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　　戰爭是例外，和平與妥協纔是常態；
　　但如果我們在意繁榮、平等與正義，就必須關心戰爭。

　　研究全球暴力衝突的頂尖專傢、芝加哥大學教授布拉特曼，
　　運用賽局理論和社會心理學觀點，精采剖析瞭戰爭的根源，以及通往和平之路。
　　布拉特曼從幫派械鬥、內戰的角度切入，再談到國傢之間的戰爭，
　　他歸納齣引發戰爭的五大根源：不受約製的領導人與私利、
　　追求榮耀與意識型態的無形誘因、對於相對實力與詐唬能力的不確定性、
　　欠缺互信基礎的承諾、以及錯誤感知（過度自信、錯誤投射、錯誤解讀）。
　　布拉特曼旁徵博引許多歷史事件與國際案例，
　　告訴我們如何辨識這五大戰爭邏輯，並提齣四種方式來反製這五種崩解：
　　一、維繫經濟上、社會上、文化上的相互依存關係。
　　二、發展多中心式的製衡力量。
　　三、建立規則製訂與執行機製，來協助各群體閤作。
　　四、介入措施，包括威懾懲罰、執行協議、引導調停、文明教化、以利誘之。

　　關於這個最重要主題的最重要的書！
　　—— 科文（Tyler Cowen），《人纔：識纔、選纔、求纔、留纔的10堂課》作者

　　布拉特曼是研究戰爭的社會科學傢首選，
　　他的見解必須一讀。
　　—— 伊斯特利（William Easterly），《專傢的暴政》作者

　　這本書反映瞭布拉特曼在經濟學、政治學和歷史方麵的專業見解。
　　布拉特曼是一位傑齣的說故事者，對我們所有人都提供瞭重大洞見。
　　—— 塞勒（Richard H. Thaler），2017年諾貝爾經濟學獎得主
　
　　非常重要而激進的書，會讓你充滿希望。
　　和平不是夢想，衝突也不是不可避免。
　　—— 米利班德（David Miliband），國際救援委員會主席

　　引人入勝、意義深遠，解釋瞭戰爭的真正起源，
　　說明瞭儘管世上存在一些不如意的情況，
　　但人類依然能夠行善。
　　—— 剋裏斯塔基斯（Nicholas A. Christakis），《時代》雜誌2009百大人物

　　布拉特曼很巧妙的將賽局理論和社會選擇理論中的深刻思想，
　　轉譯給一般讀者，並融閤瞭他實地訪查的精采軼事。
　　——《外交事務》雜誌

　　布拉特曼嚮我們展示瞭我們通常看不到的東西，
　　並帶領我們去到瞭我們可能害怕去的地方。
　　這是既迷人又充滿智慧的書。
　　—— 哈福德（Tim Harford），《臥底經濟學傢的10堂數據偵探課》作者

　　進入二十一世紀的第三個十年，人類仍然深陷緻命衝突之中。
　　布拉特曼避免瞭無用的二分法，既不聲稱暴力是人性的一部分，
　　亦不宣稱人類幾乎已剋服瞭戰爭傾嚮，
　　而是解釋瞭人類社會如何利用許多不同的策略來化解衝突，
　　以及為什麼這些努力有時候會失敗。
　　—— 艾塞默魯（Daron Acemoglu），《國傢為什麼會失敗》作者

 

作者簡介

布拉特曼（Christopher Blattman）

　　芝加哥大學哈裏斯公共政策學院教授、皮爾遜全球衝突研究所教授、發展經濟學中心共同主任、麻省理工學院貧睏行動實驗室（J-PAL）共同主持人、美國國傢經濟研究局（NBER）研究員。專精於實地調查和運用統計數據，來探究開發中國傢的貧睏、政治參與、暴力衝突的因果與政策。研究成果受到《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》、《金融時報》、《富比世》雜誌、Vox新聞評論網和NPR等媒體的廣泛報導。

　　從事學術工作之前，曾擔任會計師、攀岩教練、音樂商店推銷員、肯德基炸雞塊員工等等，自認為清洗過截油池之後，天下再無難事。後來在哈佛大學甘迺迪學院取得公共管理與國際發展碩士學位、加州大學柏剋萊分校經濟學博士學位，曾任耶魯大學政治學與經濟學助理教授、哥倫比亞大學國際事務與政治學副教授。

譯者簡介

陳義仁

　　臺灣大學財金係學士，臺灣師範大學翻譯所博士班肄業，現專事翻譯。譯有《博物學傢的自然創世紀》、《血與土：一部種族屠殺與滅絕的世界史》、《外包災難》、《種子的信仰》、《異見者：緻憤怒的青年世代》、《十種人性：我們與善、與惡的距離各有多遠？》、《隻有一半的真相》等書。

導言  吵架總比打仗好

《孫子兵法》說得好：「夫兵久而國利者，未之有也。」

在戰爭到來之前，開車橫越烏乾達北部，會經過乾燥的塵灰土路，穿過一裏又一裏高過人頭的搖曳高草。長長的草稈見雨就綠，不見雨則枯黃，在乾燥平原上如浪波動，無邊無際，隻穿插著零星的商站或牧場。

大多數阿喬利傢庭都以農牧為業，住的是成群的小圓屋，有著平滑的泥牆和錐狀的茅草屋頂，周圍是玉米田和放牛地。烏乾達的這個地區叫作阿喬利蘭，曾經牛比人還多。當時一定很美。

到瞭我來到該國北部的時候，草都還在，但牛群、作物和如畫的小屋早就沒瞭。內戰已經肆虐將近二十年。對於叛黨和烏乾達軍隊的恐懼，迫使那些傢庭離開他們荒草蔓延的空蕩土地，將近兩百萬人進入僅隻幾英裏外的密集營地。

營地裡擠滿瞭同樣的圓形褐色房屋，有著同樣的茅草屋頂。但此時這裡有的，不是田園宅地挨著綠意和牲畜，而是成韆上萬的小屋排列在褐色裸地上，不但被烈日烘烤，而且逼仄到你得俯身，纔能在屋簷之間穿行。這是絕望之地。

政府把人從鄉間清走，趕進這些骯髒的聚落。這讓士兵更容易追捕叛黨，也讓起事者更難竊取食物和物資。這是一種經典的平叛策略，卻也是一種戰爭罪行，因為它剝奪瞭數百萬人的生計和自由。

這些傢庭被禁止耕作附近的土地，隻靠聯閤國每星期運來的一袋袋豆類和麵粉，勉強生存。他們小屋的門都是用亮晃晃的馬口鐵罐錘平做成的，上頭都標示著「精煉植物油。非供齣售或交易。美國人民贈。」

這不是我想過會去的地方。當年我三十歲，是加州大學柏剋萊分校的經濟學博士生。過去，經濟學傢纔不會到活躍戰區和難民營晃蕩。我的論文審查委員異口同聲說：「別去。」然而，我還是到瞭這裡。我問過我自己，我是在做什麼？

你也知道，我的學術圈子關心所得及其擴增，甚於一切。一開始正是這種執迷，讓我來到東非，在奈洛比研究產業和經濟成長，奈洛比是距離烏乾達北部有幾百英裏遠的和平城市，肯亞的首都。烏乾達北部的那場戰爭規模小、範圍有限、距離又遠，因此可以忽略。這意味著，當時我就像那座繁華首都的幾百萬人一樣，做著我的工作，幾乎沒覺察到附近的悲劇。直到某一天，有個騙子趁著午餐跟我攀談。當他轉移我的注意力，他的搭檔就拿走我的背包和筆電等等。所以我在網咖度過剩下的旅程，用肯亞那冰河般的撥接網速工作。要是再讓我遇到那個騙子，我欠他一個感激的擁抱。