免不瞭的；後來以亞洲女性比丘尼的身分在美國修學，更是吃苦當吃補。見額法師在國外受委屈時，她告訴自己「莫怨別人，而是記住這苦感，要對所有人更好。」因為「一切諸法中，悉有安樂性」，也就是，再怎麼壞的事都有好的一麵；對我們不好的人，是逆增上緣，因為他們的惡劣對待，我們得以成長更快。

　　我覺得，學佛最難之處，並不在於深入浩如煙海的經藏，而是如何去做到。例如，我們都知道不能執著，但還是執著；知道要放下，卻總是放不下；都說煩惱即菩提，卻無法將煩惱轉為智慧。

　　這本書沒有提到艱深的佛理，而是用一個個做到的故事去印證佛理。一般人以為齣傢人纔須修行，其實我們在日常生活中的待人處事，就是修行。待人處事取決於我們的心，我們怎麼想，就會怎麼做，就有什麼樣的個性脾氣，產生什麼樣的結果。所以淨空法師說：「修行，是修心而已。」透過閱讀此書的案例，迴看自己，觀照內心，即早修正，相信您的人生路會走得篤定且平順。