文明世界的魔法師:宋代的巫覡與巫術 (電子書)

文明世界的魔法師:宋代的巫覡與巫術 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王章偉
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具體描述

  提起巫覡和巫術,一般人定然不會陌生,除瞭民間社會日常接觸到的童乩巫婆外,近年來《哈利波特》及《魔戒》的熱潮席捲全球,我們對這種文明世界裡的魔法師更是耳熟能詳。然而,男覡女巫,所指的究竟是那些人?巫術實際的內涵又是甚麼?古今中外的巫覡巫術是否都一樣?高度文明的社會裡又何以存在著這種跡近迷信的民俗?

  宋朝(960-1279年)常被視為一個儒學復興的時代。西元1023年,江西南昌的地方官對其轄境內駭人聽聞的巫風作齣瞭嚴厲批判,大聲疾呼,要求中央政府加以鎮壓。原來,中國的巫覡絕不比西方騎掃帚一飛沖天的女巫遜色!這本小書要說的,就是這個文明盛世裡的巫風巫俗,除瞭探討盛行原因與概況外,也道及其與醫療和邪神崇拜等關係,既有趣、又恐怖。

作者簡介

  香港中文大學文學士(甲級榮譽)、哲學碩士,香港大學哲學博士。專攻宋代史,拜於國際宋遼金元史名傢陶晉生教授及羅球慶教授門下,著有《在國傢與社會之間??宋代巫覡信仰研究》、《奇蹟背後??解構東亞現代化》(與羅金義閤編)二書,並於內地、臺灣、香港及美國等地學術期刊發錶論文二十餘篇。現為《香港社會科學學報》副編輯。

《繁星下的智慧:古希臘的哲學思潮與科學萌芽》 內容簡介 本書旨在深入探究古希臘文明在人類思想史上留下的深遠印記,重點聚焦於其在哲學思辨與早期科學探索方麵的輝煌成就。我們試圖超越傳統史學的綫性敘事,通過多維度的視角,剖析古希臘哲學傢們如何構建起對世界、宇宙、倫理以及人類自身的根本性認知框架。 第一部分:米利都的黎明與萬物的本源 本捲首先將讀者帶迴愛琴海沿岸的貿易中心——米利都。在這裏,人類理性之光初現,標誌著從神話思維嚮理性思辨的偉大轉摺。泰勒斯(Thales)“水是萬物的本源”的論斷,不僅是哲學的開端,更是人類試圖以自然之道解釋自然的第一次係統性嘗試。隨後的阿那剋西曼德(Anaximander)提齣瞭“無定形”(Apeiron)的概念,挑戰瞭泰勒斯的單一元素論,展現瞭早期思辨的深度與廣度。阿那剋西美尼(Anaximenes)的“氣”說,則試圖通過“凝結”與“稀薄”的物理過程來解釋物質世界的變化,這種對可觀察現象的關注,已然帶有早期科學探究的萌芽。 我們還將細緻考察畢達哥拉斯學派(Pythagoreans)對數字與和諧的崇拜。他們不僅奠定瞭西方音樂理論的基礎,更重要的是,他們確立瞭“數是世界結構的基礎”這一深刻洞見,極大地影響瞭後世的柏拉圖主義。這一部分著重展示,早期的形而上學思辨與對自然規律的初步感知是如何緊密交織在一起的。 第二部分:二元對立與辯證的張力 隨著文明的發展,思想衝突與融閤催生瞭更為復雜的哲學體係。赫拉剋利特(Heraclitus)的“變動不居”(Panta Rhei)與巴門尼德(Parmenides)對“存在是永恒不變的”的堅守,構成瞭西方形而上學的核心矛盾。我們深入分析瞭這種對“變化”與“同一性”的辯論,它們不僅是哲學爭論,也直接影響瞭後世關於時間、運動和物質本質的思考。 隨後,恩培多剋勒(Empedocles)提齣的“四根說”(土、氣、火、水)以及阿那薩哥拉(Anaxagoras)引入的“努斯”(Nous,心靈或理性)作為宇宙秩序的驅動力,標誌著從單純的物質本原探索轉嚮對復雜組織機製的理解。原子論的先驅,如留基伯(Leucippus)和德謨剋裏特(Democritus),則以其徹底的唯物主義立場,提齣瞭世界由不可分割的、永恒運動的“原子”構成的理論。德謨剋裏特的原子論,即便在缺乏現代實驗工具的時代,也展現瞭驚人的洞察力,為後世的物理學和化學思想奠定瞭堅實的邏輯基礎。 第三部分:雅典的黃金時代——蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德 本書的重心將落在雅典的軸心時代。蘇格拉底(Socrates)的“認識你自己”和通過詰問(Elenchus)尋求普遍定義的實踐,徹底將哲學的焦點從宇宙轉嚮瞭人類自身——倫理學和知識論的誕生。 柏拉圖(Plato)繼承並發展瞭蘇格拉底的衣鉢,構建瞭宏偉的“理念論”(Theory of Forms)。我們細緻考察瞭“洞穴寓言”的結構,解析瞭可感世界與可知世界的二元劃分,以及“美德即知識”的倫理學主張。柏拉圖對數學的推崇和對理想國(Politeia)的構建,展示瞭哲學如何試圖指導政治實踐與社會秩序。 亞裏士多德(Aristotle)則代錶瞭另一種偉大的智慧——經驗主義與邏輯學的集大成者。他退齣瞭柏拉圖的理念世界,轉而將目光投嚮對現實世界的細緻觀察與分類。本書詳述瞭亞裏士多德的四因說(質料因、形式因、動力因、目的因),這套理論框架幾乎統治瞭西方科學和形而上學一韆多年。此外,我們還將探討他在邏輯學(三段論)、生物學觀察(對動植物的細緻分類)和政治學(對城邦的現實分析)上的開創性工作。亞裏士多德的實踐理性與對“中道”(Golden Mean)的追求,也為後世的倫理思辨提供瞭持久的參照。 第四部分:希臘化的世界與科學的整閤 亞曆山大大帝的東徵開創瞭希臘化時代,知識的傳播與交流達到瞭前所未有的規模。本部分關注科學精神在這一時期的具體體現。 幾何學的集大成者歐幾裏得(Euclid)的《幾何原本》被譽為人類理性構建演繹係統的典範。它不再是零散的知識點,而是一個建立在公理和定義之上的嚴密邏輯體係,直接體現瞭希臘人對清晰、普適真理的追求。 在天文學領域,托勒密(Ptolemy)的地心說體係,盡管在後世被日心說取代,但其通過精密的數學模型(本輪、均輪)來解釋行星觀測現象的努力,代錶瞭古典時代天文學的最高成就。 更重要的是,阿基米德(Archimedes)的貢獻。他將嚴格的數學推理應用於物理問題,發現瞭浮力定律、杠杆原理,並在工程學上取得瞭突破。他標誌著理論思考與實際應用(盡管阿基米德本人更偏愛純數學)之間實現瞭成功的結閤,預示著科學方法的成熟。 結語:理性的遺産 本書的最後將總結古希臘思想對後世文明,特彆是文藝復興和啓濛運動的深遠影響。它不僅僅是曆史的迴顧,更是對人類“提問”能力的頌揚——質疑既有神話,以理性探尋世界的內在秩序,構建知識的階梯。古希臘的智慧,是人類文明探索自我與宇宙奧秘的永恒基石。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789571443997
  • EISBN:9786263075498
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.7MB

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