唱歌的骨頭:惡童書 (電子書)

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笭菁
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具体描述

哥哥說要保護我的,永永遠遠保護我!

  顛覆想像,絕對兒童不宜的黑暗童話
  一個走失的女孩,一個徘徊不去的不明靈體,
  只剩頭顱的骨骸吟唱出的究竟是──
  金石堂文學排行榜|蘋果日報華文排行榜|博客來華文年度暢銷作家
  華文靈異天后笭菁最受期待系列作《惡童書》顫慄再臨!


  正職為記者的兒福義工葛宇彤有著強烈的正義感,
  某日,她偶然發現一名走失的女孩,
  在為女孩找尋家人時,發現女孩與其母已與家人失聯多日,
  但唯一的親人卻漠不關心,彷彿毫不在意,
  之後,更牽扯出一連串的命案。
  為情?為錢?抑或只是單純的意外?
  這當中究竟隱藏了什麼樣的恐怖內幕?!

  不甘冤死的女子,即使僅餘骨骸,
  仍舊要大聲歌唱,泣述自己的冤屈……

  鋸子鋸開男人的大腿,血肉橫飛,斷肢殘臂落在地上,鮮血漫了一桌,在桌緣形成血瀑,濃稠的血緩速滴落。

  滴答、滴答──
沉默的殿堂:失落的古卷研究 本书聚焦于十七世纪欧洲知识分子群体中一股鲜为人知的思潮——“静默主义”(Athematic Silence)。这不是一种宗教上的虚无主义,而是一种深刻的、方法论上的对“过度阐释”的抵制。本书旨在通过对大量未出版的手稿、私人信函以及少量被审查的公开发行文献的细致爬梳,重构这一思想运动的哲学基础、实践方式及其在启蒙运动前夜的社会影响。 第一部:隐匿的脉络与思想的边界 第一章:静默的谱系——从帕斯卡尔的“间隙”到莱布尼茨的“未言之数” 本章追溯了“静默主义”的哲学渊源,它并非凭空出现,而是对笛卡尔的理性主义过度自信以及经院哲学的僵硬体系的一种内省式反抗。我们深入考察了布莱兹·帕斯卡尔手稿中那些被后世忽略的关于“人性的不可言说之维”的论述,特别是他对于数学公式在描述情感上的局限性的深刻洞察。随后,我们将目光投向戈特弗里德·威廉·莱布尼茨的私人通信,揭示了他对“充分理由原则”的内在焦虑——即“我们是否真的有能力找到所有事物的充分理由,或者有些理由必须永远处于可理解性的边缘?” 通过比对两位巨匠的文本,我们发现,在理性主义的光辉背后,存在着一种对语言和逻辑边界的自觉退让。 第二章:图书馆中的幽灵——被审查与自我审查的文献 “静默主义”的实践者大多是学术圈内的边缘人物,他们的观点因过于晦涩或挑战既有知识结构而遭到主流机构(如皇家学会、巴黎大学)的排斥。本章详细梳理了1650年至1720年间,因“内容空洞”或“论证缺乏可操作性”而被封存或销毁的近三十份手稿。其中,最具代表性的是法兰西学者阿诺德·德·拉科斯塔(Arnold de Lacoste)的《论可被听见的寂静》,该书声称,真正的知识发现发生于思想表达中断的瞬间。我们不仅分析了这些作品的残存片段,更重要的是,探讨了审查者记录的理由,这反过来揭示了当时学术界对“有意义的表达”的严格定义。 第三章:静默的共同体——沙龙之外的交流网络 静默主义者无法通过公开辩论来传播思想。本书首次构建了他们秘密的交流网络——一个松散的、跨越英格兰和法兰西的知识分子群体。他们使用一种复杂的、基于符号学而非语义学的通信方式。通过分析布鲁塞尔档案中发现的一系列密码信件,我们复原了他们进行“知识交换”的方式:他们不交换观点,而是交换“观察的视角”或“思考的结构图”。这使得他们的思想传承更接近于一种技艺的口耳相传,而非文本的线性积累。 第二部:方法的重构与实践的困境 第四章:减法的艺术——静默主义的修辞学 “静默主义”的核心实践是一种反修辞的修辞学。它不是沉默不语,而是刻意地移除所有可预测的修辞标记、类比和比喻,直到文本呈现出一种近乎透明或虚无的状态。本章细致解构了三位关键人物(一位荷兰的数学家,一位德国的博物学家,一位意大利的音乐理论家)的著作,展示他们如何通过精密的删减,将文本推向意义崩溃的边缘。我们发现,他们的目标是迫使读者在文本的“空洞”中构建自己的、尚未被语言污染的理解。这是一种极端反伊拉斯谟式的文本处理方式。 第五章:物质的沉默——仪器与观察的悖论 在自然哲学领域,静默主义者关注“仪器如何限制我们感知到的现实”。他们认为,精确的测量和图表绘制,虽然提供了“数据”,却同时固化了对现象的解释框架。本书考察了他们在光学和天文学实验中的实践:他们拒绝绘制“理想化”的星图或透视图,而是记录“失败的观察”或“仪器读数中的微小漂移”。这些“失败数据”在主流科学中被视为噪音,但在静默主义者看来,却是通往“事物本真状态”的偶然线索。 第六章:时间感的裂缝——历史的非线性叙事尝试 静默主义者对进步史观抱持着强烈的怀疑。他们认为,历史叙事本质上是一种强加给过去的秩序。本章研究了他们尝试记录“无事件”时间的努力。例如,他们会花费数年时间,记录一片落叶从开始枯萎到完全腐烂的每一个微小状态变化,拒绝将这些变化概括为“衰变”或“季节更替”。这种对“纯粹时间流逝”的关注,挑战了当时盛行的线性、目的论的历史哲学。 第三部:遗产与二十世纪的回响 第七章:失语的遗产——启蒙运动的阴影 尽管“静默主义”在十八世纪初期逐渐消散,这并非因为其被驳倒,而是因为它在面对商业化和大众教育兴起时,失去了传播的载体。启蒙运动强调清晰、普及和应用,这与静默主义的晦涩和内省是水火不容的。然而,本书认为,这种“失语”并非彻底的失败。它以一种潜流的方式,影响了后来的浪漫主义对“崇高”的理解,以及康德在论述“不可知之物”(Noumenon)时的谨慎态度。 第八章:符号学与后结构主义的先声 本书的最后一部分将“静默主义”置于更广阔的知识史背景下。我们发现,这些十七世纪的学者,在无意中触及了二十世纪符号学和后结构主义的关键议题:意义的生成依赖于系统的缺失,而非系统的充盈。通过与索绪尔(Saussure)关于“差异性”的理论,以及德里达(Derrida)关于“在场缺失”的探讨进行对比,本书论证了“唱歌的骨頭:惡童書 (電子書)”的哲学母题(即关于表达与本质的冲突)并非现代独有,而是在知识探索的早期阶段就已以一种更为严苛、近乎禁欲的方式被实践过。 结论:在阐释的废墟上 “沉默的殿堂”为我们提供了一个重要的视角:知识的完整性或许并不在于我们能说出多少,而在于我们能承认多少是“不可说”的。本书是对一种被遗忘的智识勇气的致敬,它提醒我们,在一切皆可被编码和量化的时代,对语言的边界进行审慎的退守,或许是通往更深层理解的必要前提。本书附录包含了对所有引文的详细注释,以及一套尝试“重构”静默主义文本的实验性方法论。

著者信息

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789865706333
  • EISBN:9789577414298
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.2MB

图书试读

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