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图书介绍


中國制度史:從農工商業到刑法,呂思勉談古代社會結構與體制文化

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著者 呂思勉
出版者 複刻文化
翻译者
出版日期 出版日期:2023/11/08
语言 語言:繁體中文



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发表于2025-01-30

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图书描述

財產錢幣×飲食衣服×宮室宗族×婚姻戶籍×選舉兵制×
呂思勉以獨特視角結合詳實資料,闡述中國制度歷史的脈絡

  【農工商業】
  自古以來,農業一直是中國社會經濟的基石。這一章深入探討了中國的農耕文化、農具的演變,以及農民在社會中的地位。工業和手工業的發展也受到重視,描述了各種工藝和技術的傳承。

  【財產】
  這一章深入分析了財產的概念、所有權和傳承方式。中國古代的土地制度,如井田制和均田制,都在此章中得到詳細的闡述。此外,私有財產和公共財產的界定,以及它們在不同時代的變遷,也是這一章的重點。
 
  【錢幣】
  從最早的貝幣到各種鑄幣,這章探討了錢幣在中國的發展史。呂思勉詳細描述了貨幣經濟的起源、貨幣的種類以及它在社會和政治中的影響。

  【飲食】
  飲食不僅是基本需求,還反映了文化和身分。這章從古代的食材選擇、烹飪方法到飲食禮儀,展示了中國深厚的飲食文化。

  【衣服】
  服裝是社會地位和身分的展現。這一章描述了中國服裝的發展,從古代的織物和染色技術到各朝代的服飾變遷。

  【宮室】
  宮室不僅是建築藝術的展現,更是政治和文化的縮影。從皇宮到平民住宅,這章描寫了建築風格和功能的變化。

  【婚姻】
  婚姻制度和規範是中國社會的重要部分。這章探討了古代的婚姻習慣、嫁妝和婚約,並詳述了其背後的社會和文化意義。

  【宗族】
  宗族在中國歷史上身份有核心地位。從宗教祭祀到家族繼承,這章深入探討了宗族的組織和功能。

  【國體】
  這章分析了中國的國家結構和權力分布。從部落聯盟到中央集權的帝國,呂思勉揭示了中國政治結構的演變。

  【政體】
  本章描述了中國的政治制度和治理模式,從君主專制到官僚體制,概述了政府的組織和運作。

  【兵制】
  描述了中國的軍事組織和策略。從古代的軍隊到後期的兵役制度,展示了軍事制度的變革。

  【刑法】
  探討了古代中國的法律體系和刑罰。從法典到司法實踐,這章揭示了法律在維護秩序和公正中的角色。

本書特色

  本書由史學大家呂思勉寫就,詳細探討中國自古至近的社會、政治和經濟制度。從農工商業的發展,到財產和錢幣的流通;從日常生活如飲食、衣服、住宅,到社會結構如婚姻和宗族;再到國家的組成、政治體制、官僚制度、選舉、軍事和法律等領域,全面概述了中國制度的形成與變遷。

著者信息

作者簡介

呂思勉(西元1884~1957年)


  字誠之,筆名駑牛。歷史學家,被視作「現代四大史學家」之一。著有《呂著中國通史》、《中國社會史》、《先秦學術概論》、《史學四種》、《呂思勉遺文集》、《三國史話》、《歷史研究法》等。
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图书目录

第一章 農工商業
第二章 財產
第三章 錢幣
第四章 飲食
第五章 衣服
第六章 宮室
第七章 婚姻
第八章 宗族
第九章 國體
第十章 政體
第十一章 戶籍
第十二章 賦役
第十三章 征榷
第十四章 官制
第十五章 選舉
第十六章 兵制
第十七章 刑法

 

图书序言

图书试读

第一章 農工商業
 
人民之生業,必始自漁獵,進於畜牧,乃漸及於農耕。畜牧種植之利,皆在日後,非演進太淺之民所知也。
 
寒地之民好肉食,熱地之民則多食草木之實。中國古者蓋兼此兩者而有之。《禮記.禮運》曰:「昔者先王,未有火化,食草木之實、鳥獸之肉,飲其血,茹其毛。未有麻絲,衣其羽皮。」《禮記.王制》曰:「東方曰夷,被髮文身,有不火食者矣。南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者矣。」此蓋皆食草木之實。又曰:「西方曰戎,被髮衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。」此蓋皆食鳥獸之肉。中國未進化之時,地偏於東南者,其俗蓋與夷蠻同;偏於西北者,其俗蓋與戎狄同也。然我族之進化獨早。
 
《古史考》曰:「太古之初,人吮露精,食草木實,穴居野處。山居則食鳥獸,衣其羽皮,飲血茹毛,近水則食魚鱉螺蛤。未有火化,腥臊多害腸胃。於是有聖人以火德王,造作鑽燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大說,號曰燧人。」(據《繹史》卷一引)《白虎通》曰:「燧人鑽木取火,教民熟食,養人利性,避臭去毒。」《禮緯含文嘉》曰:「燧人鑽木取火,炮生為熟,令人無復腹疾。」此並足征燧人為遊獵之世首出庶物之主。伏羲之號,蓋謂其能馴伏羲牲。亦曰庖羲,則謂其取犧牲以充庖廚也。伏羲蓋游牧之世首出庶物之主也。燧人、伏羲、神農並稱三皇(詳見本書第十章附錄〈三皇五帝考〉),儼然代表生計進化之三時代焉。其年代不可確考。姑以通行之說計之,夏四百年,商六百年,周八百年,三代合千八百年,五帝在其前,約計二百年,三皇距周末當在二千年左右也。神農事蹟明見《易經繫辭傳》曰:「庖犧氏沒,神農氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。」此確為教民稼穡之君。中國數千年來以農立國之基,肇於此矣。

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