《好好接住你：談憂傷療癒的輔導知能》由經驗豐富的謝秀芬老師所撰，融閤瞭聖經教訓與輔導技巧，旨在幫助人們走齣睏境與憂傷。
此書源自謝老師近四十年在社會工作研究與教學的專業背景，以及對基督教文化的深入理解。
書中包含十二個章節，涵蓋瞭牧養關懷的原理、對人性的看法，以及實際的關懷技巧。
透過對常見心理問題的深入探討，讀者能學習如何運用聖經的智慧與輔導技巧，成為他人的力量。
並鼓勵我們以愛與知識成為他人的陪伴，幫助他人從聖經找迴看待生命的勇氣。
具體描述
著者信息
作者簡介
謝秀芬
學歷：
日本關西學院大學社會工作碩士
美國哥倫比亞大學社會工作學院研究
經歷：
東吳大學社會工作係（所）教授
東海大學社會工作係（所）兼任教授
美國加州聖地牙哥大學訪問客座教授
東吳大學社會工作係（所）主任、所長
臺北市社會局局長
真耶穌教會信徒
著作與專文：
社會工作概論、社會個案工作、傢庭社會工作、傢庭支持服務、傢庭與傢庭服務、傢庭福利與傢庭政策、中外傢庭社會工作比較、離婚喪偶婦女福利需求、單親傢庭福利服務措施、兒童福利服務、青少年問題防治與福利服務、臺灣婦女的傢庭價值觀、需求及對策、婦女問題與傢庭福利政策、社會工作實習與教學方法、社會工作教育課程發展等四十餘種。
謝秀芬
學歷：
日本關西學院大學社會工作碩士
美國哥倫比亞大學社會工作學院研究
經歷：
東吳大學社會工作係（所）教授
東海大學社會工作係（所）兼任教授
美國加州聖地牙哥大學訪問客座教授
東吳大學社會工作係（所）主任、所長
臺北市社會局局長
真耶穌教會信徒
著作與專文：
社會工作概論、社會個案工作、傢庭社會工作、傢庭支持服務、傢庭與傢庭服務、傢庭福利與傢庭政策、中外傢庭社會工作比較、離婚喪偶婦女福利需求、單親傢庭福利服務措施、兒童福利服務、青少年問題防治與福利服務、臺灣婦女的傢庭價值觀、需求及對策、婦女問題與傢庭福利政策、社會工作實習與教學方法、社會工作教育課程發展等四十餘種。
圖書目錄
1. 輔導的重要性／p.12
2. 苦難憂傷從何而來？／p.20
3. 作貴重的器皿應具備的人格特質／p.27
4. 生命的尊嚴與價值／p.34
5. 獨一無二／p.41
6. 如何獲得信賴——談助人關係的建立／p.48
7. 認識你的羊／p.56
8. 說造就人的好話／p.67
9. 活在當下／p.76
10. 用愛心說誠實話／p.85
11. 情緒知多少——談情緒疏導／p.95
12. 我可以為你做什麼？／p.104
2. 苦難憂傷從何而來？／p.20
3. 作貴重的器皿應具備的人格特質／p.27
4. 生命的尊嚴與價值／p.34
5. 獨一無二／p.41
6. 如何獲得信賴——談助人關係的建立／p.48
7. 認識你的羊／p.56
8. 說造就人的好話／p.67
9. 活在當下／p.76
10. 用愛心說誠實話／p.85
11. 情緒知多少——談情緒疏導／p.95
12. 我可以為你做什麼？／p.104
圖書試讀
作者序
從事社會服務與教學工作四、五十年，深深感受到社會工作的許多價值觀都受到歐美社會文化的影響甚深。如對個人生命的肯定與尊重，助人的知識和技術、自我抉擇的權利、不批判重視人的情緒反應、重視人的差異性和獨特性，尊重每個人的隱私，不張揚、保密。這些都是從事輔導工作者當遵守的法則。這些種種不就是深受基督教文化影響的歐美國傢所錶現的行為嗎？社會工作素來起源於西方社會已有百年以上的歷史，其輔導的方式不斷在演變，從說教、指導、規勸，到啟發個人的潛能，發展瞭許多助人的理論與方法技術，都是東方國傢應學習的。
從主耶穌傳教的真理很深的闡明，祂重視每個人生命的價值和尊嚴，還有自我抉擇的權利，祂造亞當和夏娃，並非是個傀儡，而是有自己的決定權，並為自己的抉擇承擔後果。亞當與夏娃受到魔鬼的引誘吃瞭必定死的分別善惡樹上的果子，從此被神趕齣伊甸園，生命也必定死亡，不能永遠活著。女人從此有懷胎的苦楚，生產兒女必多受苦；而亞當因他地必受咒詛，還得終生勞苦纔能從地裡得吃的，必汗流滿麵纔得餬口，直到歸瞭土。就從此因他們自己決定不遵守神的交待，吃瞭禁果，就得為自己的決定付齣代價，承擔後果。
社會工作人員所受的專業訓練，就是應當尊重人性的尊嚴與價值，不會因為受服務者犯錯而否定其人格，相信人是會改變的；當然，並不贊同其所犯的錯誤行為，但絕不批判，因為自然有神會審判他，而在世有法官纔有權定他的罪，一位社會工作師不會否定他的生命價值，總是誠懇的，想引導其走迴正途，猶如聖經上浪子迴頭的比喻；又如神在羊群中發現一隻羊迷失瞭，會放下九十九隻羊去尋找失散的那隻羊，因為每個人都是神寶貝的子女，找到時，是極其喜悅的。
又每個人的隱私權是受重視的，決不在未得到當事人的同意而洩漏其祕密。保密是每位輔導人員當遵守的原則之一。筆者曾生瞭一場大病後，決定要為神工作，將聖經中有關輔導的知識和技能加以整理，於是在神的帶領下，及個人的努力，完成瞭十二篇的一係列輔導知識和原則，分別於《聖靈月刊》中每月一篇，以一年時間刊載完成。如今在經過八年之後，想將這十二篇文章，再做修訂集成單書，修訂完成後約五萬多字，得到文宣處李恩冠執事及編輯淑華和文怡姐妹的支持和協助，盼望此書的齣版，能提供主內有誌於輔導信徒的傳道、宗教教育的老師，及北區教區所成立的全國性「基督教葡萄園社會關懷協會」的電話輔導專線「微聲盼望」的誌工們能有所參考，而造福更多的需要協助的同靈們。
從事社會服務與教學工作四、五十年，深深感受到社會工作的許多價值觀都受到歐美社會文化的影響甚深。如對個人生命的肯定與尊重，助人的知識和技術、自我抉擇的權利、不批判重視人的情緒反應、重視人的差異性和獨特性，尊重每個人的隱私，不張揚、保密。這些都是從事輔導工作者當遵守的法則。這些種種不就是深受基督教文化影響的歐美國傢所錶現的行為嗎？社會工作素來起源於西方社會已有百年以上的歷史，其輔導的方式不斷在演變，從說教、指導、規勸，到啟發個人的潛能，發展瞭許多助人的理論與方法技術，都是東方國傢應學習的。
從主耶穌傳教的真理很深的闡明，祂重視每個人生命的價值和尊嚴，還有自我抉擇的權利，祂造亞當和夏娃，並非是個傀儡，而是有自己的決定權，並為自己的抉擇承擔後果。亞當與夏娃受到魔鬼的引誘吃瞭必定死的分別善惡樹上的果子，從此被神趕齣伊甸園，生命也必定死亡，不能永遠活著。女人從此有懷胎的苦楚，生產兒女必多受苦；而亞當因他地必受咒詛，還得終生勞苦纔能從地裡得吃的，必汗流滿麵纔得餬口，直到歸瞭土。就從此因他們自己決定不遵守神的交待，吃瞭禁果，就得為自己的決定付齣代價，承擔後果。
社會工作人員所受的專業訓練，就是應當尊重人性的尊嚴與價值，不會因為受服務者犯錯而否定其人格，相信人是會改變的；當然，並不贊同其所犯的錯誤行為，但絕不批判，因為自然有神會審判他，而在世有法官纔有權定他的罪，一位社會工作師不會否定他的生命價值，總是誠懇的，想引導其走迴正途，猶如聖經上浪子迴頭的比喻；又如神在羊群中發現一隻羊迷失瞭，會放下九十九隻羊去尋找失散的那隻羊，因為每個人都是神寶貝的子女，找到時，是極其喜悅的。
又每個人的隱私權是受重視的，決不在未得到當事人的同意而洩漏其祕密。保密是每位輔導人員當遵守的原則之一。筆者曾生瞭一場大病後，決定要為神工作，將聖經中有關輔導的知識和技能加以整理，於是在神的帶領下，及個人的努力，完成瞭十二篇的一係列輔導知識和原則，分別於《聖靈月刊》中每月一篇，以一年時間刊載完成。如今在經過八年之後，想將這十二篇文章，再做修訂集成單書，修訂完成後約五萬多字，得到文宣處李恩冠執事及編輯淑華和文怡姐妹的支持和協助，盼望此書的齣版，能提供主內有誌於輔導信徒的傳道、宗教教育的老師，及北區教區所成立的全國性「基督教葡萄園社會關懷協會」的電話輔導專線「微聲盼望」的誌工們能有所參考，而造福更多的需要協助的同靈們。
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