我試圖將早期中國的詩學文化置入宗教、政治、哲學思想及實踐的大語境中。比起將寫定的文本視為當然，認為它們是早期中國文化最為自然、不證自明之物，我更願意去探討這些文本如何在一個與當下接近不同的世界中運作：那不是一個由沉默的抄者和讀者組成的世界，在那個世界中，無論是書麵文本還是口頭文本，都與由鮮活的宗教政治儀式、政治勸誡、教與學、道德修身等構成的錶演傳統相關。那是一個詩學文本絕非純然以書麵製品的形式而起作用的世界。
——柯馬丁
有名漢學傢柯馬丁（Martin Kern）的第一部中文學術文集，收錄瞭1996 年至2022 年間16 篇討論周、秦、漢代詩歌及詩學的文章，集中關注早期中國詩歌的發展，它與儀式錶演的關聯，文化記憶與身份認同的形成，以及中國詩歌早期和中世的詮釋傳統；討論物件聚焦於《詩經》、西漢頌詩、賦文、秦始皇碑、楚辭等。集內諸篇皆經過作者的補充完善與編者重要的譯校修訂，現以時間排序陳示。
具體描述
著者信息
柯馬丁（Martin Kern），普林斯頓大學亞洲學講座教授，美國哲學院院士，美國東方學會主席（2023—2024），古根海姆獎獲得者（2018），國際權威漢學期刊《通報》（T’oung Pao）主編，中國人民大學古代文本文化國際研究中心創始主任，曾任普林斯頓大學東亞係主任（2013—2020）。研究廣涉早期中國文學的諸多論域，包括詩歌作為政治與宗教儀式的文化記憶與錶演、作者身份、書寫與口述、闡釋與文論、文獻學方法論以及哲學和史學修辭等問題，對比較文學、比較古典學及語文學和翻譯研究也深有興趣。發錶論文百餘篇，齣版專著及編著多部，擔任《中國文本歷史研究》（Studies in the History of Chinese Texts）係列叢書主編。
圖書目錄
前言
權威的頌歌
——西漢郊廟歌辭（1996）
作為錶演文本的詩
——以《小雅·楚茨》為個案（2000）
齣土文獻與文化記憶
——《詩經》的早期歷史（2003-2005）
西漢美學與賦體的生成（2003）
《司馬相如列傳》與《史記》中“賦”的問題（2003）
漢史之詩
——《史記》《漢書》敘事中的詩歌功能（2004）
作為記憶的詩
——《詩》及其早期闡釋學（2005）
齣土文獻與蘇格拉底之悅
——《國風》解讀的新挑戰（2007）
《毛詩》之外
——中古早期《詩經》接受研究（2007）
來自群山的宣告
——秦始皇刻石碑文探論（2008）
說《詩》
——《孔子詩論》的文理與義理（2012）
《詩經》的形成（2017）
早期中國詩歌與文本研究諸問題
——從《蟋蟀》談起（2019）
“文化記憶”與早期中國文學中的史詩
——以屈原和《離騷》為例（2021）
反思之一 超越本土主義
早期中國研究的方法與倫理 柯馬丁
反思之二 早期中國研究與比較古代學的挑戰
漢學和比較文學的對話 柯馬丁 郭西安
編後記 潛文本、參照係與對話項
理解全球化時代漢學話語的一種進路 郭西安
參考文獻
文章齣處
權威的頌歌
——西漢郊廟歌辭（1996）
作為錶演文本的詩
——以《小雅·楚茨》為個案（2000）
齣土文獻與文化記憶
——《詩經》的早期歷史（2003-2005）
西漢美學與賦體的生成（2003）
《司馬相如列傳》與《史記》中“賦”的問題（2003）
漢史之詩
——《史記》《漢書》敘事中的詩歌功能（2004）
作為記憶的詩
——《詩》及其早期闡釋學（2005）
齣土文獻與蘇格拉底之悅
——《國風》解讀的新挑戰（2007）
《毛詩》之外
——中古早期《詩經》接受研究（2007）
來自群山的宣告
——秦始皇刻石碑文探論（2008）
說《詩》
——《孔子詩論》的文理與義理（2012）
《詩經》的形成（2017）
早期中國詩歌與文本研究諸問題
——從《蟋蟀》談起（2019）
“文化記憶”與早期中國文學中的史詩
——以屈原和《離騷》為例（2021）
反思之一 超越本土主義
早期中國研究的方法與倫理 柯馬丁
反思之二 早期中國研究與比較古代學的挑戰
漢學和比較文學的對話 柯馬丁 郭西安
編後記 潛文本、參照係與對話項
理解全球化時代漢學話語的一種進路 郭西安
參考文獻
文章齣處
圖書序言
圖書試讀
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