【柏楊版通鑑紀事本末】（全38冊）
袁樞 原著 / 柏楊 編譯 / 遠流齣版
《柏楊版通鑑紀事本末》以事件為主題，將每個歷史事件相關的來龍去脈、前因後果，詳細描繪並整編在一起，打破時間的切割與限製，讓您閱讀歷史時更加方便暢快，更有效率。您不必再瞻前顧後，任何一個歷史事件都可以獨立閱讀，隨處皆可俯拾歷史的智慧。
《柏楊版通鑑紀事本末》是進入《資治通鑑》的大門，是最完整的一部「資治通鑑故事集」。對渴望吸收歷史知識的讀者，更是無量功德。已經讀過《資治通鑑》的讀者，更能從《柏楊版通鑑紀事本末》精心編輯剪裁後的成果，得到全新的閱讀啟示和趣味。
若您讀過編年體例的《柏楊版資治通鑑》，再讀紀事體例的《柏楊版通鑑紀事本末》，二者互為錶裡、相輔相成，讓您以不同的領略與視野，全盤掌握歷史脈動。若您未曾讀過《柏楊版資治通鑑》，《柏楊版通鑑紀事本末》將是您最佳的歷史入門書。
《柏楊版通鑑紀事本末》五大特色：
● 知識普及化：用白話文重新翻譯中國經典古籍，是您最佳的歷史入門書。
● 現代國際觀：符閤現代歐美史觀論，倡導人權民主法治，並採西元紀年。
● 創新敘議體：結閤編年、紀事與評論的優點，讓您暢意閱覽，痛快讀史。
● 史地不分傢：特別著重歷史地圖的編排，為您再現精采的歷史時空舞颱。
● 實戰智慧法：師古法為今事，一流政商名傢都需要的歷史智慧實戰寶典。
柏楊：「一般人若要培養直接閱讀原版《通鑑紀事本末》的能力，就好像要花三年的時間學習遊泳纔可渡河，而我現在把它轉化成現代白話文的《柏楊版通鑑紀事本末》，就好像花八年的時間幫大傢搭一座橋，讓所有的讀者可以輕鬆愉快地領會到河岸另一頭的風光。」
《柏楊版通鑑紀事本末》以歷史事件為主體，將發生在不同年代的前因後果整理齣來，貫串在一起，免除時間的分割，讀來順暢方便，讓您輕鬆瞭解整個事件的來龍去脈。例如戰國時代末期各國相繼滅亡的史事，在《資治通鑑》這部編年史原典中，就必須從西元前329年一直找到西元前221年，這一百多年間史事交錯紊雜，韆頭萬緒。然而在《柏楊版通鑑紀事本末》中，柏楊已經將這段史事分別依照「齊滅宋」、「秦滅周」、「秦滅韓」、「秦滅魏」……「秦滅齊」等主題整理的條脈分明。您將清楚看到諸國麵對強秦侵略時，不僅未能團結一緻閤縱抗秦，反而互相猜忌，終於讓秦國以狂風掃落葉之姿一一併滅。一口氣讀完這段驚心動魄、波濤起伏的歷史，比看小說還要精彩。
古典知識大眾化，讀史不再有負擔
柏楊將以往僅限於帝王將相及文人閱讀的《資治通鑑》文言文版本，從中精選齣最具代錶的歷史事件，以時間為主軸，貫穿前因後果，並用現代語法重新翻譯，把書中古今地名夾註，把古代官名議成現代職稱，賦予古籍全新的生命，連國中生都可以看得津津有味，是您最佳的歷史入門書。每一冊都是一個完整的時代或事件編排概念，可當作獨立的故事閱讀，完全不會造成您閱讀上的負擔。
圖文對照、史地結閤的人文百科
柏楊說：「史書沒有地圖，歷史人物就全懸半空，等於有演員而沒有舞颱。」《柏楊版通鑑紀事本末》著重文字與地圖的編排，幾乎每十頁就有一張地圖，強調人與環境、時空、事件間的互動關係，讓您在閱讀時不會被文字淹沒。書中大量精心編繪的歷史地圖，為您重現歷史的舞颱，即使時光相距韆年，讀來全無隔閡。再者，書中詳載的地名、官名、天文、經濟、文化、政治、人物、律曆、宗教、風俗、醫學、行政規章等資料，就是一本可供您隨時翻閱參考的人文百科，既像演義小說般精采，又有正史無可撼動的權威和正確性。
《柏楊版通鑑紀事本末》序
《資治通鑑》是中國最有價值的兩部史書中的一部，瀏覽這部書，可以對中國紀元前五世紀到紀元後十世紀，一韆四百年間的上古及中古社會，得到係統的充份瞭解。閱讀《通鑑》，好像閱讀當時每天發行的報紙，天文上的陰晴風雨，人世上的悲歡離閤，戰場上的喋血廝殺，政治上的陰謀鬥爭；有些人歡樂，有些人哭泣，有些人稱心快意得冒泡，有些人的遭遇慘絕人寰。在這份報紙上，可以看到野心傢義正詞嚴的長篇大論，也可以聽到政治傢詭異無恥的竊竊私語。一天一天的過去，把這些報紙裝訂成冊，就成瞭我們今天所看到的閤訂本──《資治通鑑》。用讀報紙的心情來讀《資治通鑑》，纔能發現它的功能。感謝司馬光先生的貢獻，他創造瞭這個報紙閤訂本，被稱為「編年史」的體例，也給我們收集瞭大量當時編者認為最重要的政治新聞、軍事新聞、經濟新聞，以及若乾天文的或其他的社會新聞。然而，和任何美滿的事物一定都有缺點一樣，報紙不可能專刊一則消息，假定這個消息有連續性，報紙也不可能每天隻對這一項消息報導。大規模的戰爭或政爭，往往連續好幾年、十幾年、甚至幾十年。所以，讀者如果想從《通鑑》中，取得某一事件的完整報導，真能把他纍死。而這個缺點，在《通鑑》問世以後，立刻就呈現齣來。隻因《通鑑》份量太重、篇數太多，一時之間，束手無策。
一直到一百年後的十二世紀，袁樞先生齣現，纔解決這項難題。他把《通鑑》中有關聯的事件都挑齣來，也就是把報上有關某一專題的所有報導，都剪下來，依照順序，重新組閤黏貼，這項工作聽起來易如反掌，他卻足足費瞭至少兩年以上的時間，纔算初步完成，定名為《通鑑紀事本末》。用現代語言來說，也就是《資治通鑑》歷史故事。袁樞所做的隻是單純的重組和剪貼，而隻有少量的、和無傷大雅的刪改，並沒有寫下像「司馬光曰」或「柏楊曰」之類主觀的意見。他的貢獻在原書楊萬裏先生所做的序文上，有簡單說明（楊萬裏先生這篇序文，用的是十二世紀的文言文，但它的艱難程度，遠超過一韆年前、紀元前一世紀司馬遷時代的文言文，越看越看不懂，好像那時知識份子的任務，就是壟斷知識。特將他的原文，附在譯文之前，因為我對我的譯文，沒有自信。）但是，從袁樞題目上的遣詞用字，也可以發現他的堅持。他在每一個標題中，都用一個動詞，而這個動詞恰好錶達齣他的史觀，像「滅」「篡」「寇」「討」「禍」等等。
《袁樞版通鑑紀事本末》問世以後，受到歡迎的程度，不亞於《通鑑》本身。因為它確實提供瞭讀者很多方便，使讀者可以在輕鬆之中，對全盤事件（無論他延續多少年）的來龍去脈，得以清楚瞭解。這不僅僅在知識上有無限的裨益，對渴望吸收知識的小民，也是一個無量功德。曾經有人認為：《本末》可以代替《通鑑》，事實證明，它並不能，猶如報紙剪貼簿不能代替報紙閤訂本一樣。《通鑑》像浩瀚的大海，有韆萬條和韆萬種魚；《紀事本末》像一連串池塘，每個池塘裡雖然也有韆萬條魚，卻都是同一性質、同一種類的魚。
本書雖然用袁樞先生使用的名字──紀事本末，也用楊萬裏先生的序，但它並不是翻譯袁樞先生的原著。《袁樞版紀事本末》，來自於《司馬光版資治通鑑》；而《柏楊版紀事本末》，來自《柏楊版資治通鑑》。而柏楊版的章節，有柏楊版的分法。之所以用紀事本末，而沒有用通鑑故事，隻是覺得它已用瞭一韆年之久，而且也確實是一個好的書名。
名傢讚譽
● 唐德剛（歷史學傢、傳記文學傢）：
論對「通鑑學」之治學功力，則鬍三省（西元1230-1302）以後，鮮見其傳；若論史識之新詮，更為傳統史傢所僅見。現代史傢，固各有主見；文人相輕，更是自古而然。而「柏楊版」之風靡當世，則讀者眼睛是雪亮的，自有其客觀之評價也。
● 楊照（作傢）：
《柏楊版通鑑紀事本末》是《柏楊版資治通鑑》的加工副產品。正品有其形式、規模上的完整考量，不過顯然副產品可以讓人明瞭一件件史事的來龍去脈，更具親和力。而親和力原正是柏楊這項工程最有價值、最有意義的資產，大傢可以透過《紀事本末》更輕鬆、更無負擔地理解中國政治史主流發展。
● 龔鵬程（作傢、佛光大學與南華大學創校校長）：
《柏楊版資治通鑑》歷時十年完成後，柏楊又編輯瞭《柏楊版通鑑紀事本末》，經歷絕倫，令人嘆服。傳統經典，乃是文化賡續開展的憑藉，歷史則是人存在的依託，柏楊「十年辛苦不尋常」，以其特殊觀點與方式，引領現代人走嚮經典，重探歷史與傳統，功不可沒。
各冊簡介
以下內容簡介摘自《柏楊版通鑑紀事本末》每冊之前言，柏楊先生撰文。
第1冊《範睢漂亮復仇》
【精彩篇章】■三大傢族瓜分晉國■秦國變法■孫臏與龐涓■南北閤縱、抗秦聯盟■東西連橫、和秦聯盟■燕國禪讓■趙雍傳奇■燕齊火拼■秦趙爭霸■八王國相繼覆亡■秦王朝倏興倏滅
範睢是一個卑賤的小人物，身受慘烈苦刑，負起叛國滅族重罪酷冤，依照社會經驗法則，即令天崩地裂，他都無法逃齣毒手。想不到，彼蒼蒼者天，允許他含垢忍辱，竟能把災難化成營養，二十年後，奮勇一擊，恩怨分明，有激情，有理性；有嚴厲，有寬恕，正義凜然，大丈夫當如是也。用來作為《通鑑紀事本末》第一冊的書名，象徵不但傳統歷史已獲淂新的生命，也象徵傳統文化也獲得新的生命。
第2冊《汗血馬戰爭》
【精彩篇章】■楚漢相爭■劉邦殘殺功臣■中匈關係■西漢王朝奪嫡惡鬥■南越帝國■七封國之亂■劉武奪嫡■西南夷■淮南國及衡山國大獄■張騫發現西域
上古時候，西方發生特洛伊戰爭，希臘為瞭奪迴被土耳其誘走的皇後海倫，齣動大軍，包圍特洛伊城，最後採取木馬詭計，纔把城攻破。當戰爭進入第十年時，海倫登城勞軍，戰士們被她的美麗驚呆瞭，喃喃自語說：「再為她作戰十年也值得。」
同樣的，上古時候，東方也發生汗血馬戰爭，大宛王國齣產一種流汗好像流血一樣的馬，使中國皇帝怦然心動，齣動大軍，西渡戈壁流沙，不是搶美女，而是搶奇馬，帶給大宛王國滔天大禍。大宛王國的朋友們，赫然發現，汗血馬不是國寶，而是國災。這不過纔剛剛開始，以後不知道還會有什麼情況（甚至，他們想到，有一天，中國忽然發瘋，可能把他們的國王捉去，送到動物園，伺候同樣被捉去的汗血馬），於是，把馬閣下一次屠殺淨光。
這都是幾韆年前的事瞭，迴首凝望，彷彿仍聽到沙場上的殺聲。人，真是神祕詭異，會用各式各樣的理由，去打各式各樣的仗。
第3冊《巫蠱恐怖》
【精彩篇章】■中匈激戰■徵服兩越■徵服朝鮮■劉徹患神怪癥■巫蠱恐怖■燕蓋政變■霍光廢君立君■羌民族抗暴及屈服■匈奴汗國衰敗
任何名稱的政治恐怖，事實上隻不過一種恐怖──巫蠱恐怖。如果把白色恐怖稱為「二十世紀國民黨巫蠱恐怖」（巫蠱是「共諜」），紅色恐怖稱為「二十世紀共產黨巫蠱恐怖」（巫蠱是「國特」），劉徹暴政稱為「前一世紀西漢王朝巫蠱恐怖」（巫蠱是「詛咒」），武曌暴政稱為「七世紀唐王朝巫蠱恐怖」（巫蠱是「謀反」），允禛弘曆暴政稱為「十八世紀清王朝巫蠱恐怖」（巫蠱是「譏訕」），就更一目瞭然。名稱不同，內容則一，都是英明領袖（依搖尾學定律：凡是領袖，必定英明）使用國傢機器，打擊他閣下的私人敵人。包括政治敵人、經濟敵人、學術敵人（蕭衍嫉妒瀋約發明平上去入四聲），甚至詩壇敵人（楊廣嫉妒薛道衡的「空樑落燕泥」詩句），以及床上敵人（當皇後情夫的人有禍瞭）。巫蠱一旦祭齣，對手立刻腦漿崩裂，傢破人亡。
一部二十六史，也可以說是一部巫蠱恐怖史，仔細思量，心顫膽驚。
第4冊《床上巨星趙閤德》
【精彩篇章】■西漢中葉官場傾軋■床上巨星趙閤德■黃河災難■皇親傅丁傢族■同性戀效應■新王朝
中國歷史上有四大美女，趙飛燕是其中之一，她以能在掌上起舞，體型瘦弱，聞名於世。和體型豐滿的楊玉環，前後輝映，二人佔瞭四大美女中的兩席。
可是，趙飛燕的同胞妹妹趙閤德，卻更驚人。她是美女中的美女，隻因趙飛燕是姐姐，而且又被封為皇後，纔一直未被史學傢提到檯麵之上，事實上，趙飛燕的位置，等於棄婦，白擔瞭「禍水」虛名。真正把皇帝劉驁小子玩弄於手掌上的，是趙閤德。從趙閤德的強大爆發力，可推測她一定有萬種風情，美艷得冒泡。她教劉驁小子殺親生之子，劉驁就殺親生之子；她教劉驁小子斷絕所有的（她姐姐除外）外遇，劉驁就嚇得不敢認賬。趙閤德佈下天羅地網，保護她姐姐和野男人上床，劉驁小子以皇帝的威風，都不能不裝聾作啞。
趙閤德為全世界所有女性，作齣徵服男人的技術示範，主要的是床上武功。她，是使男人悲慘的陷阱。研究透瞭「迷死趙」，纔能瞭解中國宮廷。
第5冊《逐鹿型大混戰》
【精彩篇章】■東漢王朝建立■一世紀初葉逐鹿型大混戰■楚王劉英大獄■馬竇兩大傢族■西域迴歸中國
蒯徹（蒯，音【快】）告訴韓信說：「秦失其鹿，天下共逐之。」鹿，象徵「政權」「帝國」「寶座」「國傢」，秦王朝皇帝嬴鬍亥，對他胯下之鹿，毫不珍惜，百般淩虐，鹿大人哀哀無告，隻好一走瞭之。天下壯士，拿棒的拿棒，拿繩的拿繩；騎馬的騎馬，徒步的徒步，展開大規模搜索，誰先捉住鹿，誰就是鹿的老闆。
中國歷史發展，有異於日本，《三國演義》開宗明義就說：「天下大勢，分久必閤，閤久必分。」大統一的王朝，在極度腐敗之後，可憐的小民，不得不掙紮起來自救，變民變軍，或一小撮，或一大群，各霸一方，互相嘶咬吞噬，最後，當人都快被殺光的時候，一個百戰餘生的傢夥，成瞭帝王，或被尊為「太祖」、或被尊為「高祖」，鑼鼓喧天，好不過癮。
變民也好，變軍也好，起初都不過隻是為瞭餵飽肚子，保住老命，但殺人越多，欲望跟著也越高，形勢把他推到權力最高峰，他想洗手不幹都不行。因為中國野心傢的宿命是：不是成功，就是死亡。是兩極的單選題，沒有第二條路。
這種殘酷的中國人殺中國人節目，我們稱之為「逐鹿型大混戰」，就好像民主國傢的大選一樣，每隔若乾時日，就會照原劇本重演一次。對手不死盡，自己不爬到高峰，決不罷休。讀史的時候，如果注意到戰前戰後的人口統計，印象當更深刻。自會升起一項盼望：盼望政府再不要腐敗，小民也再不要革命。革命，屬於逐鹿，不過是把原主人從鹿背上踢下來，而由自己的屁股坐上去。
第6冊《慘烈窩裡鬥》
【精彩篇章】■匈奴汗國慘烈窩裡鬥■羌民族武裝抗暴■鮮卑興起■宵小專政■梁傢班專政
魔鬼要毀滅一個團體，先教他們窩裡鬥；要毀滅一個民族，先教他們窩裡鬥；要毀滅一個國傢，先教他們窩裡鬥。魔鬼沒有能力直接毀滅世界，但他有能力先教人類窩裡鬥；人類任何心狠手辣的互相殘殺，諸如發動核子戰爭之類，都可能把人類，甚至把地球，轟成一堆碎片，漂浮太空。
耶穌先生降生後不久，也就是公元一世紀初葉稍晚，魔鬼抓住匈奴汗國。一度使中國戰慄，一度要索取中國皇後去當他們首領的小老婆的這個沙漠之虎，發生慘烈的窩裡鬥。骨肉之親的敵對派係，各有充份的理由，互相攻擊。窩裡鬥一旦升高到「慘烈」之境，縱是上帝親自齣馬，也隻能淚流滿麵，匈奴汗國不能不從此消失。其實，葬身窩裡鬥的團體和國傢，多如過江之魚，豈止匈奴？我們用作書名，隻是提醒讀者朋友，認清這項定律。用它來觀察歷史軌跡，推演軌跡方嚮，在滿天瀰漫的烏煙瘴氣中，仍可以看得清清楚楚。
第7冊《第一次宦官時代》
【精彩篇章】■第一次宦官時代■二、三跨世紀逐鹿型大混戰
一提起「宦官」，憐憫之情，油然而生。絕大多數的宦官，都來自極端貧窮之傢，他們是一批受盡人生痛苦的孩子，不準許有人格，不準許有個性，依靠諂媚和機警，苟延殘喘。活一天、算一天，不僅是人下之人，而且是狗下之人，豬下之人。誠如詩人顧況所寫、一個宦官的母親發齣的呼喚：「兒啊，我後悔生下你！」眼淚含血，與聲俱下。
然而，忽然有一天，這些卑賤人物，最初隻是從皇帝老爺手指縫中竊弄一點權柄，最後，乾坤倒轉，甚至連皇帝老爺都不得不順著他們的臉色，纔有口飯吃。他們就創造瞭一個使全國沸騰的「宦官時代」。那些令人酸鼻的人生遭遇，和委屈成長的心路歷程，使我們沒有理由要他們比當權的主流高級知識份子，錶現的更好。
中國傳統文化中，名列前茅的兩大罪惡：一是女人纏腳，二是男人閹割。時至二十世紀，感謝西洋文明的東漸，這兩大罪惡，總算終止。但它們的體殼雖死，因醬缸深不可測之故，陰魂一時難以盡散，如果不建立另一種新的文化──人權文化，陰魂可能重新再現。
中國共有三次宦官時代，通鑑上齣現瞭兩次，第一次發生在二世紀東漢王朝，第二次發生在九世紀唐王朝，第三次發生在十五、十六世紀的明王朝。二十世紀之後，當然再沒有宦官，但是，「宦官型人物」如果聚集的夠多，和所佔領的據點如果夠要害，同樣也足以使我們受到重創。
第8冊《三國周郎赤壁》
【精彩篇章】■曹魏帝國建立■東吳帝國建立■蜀漢帝國建立
蘇東坡〈念奴嬌〉詞雲：「大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起韆堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！」英雄豪情，氣吞山河，而麵對無情歲月，卻又大放悲聲，風緊雨急，觸目蒼涼。
二、三世紀之交，人纔薈萃，歷史精英，齊集一堂，那是一個光芒四射的時代，每個人都在創造新局。四世紀之後，中國齣現短暫統一之局，卻又霎時瓦解，在長達三百年之久的大分裂時代中，像樣的人物，三人五人而已，其他庸碌之輩，不過啄啄傢雞、猥猥群鼠，更顯現齣周郎英姿煥發、赤壁雄壯挺拔。
三國時代在歷史上是一個最豐富的時代，賜給我們無限智慧。
第9冊《諸葛亮北伐挫敗》
【精彩篇章】■東吳蜀漢間的戰與閤■諸葛亮南徵北討■兩國擴張■曹魏衰敗■東吳權臣當道■三帝國相繼覆亡
我們的文化，文明一點說，是一種激情文化，爽快一點說，是一種抽瘋或發飆文化，文化大革命就是活標本，不要認為中華人平常有神經質的恐懼，一旦人多勢眾，有人撐腰，抽起瘋來，或發起飆來，可是一臉猙獰，六親不認。對人的評價，也是如此，如果說好，該人就好到「三十六天上，替玉皇大帝蓋瓦」；如果說壞，該人就壞到「十八層地獄，為閻王老爺挖煤」。兩個極端之間，一片空白。
諸葛亮一直受國人崇拜，於是就自然成瞭治國全能、神聖不可侵犯，除瞭不會製造原子彈外，其他都是第一流的高手。陳壽在《三國誌》中，偶然指齣軍事不是諸葛亮所長，引來的噓聲，一韆年不斷，有些人還一口咬定：因為陳壽當年始終不獲升遷，所以藉著寫史，公報私仇。
諸葛亮當然不是統帥之纔，七擒孟獲，而孟獲不過萬山叢中，原始部落的一個酋長。五次北伐，纔真正遇到對手，結果一籌莫展。這裡又發生一個問題：人人都知道諸葛亮「六齣祁山」，事實上，他北伐隻有五次，五次之中，到底有幾次和祁山拉上關係，一查便知。由這一點，更可證明：抽瘋發飆文化的非理性或反理性的本質，會使人喪失思考能力，隻剩下歇斯底裏；而歇斯底裏，正是暴君最喜歡的一種情緒，中國歷史上的壞胚帝王之所以多，之所以佔世界第一位，可能原因在此。
第10冊《十三王之亂》
【精彩篇章】■官逼民反■十三王之亂
三、四世紀之交，三十年間，晉王朝的司馬皇族，爆發慘烈窩裡鬥。那些高不可攀的王爺們，忽然間更往上竄，有的竄成宰相，有的竄成皇上，集榮耀權力於一身，好不貴重威嚴。又忽然間，被他的兄弟叔侄之輩，踢下寶座，鋼刀起處，人頭在地下亂滾，傢屬們剛纔還是金枝玉葉，立刻就成為殘花敗柳，讀史至此，更嘆息人生無常。
這場姓司馬的窩裡鬥，史稱「八王之亂」，隻因八位王爺的傳記，恰巧都擠《晉書》的一捲之中──〈列傳〉第二十九捲。現在，我們把它改為「十三王之亂」。一則：《通鑑》上，總共有十三個親王露過麵，「十三」比「八」更接近史實。二則：「十三」是基督教的不祥數字，而任何形式的窩裡鬥，都是不祥。「十三王」，更是不祥，有太多的人喪生，和太多的人流離失所，最後連國都亡。
不過，做一個小民，眼睜睜看著多如驢毛的王爺，互相殘殺，似乎在那裡努力為民除害，又不禁鼓掌稱快。
第11冊《華亂五鬍》
【精彩篇章】■大分裂時代來臨■四世紀北中國混戰
遠溯到五韆年前，黃河流域最早的居民──不管他們是從外地遷移過來的，或是從天上掉下來的，都被稱為華人或中華人。直到紀元前三世紀，秦王朝強大，又被稱為秦人；紀元前一世紀，西漢王朝強大，再被稱為漢人；紀元後八世紀，唐王朝強大，復被稱為唐人，直到今天，二十世紀已盡，歐美大都市中，中華人群居之處，仍稱唐人街。
中華人是一個單一民族，和中華人同時生長在這塊土地上的，還有其他民族。中華人自大成性，稱東方人為「夷」、稱西方人為「戎」、稱北方人為「狄」、稱南方人為「蠻」。事實上，民族之多，支派之繁，連手指和腳趾全伸齣來，都數不完。到瞭四世紀○○年代，北方的匈奴人、鮮卑人、羯人、和西方的氐人、羌人等五個少數民族，不堪中華人政府的腐敗和肆虐，紛紛起兵抗暴，並分別建立自己民族的獨立政權，或稱帝國、或稱王國，傳統史學傢稱之為「五鬍亂華」。「鬍」，是中華人對中華人之外其他所有民族的通稱，好像現在通稱外國為「洋」一樣。不過，到底是誰亂瞭誰？事實似乎相反，記載分明，不是「五鬍亂華」，而是「華亂五鬍」，我們就拿它作為書名，希望能引起讀者先生的三思！
最近，有人覺得「五鬍亂華」，有中華人獨尊之嫌，主張改為「民族融閤」。我完全贊成，唯一的擔心是：恐怕又是一場文字遊戲，心裡癢癢如故、獨尊如故，枉改幾個字罷瞭。
第12冊《祖逖擊楫渡江》
【精彩篇章】■晉帝國安內壤外■前燕帝國擴張■桓溫
一個政府，如果被變民武裝部隊不斷攻擊，因而丟盔撂甲，落荒而逃，他就隻有兩條路可走：一是偏安，一是滅亡。整天癡心妄想大業中興，再復舊觀，包管徒勞無功。歷史上膾炙人口的「少康中興」，不過是原始部落的一項仇殺；「光武中興」，事實是政府重組，完全換瞭一批新人；唐王朝的「中宗中興」，更屬鬧劇，一場母子鬥而已。
「中興」即令不比「新創」更難，也會有同等程度的難。猶如一個砸瞭鍋的歌手，他必須先忘掉那些使他砸瞭鍋的唱腔，纔能學習新的發音。
祖逖渡長江反攻中原，在中流發下重誓，忠義上乾霄漢。可是，蓋世英雄，難挽大廈崩塌，不但無法中興，最後祖傢竟被全族屠滅，能不熱淚沾襟？
第13冊《星墜五將山》
【精彩篇章】■氐人建前秦帝國■後燕帝國擴張
從古至今，從紀元前二十七世紀到紀元後二十世紀，大大小小，男男女女，加在一起，中國總共有五六○個帝王，數目不可謂不多，然而，考察他們的行為（特別聲明：不是聽他們說的話，而是看他們幹的事），夠得上稱為「大帝」的，不過五人而已。一是前三世紀秦王朝一任帝嬴政，一是前二世紀西漢王朝一任帝劉邦，一是四世紀前秦帝國三任帝苻堅，一是七世紀唐王朝二任帝李世民，一是十七世紀清王朝四任帝玄燁。
「大帝」的特徵是：有超人的膽識，有深厚的人文素養，有用度外之人的智慧，有烜赫的武功，有強大工作效率和比較清廉的文官團隊，有以師友相敬的智囊群。而且，他還必須在自己權力中毒，情不自禁的抽瘋發飆時，有自我反省和剋製的能力。
除瞭這五位，剩下的五百五十五個帝王，若似履癸、子受辛、嬴鬍亥、孫皓、石虎、劉駿、劉彧、蕭鸞、蕭繹、高洋、楊廣、硃全忠、硃元璋之類，不過坐在寶座上的一串人渣。
五位大帝中，隻苻堅的大業不終，最後被睏五將山，落入敵人之手。一韆五百年後的十九世紀，法國拿破崙重踏苻堅命運軌跡。東西兩位大帝，前後輝映。所不同的是，時代允許拿破崙安享天年，苻堅卻死在忘恩負義的叛將之手。
第14冊《桓玄篡位鬧劇》
【精彩篇章】■大漠混戰■晉帝國混戰
歷史上最嚴重的大事，莫過於「篡位」，成功則雞犬升天、封官拜爵；失敗則被砍下人頭、屠滅九族。這是鐵律，沒有一個人例外。所以我們小民，有理由相信，每一個篡位的大人物（小人物沒有機會挨近寶座，屁股根本不會發癢），一定深謀遠慮，計畫周密，風雨不漏，十拿十穩。想不到，事情往往不是如此。很多篡位動作，不過是大人物偶然高興、或偶然不高興，幹齣來的危險勾當。這些大人物，都有一種我們小民死也無法瞭解的念頭，那就是他堅信，成功瞭就當陛下，失敗瞭最壞的情形不過恢復原狀──瀟灑的說：「有什麼好損失的？」這就是關鍵。世界上或許有一種事物可以恢復原狀，但絕不是篡位。篡位不成，一定橫屍街頭、血流成河。正因為這項一念之間的落差，有些畫虎不成反類豬的篡位，遂演成啼笑皆非的鬧劇。
桓玄先生兵敗西走，猶如從百層高樓往下掉，經過九十層時，感覺良好；經過八十層時，感覺良好；經過七十層時也一樣，而荊州就是地麵。觀眾看到眼裡，已嚇的汗流浹背，但是他閣下胸有成竹、神色自若，毫不關心著地時「砰」的一聲，隻關心自己沿途很多英明指示，有沒有載入「起居注」，以便後世歷史學傢，有「正確」的記載。我想，觀眾們恐怕隻有嘆息：「我那不懂事的公子哥啊！」
問題是，歷史上，有時候有些天大的動亂變局，硬是握在這種「不懂事的公子哥」之手，而我們這些小民，卻恰恰是他的墊背。寫到這裡，忍不住失聲尖叫！
第15冊《慕容超傳奇》
【精彩篇章】■短命王國紛起■短命王國紛亡■短命王國續亡
元麯：「眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌瞭。」這是對興衰的感慨，也是對人生深刻的觀察。多少年來，我思索這三句話，逐漸發現：蓋高樓時，需要很多人齣力，而使樓塌，一個人齣力就夠瞭。
大分裂時代，到瞭五世紀初期，中國領土上，所有的短命王國，終於紛紛覆亡。每個王國雖然短命，但它仍是一個王國。興起時的氣象與亡國時的形勢，和一個龐大的帝國，沒有兩樣。興起時，經過多少英雄義士，覆亡時，卻是一個人的獨腳戲。這種現象，發生在短命王國身上，因為他們短命的緣故，使人更容易看得清楚。
動亂的時代，是產生傳奇的時代，而大分裂時代長期的動亂，傳奇的故事，自也特別的多。而以慕容超的傳奇，最使人驚慌失措。
慕容超一生遭遇，宛如一齣傳奇戲劇。先是前燕帝國滅亡，接著邊城落戶，金刀贈別；再接著老爹參與軍事叛變，全傢被屠，留下遺腹之子，流亡萬裏；於是，突然間，乞丐變成白馬王子，白馬王子變成英明國王；又是突然間，白馬王子從寶座上跌下來，被當做江洋大盜，綁赴刑場，砍下人頭！讀史至此，令人不勝欷歔悵惋！
第16冊《王師北定中原日》
【精彩篇章】■南宋帝國■第一次南北戰爭■皇親逆叛■第二次南北戰爭
陸遊詩：「遺民淚盡鬍塵裡，南望王師又一年！」如果有一天，能消滅盤據黃河以北的篡奪者或侵略者，反攻復國，陸遊即令已經逝世，也盼望子孫在祭祀的時候，稟告於他。於是在另一首詩中，他說：「王師北定中原日，傢祭勿忘告乃翁。」慈悲之心，故國之思，令人哀傷。
不過，我奇怪的是，陸遊先生好像從沒有讀過《資治通鑑》，就在大分裂時代的四、五、六，三個世紀中，被驅逐到黃河以南的各個王朝，為瞭「解救」鬍塵裡受苦受難的遺民父老，曾發齣大大小小十二次的「王師北定中原日」的捷報，卻都是「告乃翁」的「傢祭」還沒有擺好。當初流淚歡迎王師的遺民父老，已被王師的迫害逼反，參與敵人陣營，反擊王師，王師不得不抱頭鼠竄。
我們用劉裕作為說明，是隨手拈來，劉裕和其他十一位統帥一樣，實際上並不在乎什麼遺民父老，隻是企圖用遺民父老的血，增加自己肩膀上的將星。像另外一位可敬的將軍，不過為瞭幾個大梨。劉裕的野心是其中最大的一位，他瞧不起將軍，更瞧不起大梨，他的目的是在奪取晉帝國政權前，創造一個足以使人民喪膽的功勞，作為跳闆。問題是，劉裕建立起來的南宋帝國，比腐敗的晉帝國，更為腐敗。
韆韆萬萬人，隻為瞭野心傢一人，慷慨的「為國捐驅」。即令勉強祭拜，陸遊先生地下也隻能聽到哭泣。同時，請讀者先生注意，劉裕雖建立瞭一個短命的帝國，但卻建立瞭一個長命的陰魂不散的「惡婆媳文化」。
第17冊《鮮卑羨慕中華》
【精彩篇章】■劉子業狂暴■第三次南北戰爭■南宋帝國內亂■鮮卑接受中華文化■第四次南北戰爭
劣勢文化遇到優勢文化，劣勢文化一定大敗，但並不是一成不變，日本的大和文化先吸收中華文化，繼吸收西洋文化，都能轉化成為營養，使自己茁壯。可是，草原文化若遇到醬缸文化，卻一定非大敗不可，這可是定律。
鮮卑人本是遊牧族群，君臣關係寬鬆，階級距離疏闊，生活步調散漫。建立北魏帝國後的九十九年間，所有官員都沒有薪俸，全靠在自己的「牧地」（轄區）內維持生計，小民就是牧草，實在荒謬。他們羨慕中華文化，是正常現象，問題是他們卻隻吸收瞭中華文化中最惡質的部份。他們用政治力量，使已被粉碎的「門閥」「世傢」製度復活，同時又把殺傷力最強的儒傢「禮教」，全部下肚。政府官員和貴族，遂不得不更加凶暴的貪汙、腐敗，和勒索，甚至直接搶劫、屠殺，纔能勉強維持龐大的統治集團不斷提高的生活水準，直到全民皆叛。
事實上，鮮卑人不是第一個大敗，任何草原文化遇到醬缸文化，都難以抵擋。隻有元帝國的濛古人，壓根不肯吸收，纔算全身而退。鮮卑人之後，遼帝國的契丹人、金帝國的女真人、清帝國的滿洲人，都不例外。甚至二十世紀，草原性的國民黨，終毀於「軍事北伐，政治南侵」的事實；完全服膺外來文化的工共產黨也不得不接受「槍桿子裡齣政權」、「上有政策，下有對策」的思維，都說明醬缸的無比威力。
鮮卑人能對異民族、異文化強力吸收，是一個生命力旺盛的族群。是醬缸文化害瞭他們，不是他們的吸收害瞭他們。歷史使我們看到自己，現在正在全力吸收西洋文化和東洋文化，不能不十分憂心。
第18冊《南北亂成一團》
【精彩篇章】■南齊帝國內亂■第五次南北戰爭■柔然汗國■北魏帝國內亂
大分裂時代到瞭五世紀三〇年代，進入「南北朝時期」。最初以黃河為界，稍後南移，以淮河為界，最後再南移，以長江為界。北方由鮮卑人建立的北魏帝國統治，南方由中華人建立的四個帝國（南宋、南齊、南梁、陳），相繼統治。
江河兩岸雖然不同民族、不同國傢，但激烈的窩裡鬥則一。尤其皇族內部──北朝、北魏的元姓皇族，南朝的四姓（劉、蕭、蕭、陳）皇族，他們越鬥越惡，對血緣越近的金枝玉葉，下手越毒，互相砍殺，慘不忍睹。
歐洲各國也有激烈的窩裡鬥醜聞，但中國的窩裡鬥，不僅是「內鬥」，而且是「內屠」，從紀元前三世紀秦王朝的「滅九族」，到紀元後十六世紀明王朝的「滅十族」，正是專製政治「斬草除根」「除惡務盡」主要的行動原則。皇族的內屠，當然不能滅九族、十族，那將包括自己，但是卻可以滅對方的那個支派及相關支派，絕不留情。二十世紀的中國人，經過文化大革命，親眼目睹這種行動原則實踐的力量，沒有人不心膽俱裂。這樣的傳統，使人興悲，也正是使我們急切的在文化中，尋找災難的基因，和改革之道的原因！
第19冊《最美麗的蠢女人》
【精彩篇章】■第六次南北戰爭■沿邊六鎮反撲■北魏帝國潰爛■一國兩帝
人們似乎有個共識：美麗的女人，一定聰明。美國社會，有關人事考核文化，一般主管官員，對擁有美麗妻子的男人，往往優先錄用，或優先提昇。他們認為：一個美麗的女子，不可能嫁給一個笨蛋。
當然，這隻是一種文化，不是定律。世間就硬是有些美麗女人，做齣可怕的蠢事。如果這美麗女人，再擁有相當財富或權力時，她做齣來的那樁可怕的蠢事，就會更加可怕。不但會摧毀自己，還會摧毀她的政府、她的公司，甚至她的國傢。歷史上這種例子，多如牛毛，本書書名的主角鬍太後，她愚不可及的行為，就使人失聲尖叫。
鬍太後當皇太後時，不過二十五、六歲，她竟然為瞭愛情，而殺親生之子，偏偏她這親生之子，是她唯一之子。武照女士也殺過親生之子，但是她殺瞭一個，還有好幾個。而鬍太後殺瞭一個之後，就再沒有瞭。這真是天下第一大蠢，她瞭斷瞭自己的生命，並且是徹底的瞭斷。再加上她這個唯一之子，完全不懂歷史，為瞭壓製老娘不可遏止的淫蕩，稍早就重蹈三百前，二世紀八○年代西漢王朝何太後徵召地方軍閥部隊董卓勤王的覆轍，比葫蘆畫乳房，竟也徵召地方軍閥部隊爾硃榮進京勤王。鬍太後認為她的美麗和聰明，能夠控製爾硃榮，想不到，爾硃榮把她和她所立的小皇帝，裝到鐵籠裡，投入黃河，活活淹死，北魏帝國開始瓦解，終於覆滅。
美麗和聰明，並不相等。聰明和智慧，尤其不相等。
第20冊《最嚴重一次叛變》
【精彩篇章】■短命帝國■侯景災難■蕭傢班慘烈內鬥■第七次南北戰爭
就在大分裂的六世紀五〇年代，南梁帝國爆發瞭一場空前嚴重的災難，這災難的主角，是鼎鼎大名的惡棍侯景。它之所以嚴重，因為它固然可以定位為叛亂，但也可以定位為外患。造成整個南中國全部敗壞，除瞭南梁帝國第一任皇帝蕭衍，渴死在皇宮禦床之上，大多數富貴傢庭的人，都餓死在堆滿金銀財寶的華屋之中，韆裏不見炊煙。這場災難的禍首，禦用聖賢永遠站在權勢的一邊，所以都歸罪於侯景。問題是，侯景固然不是個好東西，但，逼侯景做齣他最不願做齣的事的，卻是蕭衍。蕭衍這個鬼計多端的無賴漢，對他自己的聰明纔智，十分滿意，認為隻要用一根小指頭，就可以把侯景壓死。他為瞭贖迴他自己的親人，一麵指天發誓，嚮侯景保證，一定會保護侯景；一麵卻暗中齣賣侯景。陰謀被侯景拆穿後，立刻叛變，用戰爭手段，嚴懲這個老奸巨猾。
建立一個帝國、一個政府，或建立一個黨，需要韆韆萬萬人的力量；但是摧毀一個帝國、一個政府，或摧毀一個黨，隻要一個自以為法力無邊的"英明領袖"，就可以瞭，蕭衍，就是這個範例。
第21冊《人渣傢族》
【精彩篇章】■南梁末日■人渣傢族■陳帝國內鬥■北周帝國■東侵吐榖渾汗國■北周滅北齊
愛剋頓先生說：「權力使人腐化，絕對權力使人絕對腐化！」
中國有史以來，至十九世紀結束時止，大大小小，共有八十三個王朝（政權），齣場過五百六十個帝王。除瞭童稚之輩，像人樣的帝王，如劉邦、苻堅、李世民、愛新覺羅玄燁等少數幾位外，其他大多數帝王，隻會帶給人民災難。若乾所謂高不可攀的皇傢，像硃元璋傢族、楊廣傢族，實在不堪聞問，尤其是北魏帝國的統治者高姓傢族，簡直全是人渣──其實，不過一窩畜生。其他那些不堪聞問的皇傢，偶爾還會有一個比較正常的人齣現掌權，而以高歡為首的這個高姓傢族，用顯微鏡也找不齣一個好東西。上帝把這些人湊閤在一起，竟命他們建立一個帝國，把人民當成蟲子一樣的踐踏、羞辱、屠殺，甚至對他們皇族兄弟姊妹，也同樣糟蹋。到瞭最後，連「不可懷疑貞操」的高傢皇後，都在長安大街上開起妓院，還留下蓋世名言：「當皇後的快樂；遠不如當娼妓！」
他們的開國始祖高歡，是一個英雄人物，英雄人物竟然叮叮噹噹生下一窩畜生，不應是因為先天基因，而應是因為後天教育。這是一件非常嚴肅的啟示，假使不能從這個啟示中得到什麼，我們對歷史就白讀瞭。
第22冊《驢老爺、你贏瞭！》
【精彩篇章】■北周猝亡■大分裂時代尾聲■隋王朝奪嫡惡鬥■突厥汗國■侵略高句麗王國■楊廣精彩演齣
《伊索寓言》有則故事：一個農夫在懸崖絕壁的山徑上，趕一匹驢子，驢子緊旁著懸崖絕壁走，農夫心驚肉跳，拉牠往裡靠一點，牠不肯，稍微用力，牠反而咆哮嘶咬，亂踢亂跳，結果，栽下萬丈深榖。農夫伸頭下望，一臉嚴肅說：「驢老爺‧你贏瞭！」
大分裂時代在六世紀末結束，中國恢復統一之局，全民額手稱慶，認為天下終於安定。可是就在這個時候，學識、聰明、能力，都居第一流的──隋王朝二任帝楊廣先生登颱。他於謀殺父親一任帝楊堅後，掌握帝國權柄。這個帝國是當時七世紀初葉最富強的帝國，集全世界的力量，都無法使它瓦解，但是楊廣隻用瞭十幾年功夫，就把他的帝國摧毀，把他的人民推到非革命不可的絕境。
我建議讀者先生不一定全神貫注楊廣的結局，似乎應該注意他奔嚮絞架途中的那種英勇氣勢和優雅身段。我們不是《伊索寓言》上的農夫，但我們讀到楊廣被絞死的一節時，也不禁脫帽：「驢老爺‧你贏瞭！」
我們不知道盤踞高位上的人，誰是驢老爺？誰不是驢老爺？但我們卻知道兩件事：第一，驢老爺都患有權力癡呆癥，毫不懷疑的認為他的權力就是知識，就是道德，就是良心，就是法律，專為他自己一人而設，沾沾自喜的對自己的「英明度」，欽佩得如醉如癡，任何阻止他奔嚮絞架的勸告，都使他怒不可遏。第二，再說一遍曾經說過多少遍的話：無論是一個國傢、一個政府、或一個黨，創業之初，總要韆萬人流血流汗。可是，使它滅亡，隻要一匹驢老爺就夠瞭。
翻開歷史，屈指計算，最後，我們恐怕會吃驚的發現：「驢老爺，你齣場摺騰的次數可真多！」
第23冊《改朝換代大混戰》
【精彩篇章】■唐王朝興起■七世紀全國大混戰
七世紀一〇年代，隋王朝的驢老爺──二任帝楊廣，以層齣不窮的小聰明，把全國人民逼反，他智窮力竭之後，不但沒有愧疚，反而露齣無賴嘴臉，作詩說：「我夢江都好，徵遼亦偶然。」韆萬衛國戰士，戰死沙場，不過是他閣下的一個偶然。
天下有一種看不見，摸不著，更非常脆弱的東西，但在暴力重壓之下，卻會變成堅強如鐵般的固體，不但看得見，摸得著，而且還會把自己砸得頭破血流，甚至腦漿迸裂，這就是民意。民意一旦凝聚，勢不可當。
楊廣被絞死前，中國已經再度陷入改朝換代的大亂，被絞死後，大亂更迅速蔓延。傳統史書稱之為「群雄並起，各霸一方」。實際上，群雄也者，不過是一群匪徒。遍地稱帝稱王的匪徒中，隻有一位竇建德先生，稱得上是一位人物，其他傢夥，則一蟹不如一蟹。諸如自稱為「楚帝」的硃燦，他特別喜歡吃人肉，殘酷程度，比楊廣更使人髮指，七世紀初葉的改朝換代的大混亂，遂再度成為一場浩劫。
浩劫復浩劫，浩劫繼浩劫，直到二十世紀文化大革命，中華傳統文化仍無力避免浩劫。浩劫，竟成為中華人的宿命，使人沮喪，也使人憤怒。
第24冊《唐王朝一再奪嫡》
【精彩篇章】■唐王朝奪嫡惡鬥■東突厥凋零■鐵勒部落群■西突厥瓦解■中國重返西域
皇族窩裡鬥，大緻分為兩類：一是奪床，一是奪嫡。奪床，女人擔任主角；奪嫡，男人擔任主角。勝者為後為帝，敗者為賊為逆。
中華人自從成為一個國傢起，到公元一九九九年，任何一次政權轉移，都要殺人如麻，血流成河。皇後和皇太子寶座的轉移，同樣也都要殺人如麻，血流成河，不過規模較小而已。這好像是中華民族受瞭什麼詛咒，毛澤東稱之為「鎗桿齣政權」，直到二〇〇〇年三月，侷促在颱灣島上的中華民國，纔產生「選票齣政權」的驚天地、泣鬼神的奇蹟。
奪嫡是骨肉相殘。李世民奪嫡，殺兄弟、逐老爹，本質上是一項滔天罪行，和楊廣沒有分別。然而，站在歷史的高峰，迴顧往塵，看不齣被殺的皇太子李建成，會比李世民做得更好。而第二次的奪嫡，李治取得皇位繼承權，無論「傢」「國」，都成瞭輸傢，因為任何一個人，都不會比李治做得更壞。
兩次奪嫡政變，不但沒有使唐王朝墮落，反而使唐王朝上昇，國內社會迅速恢復秩序，對外擊敗當時強大的東西突厥，又擊敗鐵勒部落群，重返隔絕瞭幾個世紀的西域，徵服高昌、龜茲、吐榖渾。
三世紀時，因漢王朝強大，外國人稱中華人為漢人。七世紀後，因唐王朝強大，外國人又把中華人改稱唐人──世界各國迄今都有「唐人街」，說明唐王朝當時的國際地位。
第25冊《貞觀對》
【精彩篇章】■貞觀對話■東徵高麗王國■吐蕃王國崛起西方■突厥汗國的復興與破滅
《貞觀對》這個書名，似乎需要略加說明。
「貞觀」，是唐王朝二任帝李世民在位時的年號。自六二七年到六四九年，共二十二年。
「對」，是對話、對策。古文簡約，於是隻剩下一個「對」。
「貞觀對」，就是六二七年到六四九年，二十二年間，李世民和他的親信部屬，談話的紀錄。
「貞觀」，在中國歷史上，是一個燦爛的年代，李世民是中國歷史上罕見的英明君王。他在位的二十二年，使殘破的中國恢復和平與繁榮，並擊敗所有的外敵，一韆五百年來，中國人尊敬他為「大帝」（長達五韆年歷史中，有資格被尊敬為大帝的，不過五人：嬴政、劉邦、苻堅、李世民、玄燁。可是稱得上惡棍、混混，或人渣、無賴、流氓的傢夥，卻十輛大卡車都裝不完）。沒有一個人是十全的，李世民有他緻命的汙點，那就是殺兄逐父。但那僅僅是皇族的自殘，對整個國傢的貢獻，他的功勳，遠遠蓋過他的汙點。
他所以能夠建立這樣的蓋世功業，深受驢老爺之一的楊廣之賜。二十世紀有一則小故事：一個移民美國的俄國人，在他的箱子裡放瞭一幅史達林的照片，海關官員問他怎麼迴事？他說：「這是治我思鄉病的。」李世民也是如此，他雖然沒有把楊廣的照片放在箱子裡，但他卻把楊廣活生生的嘴臉，放在腦子裡，成為他的一個惡夢，使他一想到楊廣的所作所為，就心顫膽驚，決定處處與驢相反，所以他虛懷若榖，不恥下問，一再的要求他的部屬，指齣他的錯誤，提齣與他不同的看法，然後要求具體的批評與建議；並接受部屬的指摘。李世民就是在這種自設的嚴厲製衡的機製下，締造他的偉大帝國，獲得歷史上崇高地位。
後人把李世民和部屬之間的對話，彙集成冊，定名《貞觀對》，作為國傢的經典，像《新約》《舊約》作為基督教的經典一樣。
《紀事本末》所選擇的對話，隻是一部份，但在治國的功能上，卻已足夠。一韆五百年之後的今天，再看這些對話，不禁百感叢生。因為事實上，製衡一個君王，不能單靠白紙黑字，也不能單靠腦子裡有個楊廣，而隻能靠製度上強力的製衡。《貞觀對》再好，在歷史上不過仍是一冊白紙黑字，假如李世民的後裔，能夠照著《貞觀對》來行事，恐怕今天雖然已是二十一世紀〇〇年代，天下仍是唐王朝的天下。
第26冊《恐怖帝國》
【精彩篇章】■東北邊疆各部落反抗■恐怖帝國■唐王朝重建■太平公主
縱跨七世紀末與八世紀初，中國廣大的國土上，一個短命的恐怖帝國崛起。帝國恐怖的本身，已經是一個傳奇，締造帝國恐怖的女皇帝武曌，更是一個傳奇。
武曌是一位資深的美女，當她的屁股，閤法的坐上皇帝的寶座上時，已六十七歲，但早已直接統治她丈夫李治的唐王朝達十數年之久。她用政治力量鼓勵人性中最陰暗的部份──諸如：告密、誣陷、齣賣朋友、背叛長官、淩虐卑弱。所以，當她改朝換代，把她的兒子從寶座上趕走，由她自己的屁股親自去坐，並且把唐王朝改為南周王朝，建立一個嶄新的南周帝國時，政府大量施用酷刑，而且把這種酷刑，普遍的加到士大夫和高級官員（甚至宰相、親王）的身上。遂使全國每個角落，都充滿瞭顫抖。
這個以女人當皇帝的帝國，除瞭摧毀瞭以男性為正統的政治傳統外，還摧毀瞭傳統的仁義道德的麵具，而赤裸裸的暴露齣來權力本質。
武曌的美麗，早已隨著歲月而被淘汰。但她的絕頂惡毒和絕頂聰明，卻使後世永不能忘，沒有一個人不額手稱慶：「老天保佑，教我一輩子都不要認識這種女人！」武曌不但是一個可怕的朋友，一個可怕的妻子，也是一個可怕的娘親。
不過，還好，天下這種女人，實際上並不真的太多。
第27冊《安史之亂》
【精彩篇章】■李林甫的邪惡■財政稅務■楊傢班主宰政府■安祿山之亂
八世紀六〇年代的安史之亂，可媲美侯景之亂，但安史之亂，卻腰斬瞭時代。唐王朝九任帝李隆基，當皇帝竟然當瞭四十五年之久，使人失聲尖叫。國傢有一個當權太久的元首，實在是一個災難。四十五年的醬缸政治腐蝕力量，不要說是凡夫俗子李隆基，即令是佇立在紐約港口，石雕的自由女神像，也會滿身瘡膿，不堪入目。
安祿山與史思明前後起兵，歌舞昇平的假象被戳破，全國遂一灘潰爛。以中華人為主的中國國防軍，證明全都不能作戰，於是不得不招募和引進大量的外籍兵團。
戰亂從此沒有平息，一切都變瞭模樣。第一、外籍兵團以及外籍移民，開始大量進入中國。第二、中央政府威權喪失殆盡，唐帝國終於瓦解。第三、大批軍閥，據地自雄，中國國土上隱性王國（戰區．藩鎮）林立。第四、漫無瞭期的大黑暗時代興起，濃煙滾滾，腥羶撲麵，中華人大量死亡，直到十世紀中葉，纔漸漸停止。
後果雖然可怕，元凶不過一人。假如上帝有審判的話，我相信，就是現在，李隆基恐怕仍在地獄裡哭泣。
第28冊《第二次宦官時代》
【精彩篇章】■史思明之亂■第二次宦官時代揭幕■吐蕃王國東侵■唐政府賦稅■中吐百年戰爭
中華文化是一種遺忘文化，至少，也是一種鼓勵人們遺忘的文化。對政府造成的罪惡，或對政府行為的錯誤，總會有人日夜不停的囑咐叮嚀：「忘瞭吧！忘瞭吧！記憶徒結仇恨，有什麼用？」「不要寫！不要寫！寫齣來徒使傢醜外揚，有什麼用？」「不要說！不要說！說瞭徒招來殺身之禍，有什麼用？」於是，中華人永遠不斷的重蹈過去的覆轍。第一次宦官時代過去瞭，中國遍體麟傷，倒在血泊中呻吟。剛剛有點起色，第二次宦官時代又來，中國重又倒入血泊。當讀者先生嘆息之餘，還沒有掩捲，恐怕又要拜讀第三次宦官時代瞭。
不過，嚮各位報告一個好消息：第三次宦官時代屬於續資治通鑑範圍，已進入十六、十七世紀，是明王朝的事；我們暫時還可以不必悲傷。
「宦官」這種人物，二十世紀一開始，就完全絕跡，但「宦官級」人物，在中華文化中，卻根深柢固，源遠流長，「江山代有宦官齣，各弄權柄十幾年！」二十世紀一〇年代，當變軍司令馮煥章攻陷首都北京城後，第一個逮捕槍決的，就是給總統曹琨擦背捏腳的那位大爺李彥青先生，外國記者十分驚奇，革命怎麼革到這種人頭上來瞭，有人迴答說：「他是宦官級人物！」大傢立刻一目瞭然，擦背、捏腳，固卑不足道，可是他卻能扣留國防部發給國防部隊的武器，勒索賄賂，如不是宦官級人物，絕沒有這麼大的力量！
第29冊《大黑暗來臨》
【精彩篇章】■大黑暗來臨
大黑暗時代的前段，與第二次宦官時代重疊，第二次宦官時代未開始時，大黑暗時代早已開始，第二次宦官時代結束時，大黑暗時代還在高峰。自八世紀四○年代，宰相李林甫當權，到十世紀〇〇年代，與遼帝國和解，全國混戰一百七十年之後，中國廣大土地上，纔獲得為時短暫的和平。這段歷史，一句、一字，都是用中國人的血和淚寫成。所謂「漢唐盛世」，如果屈指細數，小民享受盛世的日子，實在寥寥可泣。
本冊包括大黑暗形成初期的細緻報導，社會的墮落，和民族的式微，並不等於人纔全滅，在這同一個沸騰的社會中，雖然人渣遍地，如硃泚、李適、盧杞、李希烈，但人傑也比平常較多，如陸贄、李泌。事蹟斑斑，供我們憑弔扼腕，不能不發齣一聲嘆息：「大丈夫有遇有不遇，有人不遇時，有時不遇人！眼睜睜看著大廈傾倒，卻束手無策，難道天下真有所謂的『劫數』──在劫難逃？」
第30冊《兵變．兵變．再兵變》
【精彩篇章】■曇花一現的政治改革■李純初展武力■討伐成德戰區■討伐淮西戰區■討伐平盧戰區■北方各戰區再叛中央■南詔王國
政府的顢頇剝削，軍隊的腐敗橫暴，如果不到極點，絕不會發生民變，更不會發生兵變，尤其是，連續不斷發生兵變，等於嚮人民宣佈：這個政府已潰爛得不可救藥，人民唯一的希望，隻剩下一個：眼前發生的這次兵變，是最後一次。
九世紀可稱之為「兵變世紀」，兵變像爆米花一樣的輕易。當十三任帝李誦即位之初，王叔文和王伾，兩位身單勢孤的知識份子掌權，曾推動過一場大規模的改革。改革在意料中的失敗，宦官群和官僚係統大獲全勝。
讀者先生，如果你生在那個時代，如果你恰巧又是軍人，請捫心自問，你會不會也發動或參加兵變？請告訴你自己！
第31冊《牛李兩黨殊死鬥》
【精彩篇章】■第二次宦官時代沸騰■牛李兩黨殊死鬥■討伐昭義戰區■官逼民反■迴鶻汗國盛極而衰
整個二十世紀，中國國民黨和中國共產黨，在同一個「中國」之下，互相恨入骨隨，互相屠殺，而且隻有禽獸纔做得齣、甚至連野獸都不忍做得齣的殘忍行為，全部齣鞘，以緻使中國人聲譽大噪，以「窩裡鬥」的花樣之多、殺戮同胞骨肉之凶、齣手之狠，用心之毒，聞名世界。
可以和二十世紀媲美的，有九世紀二〇至四〇年代，長達三十年之久的牛 李兩黨之鬥。當全國兵變蜂起，宦官權力鼎盛之際，唐王朝中央政府卻爆齣慘烈的「文鬥」。以牛僧孺 李德裕分別為首的兩大派係，互相爭奪宰相位置。牛僧孺當權，李係官僚被傾巢驅逐到蠻荒邊疆；李德裕當權，牛係官僚也被傾巢驅逐到蠻荒邊疆。錶麵上看起來，簡直和現代民主社會的政黨輪替，一模一樣。實際上當然不同，牛李兩黨，每人脖子上，都架著鋼刀。尤其是李德裕，不斷誣陷牛僧孺謀反，企圖屠他三族；牛僧孺也犯下錯誤，曾拒絕跟李德裕和解。他們都是聰明的，在某一方麵講，也都是紳士君子，可是窩裡鬥使他們完全扭麯。
狹義的說：民主政治也是窩裡鬥，但民主政治使鬥爭透明化，建立民主文明，民主和文明可以使罪惡減到最低程度。牛李兩黨，加上現代馬剋思一黨，則除瞭陰謀，還是陰謀，所以舉目所及，一片漆黑。
看瞭牛李惡鬥的史蹟，無不悚然！
第32冊《黃巢終結狼虎榖》
【精彩篇章】■吐蕃王國沒落■大禮帝國崛起■沙陀兵團形成■黃巢建齊帝國■唐王朝瓦解
十四世紀六〇年代，變民首領硃元璋，在聲勢逼近中天時，伺候在他周圍的馬屁精，努力勸他早登寶座，以團結人心、提高鬥誌。硃元璋祭齣三句話迴答：「廣積糧」「高築牆」「緩稱王」。
明王朝雖然是一個使人作嘔的王朝，硃元璋更使人噁心，但他閣下這段話，卻是韆古至理。直到二十世紀中華人民共和國第一任國傢主席毛澤東，也套用它，嚮海內外宣示：「廣積糧」「深挖洞」「不稱霸」。
硃元璋的九字真言，成為中國歷史上變民首領必遵的威權法則，違背這項法則的朋友，沒有一個不身敗名裂。
黃巢是一個強烈的見證，在進入京師之前，橫掃全國，所嚮無敵。進入京師之後，往皇宮裏一住，立刻改瞭模樣。宮女、宦官，和令人欲仙欲死的禮節儀式（成傢皇帝公孫述，就為瞭過這種癮，寧可三族被屠），像太空黑洞般，是一個人世黑洞，把黃巢吸瞭進去，完全變形。其實，不要說稱王稱霸，一個普通平凡的小民，發瞭一點小財，當瞭一個小官，就夠他渾身發燒的瞭。權力跟諂媚比美女的溫柔鄉，更使人喪失腐敗免疫力。如果讀者先生認為黃巢是一個孤證，那麼，請看看十七世紀的李自成，就更可瞭然於胸。
用這個題目作為書名，因為它的意義，不但涵蓋全書，也涵蓋全部歷史。
第33冊《獨柳下，天纔之辯》
【精彩篇章】■楊行密建南吳王國■王建建前蜀帝國■九世紀全國大混戰
獨柳在西安市內，但在市內什麼地方，曾費瞭很大功夫，都找不到。我對它所以發生濃厚興趣，主要原因有二：一是、它跟颱北市內的馬場町一樣，均是高級刑場，多少亂臣賊子和忠臣孝子，都在那裏執行死刑。史書的用語是：「斬於獨柳之下。」馬場町何其有幸，二十一世紀的第一年，就改為眉目清秀的馬場町紀念公園，槍響屍倒之處，血浸泥沙，日久天長，積成小丘，我稱它為「血丘」──供後人淚眼警惕：「對於政府過去所造成的罪惡、錯誤，可以理解，可以包容，甚至可以原諒，但絕不可以忘記。因為，一旦忘記，它必然再來。」獨柳沒有馬場町幸運，它帶著它的血，永遠消失在歷史隧道。
二是、同樣具有吸引力的，還有：唐王朝末期以殘暴聞名於世的變民首領秦宗權，於八八五年，登極稱帝，他的軍隊從不帶糧，隻擄掠活生生的小民，宰殺烹食。到八八九年，被政府軍生擒，「斬於獨柳之下」，臨斬時，他從檻車伸齣頭來，嚮監斬官申訴說：「大人明鑒：我怎麼會是叛徒？隻不過對國傢一片忠心，投效無路！」圍觀的群眾，忍不住大笑。
西方有句話：「不能改變事實，不妨改變說法。」但竟改變到如此荒謬的程度，簡直是汙辱人類的基本智慧，連以看殺人為樂的無聊小民，都不能接受，真是一個無恥之尤的天下奇纔。如果找到獨柳，我一定建議：跟嶽飛墳前有一座秦檜像一樣，獨柳之下，也應有一座秦宗權像，紀念他天纔之辯。並且複製大批鐵像，送給近一百年──二十世紀以來新崛起的現代秦宗權，有官場巨混、有財經大亨、有文化流氓、有特務頭目，以錶揚他們的天纔之辯。
哪個年代的新型秦宗權數目最多，哪個年代的歷史就最豐富，小民也最痛苦！
第34冊《大屠殺與小分裂》
【精彩篇章】■第二次宦官時代終結■五代十一國開始■李茂貞建岐王國■錢鏐建吳越王國
第二次宦官時代，到十世紀的第一年（九〇〇），達到高潮，宦官群竟發動宮廷政變，把唐王朝二十二任皇帝李曄囚禁。宰相崔胤，重蹈袁紹、元詡的覆轍，用詔書徵召名義上是宣武戰區司令官（宣武節度使），實際上不過一個凶暴匪徒的硃全忠勤王！最後結果是：一、硃全忠順手把全國宦官，屠殺淨光。史書上形容說：「冤號之聲，徹於內外」，第二次宦官時代結束。二、硃全忠殺得興起，再順手屠殺唐王朝所有皇族，和最後一個皇帝。於�
