觀世音菩薩普門品硬筆鈔經本

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陳一郎
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具体描述

◆ 祈願鈔經 古典與現代兼具的生活美學 ◆
聖嚴法師鼓勵大眾鈔經,因為鈔經一遍,勝過閱讀十遍。

  只要稱念觀世音菩薩的名號,觀音菩薩即聞聲救苦,消災解厄,有求必應……,這就是觀音菩薩的普門示現。

  〈觀世音菩薩普門品〉是《法華經》第二十五品,因為受到普遍的重視、流通和讀誦,所以又以《觀音菩薩經》為名單行成冊。這部經從高深的層面來看,極富有哲理,從其簡易面看,又是非常易懂、人人都可接受的經典。

  —鈔經之時,專念一意,等於修習禪定—

  《祈願鈔經》系列,因應現代人書寫的習慣,特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經,在安定身心的同時,還可體會書寫的藝術美感,練出一手好字。

  本書內容亦包含經典的解說,可以快速掌握佛典經義,鈔經的同時,更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本,可誦讀、可抄寫,無論是自修用功,或是為別人祈福發願,都能寫出安心的力量。

  .單本可抄寫3遍 《觀世音菩薩普門品》
  .特別收錄:聖嚴法師解說的鈔經意義及〈觀世音菩薩普門品〉要義

  —鈔經五種功德—

  一、親近如來
  二、攝取福德
  三、讚法修行
  四、受天人等供養
  五、滅除罪障
 
好的,这是一份详细的、不涉及《觀世音菩薩普門品硬筆鈔經本》内容的图书简介,旨在展现内容的丰富性和深度,同时保持自然流畅的笔触: --- 《江山万里行:大唐风云录》 一部穿越历史长河的宏大叙事,一幅波澜壮阔的盛唐画卷 本书并非仅仅是对历史事件的简单罗列,而是一次深入大唐帝国心脏地带的深度探访。它以时间为轴,以空间为骨架,编织了一张关于唐朝由盛转衰的复杂网络。我们将跟随几位虚构却深深植根于历史土壤的人物,亲历那个“天可汗”的时代,感受万国来朝的恢弘气象,也触摸到安史之乱前夜暗流涌动的危机。 第一卷:初唐的奠基与光芒 故事伊始,聚焦于李唐王朝的建立者们。我们描绘了秦王李世民如何从众多兄弟中脱颖而出,在玄武门之变后,以铁腕和智慧开创了“贞观之治”。本书细致考证了当时关陇集团的权力结构,以及唐太宗推行均田制、租庸调制等一系列旨在稳定社会基础的经济政策。 书中穿插了对于初唐文学艺术的描摹,例如初唐四杰的崛起,以及宫廷诗歌中蕴含的政治抱负与个人情感的交织。我们不仅仅关注帝王的决策,更深入到长安城中的市井生活。从西市的胡商云集,到东市的丝绸交易,勾勒出一幅繁荣而多元的国际大都市景象。对于佛教、道教在这一时期的传播与兴衰,也有专门的章节进行探讨,特别是对《法华经》在唐初的流传情况,进行了详尽的梳理,探究其在思想界和民间信仰中的地位。 第二卷:开元盛世的辉煌与裂痕 卷二的重心转向了唐玄宗李隆基的“开元盛世”。这一部分着力刻画了唐朝国力的巅峰状态。通过对科举制度改革的深入分析,展现了庶族士人如何凭借才华进入权力中枢,打破了旧有的门阀垄断。边疆政策是本卷的另一核心:我们详细描述了唐朝如何通过设置节度使制度,有效地控制了辽阔的疆域,以及与突厥、吐蕃等政权的复杂关系。 然而,盛世之下,隐忧已现。本书并未回避盛世的另一面:奢靡之风的滋长。通过描绘唐玄宗晚年对道教的推崇、对内廷艺术的沉迷,以及杨贵妃家族对朝政的影响,揭示了权力结构内部的腐蚀过程。书中对《全唐诗》中那些描绘宫廷享乐与边塞风情的诗作进行了细致的解读,以文学的视角反观政治的走向。 第三卷:安史之乱的骤变与中晚唐的转型 安史之乱是本书的高潮与转折点。本卷以极具张力的笔触,重现了“渔阳鼙鼓动地来”的震撼场面。我们分析了安禄山如何利用节度使的军权,以及唐朝边防力量的空虚,使得叛乱能够迅速席卷中原。 战乱过后,唐朝的政治生态发生了根本性的变化。本书详尽探讨了藩镇割据的形成,以及宦官专权的抬头。中晚唐的叙事,充满了挣扎与革新。 经济重构: 土地兼并加剧,两税法的推行及其对农民生活的影响。 文学转向: 失去了盛唐的自信与气魄,唐诗转向了对个体命运的深沉关照,白居易的新乐府运动和韩愈、柳宗元的古文复兴运动,体现了知识分子在乱世中的思想探索。 宗教变局: 佛教在经历了武宗灭佛的巨大打击后,如何调整策略,转而更深入地扎根于民间,特别是禅宗的进一步普及与本土化。 第四卷:晚唐的挽歌与文化的回响 在故事的尾声,我们将目光投向晚唐的衰颓景象。黄巢起义的破坏力,对帝国最后的元气造成了毁灭性的打击。本书刻画了晚唐士人面对国破家亡时的复杂心态,既有对旧日辉煌的追忆,也有对现实困境的无力感。 最终,我们聚焦于“再造”的努力与徒劳——从牛李党争到宦官的最后挣扎。本书的结尾,并非简单地记录王朝的覆灭,而是探讨唐朝文化遗产的深远影响。唐朝留下的制度框架、艺术成就、以及其开放包容的精神,如何被后世所继承和转化。 本书特色: 1. 多维度叙事: 结合了政治史、社会史、经济史和文化史的视角,力求还原一个立体、有机的历史场景。 2. 史料扎实: 大量参考了《旧唐书》、《新唐书》、唐代碑刻及出土文书,确保论述的严谨性。 3. 人物群像: 不仅聚焦于帝王将相,也深入描绘了商贾、僧侣、工匠等社会各个阶层的命运浮沉。 4. 地图与图表: 附录中包含了详细的唐朝疆域演变图、城市布局图以及重要制度对比图表,辅助读者理解复杂的历史地理和制度变迁。 《江山万里行:大唐风云录》是一部献给所有热爱历史、渴望理解“何为盛世”与“盛世将倾”的读者的深度作品。它邀请读者与历史人物一同呼吸、一同经历,最终在唐朝的兴衰中,洞察人性的复杂与时代的必然。 ---

著者信息

作者簡介

陳一郎


  單名還,號懷一。

  1964年生於台灣桃園,依歸書法,至誠如一。曾任美術插畫十載,後學書中國美術學院;返台依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要,並進修台藝大書畫碩士班。
 

图书目录

图书序言

  • ISBN:4716795012970
  • 叢書系列:祈願鈔經
  • 規格:平裝 / 64頁 / 15 x 21 x 0.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

从一个纯粹的书写爱好者角度来看,这本书的“可写性”也是它的一大亮点。我尝试用过钢笔、水性笔甚至是细头的马克笔来描摹,它的纸张都能很好地适应。特别是对于我这种喜欢用稍微粗一点的笔尖来增加笔锋变化的读者,以往很多描红本的线条都会被墨水“吃掉”或洇开,导致笔画边缘模糊不清。但这本书的纸张在保持吸墨性的同时,又有着足够的韧性,使得即便是较重的笔触,字迹也能保持清晰锐利的边缘。这极大地提升了练习的成就感。每次完成一页的描摹,看着自己填补完成的、端正的佛经文字,那种身心合一、墨香萦绕的满足感,是任何电子阅读都无法替代的。它不仅仅是一本工具书,更像是一位默默陪伴你修行的良师益友。

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对于学习佛法内容的人来说,文字的准确性和规范性是重中之重。我仔细比对了这本描红本中的经文内容,与我常用的标准版《妙法莲华经》校对了几遍,发现其准确度非常高,几乎找不到任何错别字或者笔画的遗漏。这让我非常安心,因为在抄经的过程中,如果内容出现偏差,不仅会影响书写练习,更重要的是,可能会在无形中对佛法义理产生误解。这种对经典的敬畏之心,体现在了每一个校对和印刷的细节中。此外,页码的标注和章节的划分也十分清晰,即使是偶尔需要翻阅查找上下文,也非常方便快捷,不会让人在抄写过程中被打断思路。这份严谨,让人愿意长期使用并信赖它。

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这本书的装帧设计也体现了一种朴素的匠心。它不是那种华而不实的精装本,而是采用了非常实用且耐用的活页或者胶装(具体取决于版本,但无论哪种,都便于平摊书写),封面设计简洁大方,没有过多花哨的装饰,这点我非常欣赏。这种“去繁就简”的设计理念,恰恰符合了抄经这件事本身所追求的境界——专注、纯粹。打开书页时,扑面而来的是一种淡淡的纸张特有的清香,而不是刺鼻的油墨味,这对于长时间伏案抄写的人来说,是一个非常重要的细节体验。我甚至注意到,书本的边缘处理得非常圆润,拿在手里或者放在桌上时,都不会有任何不适感。可以看出,设计者在考虑用户体验时,是真的站在一个虔诚读者的角度去思考的。

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这本《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》的硬笔描红本,真是让人眼前一亮。我一直觉得手写经文是一种很好的修行方式,既能静心,又能加深对佛法的理解。市面上很多描红本的纸张质量一般,要么吸墨性太差,写起来墨水容易洇开,要么就是纸张太硬,写感不佳。但这本书在这方面做得相当出色,纸张的质地细腻柔和,即使用比较粗的硬笔,下笔的感觉也非常顺滑,墨水渗透得恰到好处,字迹清晰饱满。而且,它的印刷排版也看得出是用心设计的,字体工整规范,字号大小适中,对于初学者或者想要练习书法的信众来说,是一个非常友好的选择。描红的线条深浅适中,既能清晰地引导书写,又不会喧宾夺主,让人感觉是在临摹而非简单的填色。每当我拿起它,就仿佛进入了一个宁静的空间,一笔一划间,心绪也随之沉淀下来,这种体验非常难得。

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说实话,我之前也买过几本其他的经文描红本,但很多都存在一个问题,就是字体设计得过于刻板或者笔画过于复杂,对于日常练习来说,显得有些吃力。这本书的字体选择,在我看来,是经过深思熟虑的。它既保留了传统楷书的庄重感,又融入了一种现代的、易于模仿的清晰度。笔画的起承转合都处理得非常到位,让人在描摹的过程中,自然而然地就能感受到汉字书写的美感和结构逻辑。对于我这种工作之余想找点精神寄托的人来说,这简直是福音。每天下班后,泡上一杯清茶,摊开这本册子,专注于每一个字的轮廓,时间过得飞快,压力也随之烟消云散。这种通过具体行动来亲近佛法的过程,比单纯的阅读要来得更加实在和有触动。

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