中國哲學十講:從儒、墨、道至宋明理學,回顧中西古典哲學的演變 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

图书介绍


中國哲學十講:從儒、墨、道至宋明理學,回顧中西古典哲學的演變

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著者 李石岑
出版者
翻译者
出版日期 出版日期:2023/11/01
语言 語言:繁體中文



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发表于2025-02-27

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图书描述

從中西哲學比較到各流派的社會背景和核心思想,
不只重現歷史,更詮釋了中國哲學的流變與當代意義!

  ▎中國哲學和西洋哲學的比較研究
  本章融合了兩大哲學傳統的發展脈絡,並從發展過程和思想實質兩方面進行比較,為讀者提供了一個獨特的角度,從而更好地理解中西哲學的異同與交錯。

  ▎儒家的倫理觀
  從儒家思想的社會背景開始,本章深入挖掘了儒家倫理思想的核心特質,並在最後部分探討了儒家與新儒家的關聯,展現了儒學思想的延續和發展。

  ▎墨家的尚同說及其實踐精神
  墨家,以其獨特的尚同說和實踐精神聞名,本章不僅探究墨家的起源和社會背景,還深入分析了墨子的主要思想和形式論理。同時,也指出墨家在中國歷史文化中的深厚影響。

  ▎道家的宇宙觀
  本章從《老子》的產生背景開始,解讀了道家的自然主義、辯證法等核心思想。此外,也從社會背景的角度,評價了道家思想對中國哲學的貢獻。

  ▎名家之觀念論的辯證法與形式論理
  名家與墨家的差異、其辯證法的特點以及觀念論的核心概念都在此章中進行了詳細探討。透過對惠施、公孫龍等人的分析,更能深入理解名家的觀念論。

  ▎《中庸》的哲理
  《中庸》作為儒家經典的代表,本章從與《孟子》的關聯入手,探討了《中庸》的基礎理論、修養法等核心思想,並分析了其在中國哲學史上的重要地位。

  ▎禪家的哲理
  禪宗作為佛教的一個重要分支,本章首先澄清了佛法與禪的關係,然後進一步研究了《參同契》、《五位頌》等重要文獻,並探討了禪家對後世思想界的深遠影響。

  ▎什麼是理學
  探究宋代思想的背景,本章重點介紹了理學的發展和晦庵的思想體系,同時也對晦庵思想進行了深入的批判。

  ▎體用一源論
  船山思想是清代哲學的代表,本章從船山的哲學體系出發,深入分析了他的性論、對理和欲的看法,以及其在中國哲學史上的地位。

  ▎生的哲學
  本章結合清代的社會變革,著重於戴東原的「生的哲學」思想,並從王顏兩氏對戴東原的影響中提煉出該思想的精髓。

本書特色

  本書是全面概述中國哲學發展與特色的著作,深入探討中國哲學與西洋哲學的比較、儒、墨、道、名等各家的核心思想,以及其在中國歷史與社會背景中的演變和影響,是一部集結了中國哲學精髓、學術深度和廣泛視角的重要著作。

 

著者信息

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图书目录

第一講 中國哲學和西洋哲學的比較研究
一 從發展過程觀察中國哲學和西洋哲學    
二 從思想實質觀察中國哲學和西洋哲學    

第二講 儒家的倫理觀
一 儒家思想的社會背景    
二 儒家倫理思想的特質    
三 儒家和新儒家    

第三講 墨家的尚同說及其實踐精神
一 墨家思想的社會背景及「墨」字的含義    
二 墨家思想產生的旁因    
三 墨子的根本思想──尚同說    
四 墨子的形式論理    
五 墨家的實踐精神    
六 墨家思想在中國社會的潛勢力  
 
第四講 道家的宇宙觀
一 《老子》的產生年代及其思想的來源    
二 道家的自然主義    
三 道家的辯證法    
四 道家思想的社會背景及略評    

第五講 名家之觀念論的辯證法與形式論理
一 名家和別墨的不同    
二 兩種辯證法    
三 觀念論的辯證法與形式論理    
四 惠施、公孫龍及其他辯者的觀念論的    

第六講 《中庸》的哲理
一 《中庸》和《孟子》二書的關係    
二 《中庸》的基礎理論    
三 《中庸》的修養法    
四 《中庸》的影響    

第七講 禪家的哲理
一 佛法與禪    
二 《參同契》    
三 《五位頌》與《四料簡》    
四 禪家對唐宋以後思想界的影響    

第八講 什麼是理學
一 宋代思想發生的背景    
二 晦庵思想體系的概說    
三 晦庵思想的批判    

第九講 體用一源論
一 船山思想的體系    
二 船山的有和動    
三 船山的性論    
四 船山對理和欲的看法    
五 船山思想略評    

第十講 生的哲學
一 清代思想發生的幾個原因    
二 王顏兩氏給予戴東原的影響    
三 戴東原的「生的哲學」

 

图书序言

图书试读

第一講 中國哲學和西洋哲學的比較研究

一 從發展過程觀察中國哲學和西洋哲學

在我們研究中國哲學和西洋哲學之史的發展過程上,有一件事是值得我們注意的,便是中國哲學從成長期到發展期的各個階段,就形式上講,竟和西洋哲學發展的各階段有極相同的地方。由於歷史條件所決定的哲學思想,在同一個時期內,我們可以從形式上,從各家思想的總匯上,找到它們的一致的傾向。這樣,我們拿來作一回比較研究,絕不是一件沒有意義的事。

為研究便利起見,把中國哲學和西洋哲學的發展過程,同樣劃分為三時期。每一時期舉出幾個哲學家的思想作為代表,同時把它們的社會背景加以簡單的說明,然後尋出它們的異同,作我們研究的指針。

第一,成長期中國哲學成長期(西元前3世紀以前)
西洋哲學成長期(西元前4世紀以前)
第二,嬗變期中國哲學嬗變期(西元前3世紀至17世紀中)
西洋哲學嬗變期(西元前4世紀至17世紀初)
第三,發展期中國哲學發展期(17世紀中至現在)
西洋哲學發展期(17世紀初至今)

現在依次將各期哲學思想分別比較如下:

第一期「成長期」的比較

中國哲學的成長期,完成在秦代以前的一個時期,亦即完成在封建制度一個完整時期。封建制度的核心,是建築在地主對農民的經濟剝削基礎上。從西周以後,這種剝削關係,日甚一日,春秋戰國以後,因商業資本的發達,雖然對封建制度是一個打擊,如自然經濟的破壞,土地私有及土地買賣的促成等等,是其最顯著的徵象,可是封建制度並不因而破壞;它的整然的體系即地主對農民剝削的體系,仍是存在的。這種體系不僅存在,而且更鞏固一步。在自然經濟時代,生產的目的只在滿足自己的要求,所以剝削的程度尚有一定的制限;及至商業資本發展以後,地主的奢侈的慾望,無形中一天一天地增高,因之對農民的剝削遂一天一天地加重。這不是剝削的體系更鞏固一步嗎?政治上的情形正復如此。所以政治上主要的力量總在封建地主階級的手中。就講到從秦朝以後一直到近代的政治,又何莫不然?不過自秦以後,封建社會的形態發生多少變化而已。在秦代以前,既為封建制度的完整時期,又經過商業資本的發達,因此反映在哲學思想中,遂有維護封建和反封建的兩種思想,是為中國哲學成長期的大概情勢。

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