原來如此!日本名勝景點趣聞物語 (電子書)

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李仁毅
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具体描述

  外行看熱鬧,內行看門道,去日本玩不再「知其然卻不知其所以然」!
  72個日本熱門旅遊景點,每一個隱藏在景點裡的細節,都有滿滿的歷史與故事,
  一起來趟輕鬆愉快的日本時空之旅!
  
  ★雄獅旅遊 主題旅遊部總經理 游國珍 誠摯推薦
 
  ──淺草寺雷門聞名天下,但在1904年時卻是凱旋門的模樣?寺內寶藏門上的大草鞋,又是給誰穿的?
  ──大家都知道澀谷車站前有座忠犬八公的銅像,但你知道當銅像落成時,忠犬小八不但活得好好的,還參加了自己的銅像揭幕式?
  ──奈良商人都有非常早起的良好習慣,原因竟是來自奈良的鹿?
  ──沖繩的首里城被燒掉了!但你知道在1977年前往山上看時,你不會看到首里城,而是現代化建築的琉球大學?
 
  資深專欄作家李仁毅,常年往返台日之間,多年來對日本累積了有如天一般高的好奇心,促使他上天下海挖掘日本所有稀奇古怪、好玩又珍奇的人事物,挖掘故事的能力無人能出其右。
 
  《原來如此!日本名勝景點趣聞物語》囊括72個日本熱門旅遊景點,知識密度、趣味指標都爆表,讓你去日本旅遊不再只是看熱鬧,更能玩出箇中滋味,是跨入深度旅遊的必備隨身指南!
 
探索未知,发现经典:世界文学与历史的瑰宝 本书集结了二十部跨越不同时代、地域和体裁的文学与历史经典著作的精要内容,旨在为读者提供一次深度的文化漫游。我们摒弃了对特定主题的狭隘聚焦,转而拥抱人类文明长河中那些最富魅力、最具影响力的叙事与思想结晶。 第一部分:史诗的回响与哲思的深度 本部分精选了三部影响深远的古代史诗与哲学文本的提炼解读,它们构成了西方乃至世界思想的基石。 1. 《荷马史诗:伊利亚特与奥德赛的英雄时代再现》 我们深入剖析了特洛伊战争的荣耀与悲剧,聚焦于阿喀琉斯的愤怒、奥德修斯的机智。这不是简单的情节复述,而是对“英雄主义”在不同历史阶段的定义进行探讨。书中详述了古希腊人对命运、神祇干预以及个人荣耀的复杂认知。特别关注了《奥德赛》中对“回归”(Nostos)主题的细腻描绘,如何通过主人公在异乡的十年漂泊,映射出人类对家庭、身份认同的永恒追寻。我们辅以详尽的地图解析和关键人物关系图谱,帮助读者建立起清晰的史诗世界观。 2. 《柏拉图的理想国:城邦、正义与洞穴的隐喻》 本篇导读侧重于《理想国》中关于“正义”的建构性定义。我们细致地梳理了苏格拉底与他人的对话脉络,特别是对“洞穴寓言”的现代诠释。书中不仅解释了理念世界的概念,更着重探讨了在柏拉图设想的理想城邦中,哲学家的统治地位如何平衡知识与权力。我们还比较了不同城邦(如斯巴达与雅典)的政治结构,以凸显柏拉图批判的现实基础。 3. 《汉谟拉比法典:两河流域的早期法律秩序》 本书将重点放在对《汉谟拉比法典》的社会学意义解读上。我们不再仅仅罗列“以眼还眼”的条款,而是考察该法典如何系统地规范了农业灌溉、家庭财产继承、婚姻制度以及不同社会阶层(阿维鲁姆、穆什肯努姆、奴隶)的权利差异。通过对特定案例的深入分析,揭示了早期文明社会中,国家权力如何试图在维护社会稳定与保障个人(特定身份者)权益之间寻找平衡点。 第二部分:中世纪的信仰与文艺复兴的觉醒 本部分涵盖了从宗教统一性到人文主义兴起的关键历史转折点,展现了欧洲思想的演变轨迹。 4. 《神曲:但丁在地狱、炼狱与天堂的朝圣之旅》 我们将《神曲》视为中世纪末期神学与世俗政治交织的宏大编年史。重点剖析了但丁如何巧妙地将当时的政治对手、教皇与历史人物安插于地狱的不同层级中,以此表达其对佛罗伦萨乃至整个意大利政治混乱的不满。书中特别对比了地狱(对罪恶的惩罚机制)与天堂(对神圣秩序的完美体现)的空间结构差异,分析了但丁的宇宙观如何融合了亚里士多德哲学与基督教神学。 5. 《蒙田随笔集:论人的本质与日常生活的哲学》 与宏大的史诗和教条不同,蒙田代表了一种内向的、审视自我的新思潮。本介绍着重探讨蒙田“我思故我在”前夜的“我观”。我们精选了他关于睡眠、友谊、习性与残暴等主题的片段,阐释了“随笔”(Essai,意为尝试)这一文体如何成为探究人性局限与可塑性的最佳载体。特别强调了蒙田对习以为常事物的质疑精神,这是文艺复兴人文主义精神的早期体现。 6. 《君主论:马基雅维利对权力运作的冷峻观察》 本书将《君主论》从道德批判的泥淖中剥离,专注于其作为早期政治科学的开创性地位。我们详述了“目的证明手段的合理性”背后的复杂逻辑——即在混乱的意大利城邦环境中,如何构建一个强大、稳定的国家机器。书中详细分析了“美德”(Virtù)与“命运”(Fortuna)在马基雅维利体系中的动态关系,以及他如何区分了现实中的统治者与理想中的君主形象。 第三部分:启蒙之光与革命的序章 这一部分聚焦于科学精神的崛起和对传统权威的质疑,这些思想直接催生了近现代社会形态。 7. 《物种起源:达尔文的自然选择理论导论》 我们清晰梳理了达尔文的“渐变论”与拉马克主义的根本区别。重点阐述了“自然选择”的三个核心要素:变异、遗传与生存竞争。书中不仅介绍了环球航行中的关键观察点(如加拉帕戈斯群岛的物种分化),更探讨了该理论对当时社会学、神学和哲学领域引发的巨大冲击,以及它如何为后世的生物学研究奠定了坚实基础。 8. 《论法的精神:孟德斯鸠的三权分立构想》 本书侧重于孟德斯鸠如何通过比较不同国家(如英国的君主立宪制、法国的专制制度)的法律结构,提炼出“政治自由”的实现路径。详细解释了立法、司法、行政三权分立的必要性,及其相互制衡的机制设计。我们还分析了“气候决定论”在孟德斯鸠理论中的作用,以及他对不同政体(共和制、君主制、专制制)内在精神的深刻洞察。 9. 《社会契约论:卢梭对人民主权的呼唤》 我们深入探讨了卢梭激进的“公意”(General Will)概念,并将其与霍布斯和洛克的契约思想进行对比。本书着重解析了“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的悖论,以及卢梭主张的通过公民的完全让渡权利来实现真正自由的理论路径。此外,对《爱弥儿》中关于自然教育的理念也有所提及,以展现其思想的整体性。 第四部分:十九世纪的现实与反叛 本部分探讨了工业化浪潮下,文学如何成为反映社会矛盾和探索人性异化的强大工具。 10. 《悲惨世界:人道主义精神在社会底层的心灵史诗》 我们侧重于雨果如何通过冉阿让的个人命运,勾勒出十九世纪法国社会贫富悬殊、司法残酷的宏大图景。本书分析了小说中“赎罪”、“法律与恩典”的对立主题,以及凡尔赛大街的革命场景如何象征着民众对自由和平等的渴望。特别关注了珂赛特、马吕斯等角色的命运交织,展现了人道主义理想在残酷现实中的挣扎。 11. 《罪与罚:陀思妥耶夫斯基的道德困境与救赎之路》 本书聚焦于拉斯柯尔尼科夫的“超人”哲学实验及其随之而来的精神崩溃。我们详细分析了其犯罪动机中对社会不公的反抗与对个人价值的极端化追求。书中通过对两位核心人物——波尔菲里(审判官)与索尼娅(妓女/圣徒)的对比,揭示了陀思妥耶夫斯基对个体良知、宗教信仰在现代性危机中的核心关切。 12. 《论道德的谱系:尼采对传统价值的解构》 本书选取尼采思想中关于“主人道德”与“奴隶道德”的二元对立进行阐释。我们关注他如何批判基督教伦理和柏拉图主义对生命力的压抑。重点解析了“权力意志”在不同生命形式中的体现,以及“永恒轮回”的思想作为对生命态度的终极考验的意义。本书旨在帮助读者理解尼采挑战既有道德体系的深刻意图。 第五部分:现代性的困惑与实验 本部分涵盖了两次世界大战之间及战后涌现的文学流派,它们挑战了传统的叙事结构与现实认知。 13. 《尤利西斯:意识流叙事的里程碑与都柏林的一天》 本书不试图梳理全部情节,而是深入解析詹姆斯的意识流技法。我们集中分析了布鲁姆和斯蒂芬两人的内心独白,如何通过自由联想、文字游戏和典故,构建了一个极其丰富的内在世界。通过对希腊神话原型(奥德修斯)的重构,探讨现代个体在城市生活中的疏离感与自我认知。 14. 《百年孤独:马尔克斯魔幻现实主义的家族史》 本导读着重于布恩迪亚家族七代人轮回般的兴衰史,并分析了“魔幻现实主义”的特征——即将神话、奇迹与拉丁美洲的残酷历史(如香蕉公司暴行、内战)无缝融合。我们梳理了书中反复出现的主题,如孤独、宿命论以及记忆与遗忘的对抗,并解读了最终的羊皮卷文本如何完成了对整个家族历史的闭环总结。 15. 《局外人:加缪对荒谬世界的冷峻审视》 本书聚焦于默尔索这一“荒谬英雄”的形象塑造。我们分析了小说中对情感的抽离叙述(“今天,妈妈死了。或者也许是昨天,我不知道。”),以及他因一场无意义的谋杀而被判死刑的审判过程。重点阐释了加缪哲学中对“反抗荒谬”的呼唤,即在认识到世界本质的非理性后,如何仍以清醒的姿态拥抱此刻的生命体验。 第六部分:科学的飞跃与人类的未来 本部分涵盖了二十世纪后半叶对物理学、社会学以及人类自身潜能的深刻探索。 16. 《相对论基础:爱因斯坦的时空革命初探》 本书以非物理学背景的读者为对象,力求以清晰的比喻解释狭义和广义相对论的核心概念。我们侧重于阐述“光速不变原理”如何颠覆了牛顿的绝对时空观,并解释了“质能等价”(E=mc²)的深远意义,而非复杂的数学推导。同时,简要介绍了该理论对现代宇宙学研究的奠基作用。 17. 《寂静的春天:蕾切尔·卡森与现代环境运动的开端》 本书详细介绍了DDT等化学农药在二战后被广泛使用的背景,以及卡森如何通过严谨的科学观察和富有情感的文字,揭示了生态系统中化学残留物对鸟类、水生生物乃至人类健康的隐性威胁。重点分析了该书如何成功地将科学发现转化为广泛的社会政治行动,从而开启了全球性的环境保护意识。 18. 《身份的焦虑:社会阶层与现代人成功的压力》 本书探讨了二十世纪以来,随着社会流动性增加和大众传媒的普及,个体如何被置于一个持续的、公开的社会比较体系中。我们分析了“身份”如何成为一种易逝的、需要不断维护的资产,并考察了这种焦虑对个体心理健康、职业选择以及家庭关系产生的深层影响。 19. 《枪炮、病菌与钢铁:人类社会发展的地理决定论》 本书着重介绍了贾雷德·戴蒙德对不同大陆文明发展速度差异的宏大解释框架。我们详细比较了欧亚大陆在作物驯化、畜牧业发展以及病菌积累上的早期优势,并分析了这些地理和生物学因素如何间接塑造了政治结构和技术扩散的速度。 20. 《人类简史:从认知革命到科技的未来》 本篇总结性地回顾了智人如何通过“虚构故事”(如金钱、国家、宗教)来实现大规模协作的认知飞跃。我们追溯了农业革命带来的社会结构变化,并重点讨论了科学革命和工业革命如何以前所未有的速度重塑人类的生存状态,最后展望了基因工程和人工智能对未来“智人”物种形态的潜在颠覆。

著者信息

作者簡介
 
李仁毅
 
  國內極少數曾完整歷練日商廣告代理商/美商媒體代理商/OOH戶外廣告代理商,上櫃公司行銷副總,還有中國大陸快消飲品行銷總監/冰品連鎖餐飲總經理等職務的專業經理人,以時下流行的說法,就是斜很多、很多槓的跨界工作者。雖然在專業廣告行銷領域已工作近三十年,不過因為從五歲就開始上班,所以現在還是很年輕。(四眼田雞你唬我啊?)
    
  喜歡日本的許多事物,也因興趣使然不小心學會了日文,思考則兼具理性與創意,而在二者相互衝擊下,經常在月圓之夜,會產生想要跑到街上對著月亮汪汪叫的衝動。個性喜歡吐槽講冷笑話,是典型的耍蠢射手座(是說像射手座中耍蠢的那種,不是說射手座全都是耍蠢的,請射手座諸君切勿耍蠢地妄自菲薄)(出版社:這下好了,全世界十二分之一的讀者一下子都被你得罪光了),寫文章時常愛用括弧內的文字來自言自語,還很喜歡引經據典大談冷知識,在《動腦雜誌》以「翟南」筆名撰寫的「日本流行快報」專欄,十年來深受眾多年輕讀者所喜愛。
 
  著有《原來如此!日本經典品牌誕生物語》、《廣告行銷原來如此!破解行銷原點:只要掌握人心,什麼都可以賣!》。
 
繪者簡介
 
林桂琴
 
  1987年生於雲林,曾在京都度假打工揮霍一年,目前定居台南。
 
  以自身經驗及旅行觀察為創作靈感,並成立品牌「不然你來當小寶」,從2015年9月開始投入獨立刊物zine的創作及發行,目前已發行《去你的溫柔鄉瘋狂露下體》、《自己跟自己玩啦!》、《夢裡相見》、《在京都相遇的臉》、《愛的延續》、《腳下的喵姆》等六本zine,並持續創作中。
 
  臉書粉絲專頁:不然你來當小寶

图书目录

序  走進生動活潑的古老物語  雄獅旅遊 主題旅遊部總經理 游國珍
前言  台灣的聖地牙哥,日本的天地人   李仁毅

【東京篇】
淺草寺 
隅田川花火大會
銀座與歌舞伎座
日本橋與東京車站
江戶城與皇居
明治神宮
表參道
原宿與竹下通
澀谷
忠犬八公
新宿與歌舞伎町
東京鐵塔
台場
秋葉原
後樂園與東京巨蛋
新橋與有樂町
目黑與品川
神田神社
上野公園
§原來如此小趣談

【關東‧中部‧東北‧北海道 篇】
橫濱
鎌倉大佛
鶴岡八幡宮
富士山
名古屋城
輕井澤
白川鄉合掌村
立山黑部
兼六園
日光東照宮
會津若松城
仙台與松島
青森睡魔祭
札幌與小樽
富良野與旭川
函館與青函隧道
§原來如此小趣談

【近畿篇】
伊勢神宮
二見興玉神社與夫婦岩
春日大社與奈良的鹿
東大寺
興福寺
大阪城
道頓崛
戎橋與心齋橋
通天閣
住吉大社
甲子園球場
神戶
姬路城
清水寺
伏見稻荷大社
金閣寺
安井金比羅宮
晴明神社
京都五山 
五山送火
嵐山渡月橋與嵯峨野
貴船神社
延曆寺與金剛峰寺
§原來如此小趣談

【中國‧四國‧九州‧沖繩篇】
出雲大社
嚴島神社
高知城與四萬十川
德島與阿波舞
金刀比羅宮
太宰府天滿宮
福岡,博多與天神
熊本城
別府溫泉
那霸與首里城
波上宮與美之海水族館
§原來如此小趣談

图书序言

  • ISBN:9789869820165
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:18.8MB

图书试读

用户评价

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對於一個熱愛旅行,又對文化背景特別好奇的讀者來說,這本書的書名簡直是量身打造。我總覺得,了解一個地方的「梗」或「八卦」,比死記硬背一堆年代和名稱來得有趣多了。你知道嗎?有時候去一個地方,導遊講的內容都大同小異,但如果能找到一些在地人才知道的「眉角」,那種感覺就像是拿到了一張隱藏版的旅遊地圖。我希望這本電子書可以像一位幽默風趣的在地老前輩,帶著我們穿梭在那些耳熟能詳的景點之間,輕輕地揭開簾幕,告訴我們「嘿,你知道嗎?其實那個地方的由來不是你想的那樣喔!」這種分享知識的方式,比厚重的大部頭要輕鬆得多,尤其是在電子書時代,隨時滑開就能獲得一點樂趣和新知,非常方便。

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這本書光看名字就覺得很有吸引力,「原來如此!日本名勝景點趣聞物語」,光是「原來如此!」這幾個字,就讓人忍不住想翻開一探究竟。我們都知道日本有很多著名的景點,像是東京鐵塔、京都清水寺,或是北海道的雪景,但除了這些教科書式的介紹之外,是不是還有什麼不為人知的歷史淵源或有趣的小故事呢?我常常在想,那些古老的寺廟、熱鬧的市集,背後是不是藏著一些我們沒聽過的情節?也許是某個天皇的秘密,或者某個匠人的堅持。如果這本書能把這些歷史的縫隙補起來,讓這些名勝古蹟不再只是冷冰冰的石頭和建築,而是充滿了生動的人文氣息,那真的是太棒了。我很期待能透過這本書,用一種更親近、更生活化的角度去重新認識日本這些地方,而不是走馬看花,拍幾張照就走了。

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現在看旅遊書,大家最怕的就是「內容過時」或「只是翻譯腔」。我希望這本《原來如此!》在語氣上能非常貼近我們台灣讀者的日常口吻,用一種輕鬆、帶點揶揄或感嘆的語氣來敘事,而不是那種硬邦邦的學術腔調。畢竟,我們看「趣聞物語」,就是要一種閱讀起來沒有壓力的暢快感。如果作者能用生動的比喻,把複雜的歷史背景或文化差異解釋清楚,讓即便是第一次去日本的朋友也能秒懂這些景點的「梗」,那這本書的實用價值就非常高了。我期待它能成為我下次規劃日本行前,必讀的「開胃小菜」,讓我的旅程從「打卡」變成真正的「探索」。

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我對這種專門挖掘「趣味性」的書籍有種莫名的偏愛,因為它證明了歷史和文化其實一點都不沉悶,只是看誰用什麼樣的方式包裝它。想像一下,當你站在大阪城前,如果腦中浮現的不是秀吉的豐功偉業,而是某個關於他養寵物或者飲食習慣的爆笑小故事,那整個參觀的體驗都會瞬間升級。這本書的「物語」二字也用得很妙,它暗示了內容不是枯燥的論文,而是像聽長輩說故事一樣,充滿了人情味和畫面感。我非常好奇作者是怎麼把這些看似零散的趣聞,串聯成一個個引人入勝的短篇故事的,這需要高超的說書技巧,才能讓讀者在資訊爆炸的時代願意停下來細細品味。

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說實話,現在網路上關於日本旅遊的資訊多到氾濫,各種部落客、旅遊節目介紹的都是光鮮亮麗、整理得井井有條的部分。但真正吸引人的,往往是那些「非官方」的故事。我猜想這本書厲害的地方就在於,它可能搜集了很多連日本當地人都不一定知道的冷知識,或者是一些被歷史塵封的軼事。例如,某個溫泉的發現是不是跟某個意外有關?某個傳統祭典是不是其實源於某個非常接地氣的誤會?如果能看到這些帶點「戲劇張力」的描寫,光是用想像的就覺得很過癮。這本書不只賣資訊,它賣的是「共鳴感」和「哇!」的那一瞬間,這對我來說,比看再多精美的風景照都來得有價值。

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