台灣民間故事3:府城幽魂林投姐 (電子書)

台灣民間故事3:府城幽魂林投姐 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

黃沼元
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具体描述

  台灣民間故事渣男復仇記典型代表!
  銀紙買肉粽是生前的牽掛,寺廟前作亂是淒厲的控訴!

  一行人在廟前喋喋不休地說著昭娘結束自己生命有多傻,男子感受著圳溝捎來的微風沖涼了皮膚,然而當風速趨緩,他睜開眼時驚恐得一屁股跌坐在地,幾個大漢見狀先是一番訕笑,但不知怎地一個接一個地往廟裡退去,沒有人吭聲自己看到了什麼,一股腦地往供桌下躲藏。男子悄悄探頭至桌外卻驚見女子頭顱急速朝桌下滾來,大家擠在一方小小的空間裡,慌亂得拳打腳踢撞成一團......

  是怎麼樣的境遇讓一個單純過著少奶奶生活的李昭娘,逆來承受著一波又一波的厄運,原本家境不差的她,因父親離世母親無力扶養她,而將她送作陳家的童養媳。在陳家跟著奶娘學習禮儀,黝黑的皮膚也在陳家的洗禮下漸漸白皙。因緣際會之下她解救了陳家老爺,陳家一家視她作救命恩人,終於認可她作為陳家的媳婦,她也與陳家少爺明通一拍即合,卻不知命運的玩笑一個一個地找上她。

  老爺患病離世,夫人失足殞命,丈夫跑船發生意外,接連痛失陳家親人的她,還能不落得遭人數落剋夫家命的閒言閒語嗎?豈料,昭娘不懂得生意,也不知該如何掌管陳家事業,她誤信亡夫的拜把兄弟周永成,將積蓄都交給了他打理,然而這一遭,更是落入萬劫不復的深淵。

  周永成一離去再也不復返,債主找上陳家,逼得昭娘備好盤纏解雇陳家所有僕人,自個兒帶著孩子們流離失所。她遍尋不著背棄自己而去的周永成,女兒因不堪飢餓與傷寒離世,更是對她致命的一擊,她恨哪!儘管還有一幼子,她仍痛下決心做鬼報仇!

  本書要點:
  .結合歷史脈絡,賦予眾說紛紜的傳聞更具實感

  作家融合清康熙甫收歸台灣時所制定之種種政策、時局的變化,使李昭娘的一生故事更添命定的無奈與淒涼。

  .乖舛的命運,句句攫住李昭娘一生的坎坷
  一度生活幸福,可好好地享受少奶奶生活,誰知降下予她的命運無情,一步步地進逼吞食她,一連串的巨大打擊,是否毫無轉圜?

  .強大意念造就的復仇之心,任憑道士也難以輕易化解
  作家循序漸進刻劃昭娘逐漸醞釀的恨,即便做鬼後的復仇之心也漸漸因由人云可畏的力量更為強大,予以協助的道士,也難以防止她作孽。

本書特色

  ※台灣清代府城三大奇案之一,知名厲鬼傳奇故事。
  ※台灣民間傳說漸形消散,此書融會歷來精彩要點,保存台灣本土文化色彩。
  ※知曉台灣清代農墾商務發展對民間生活變化之影響。
  ※含作家導讀與讀書會分享學習單設計。
好的,以下是一本与您提供的书名完全无关的图书简介,内容将详细描述一本关于欧洲文艺复兴时期手工艺与社会变迁的著作: 《熔铸与信仰:文艺复兴时期佛罗伦萨手工艺人的生活、技艺与城市精神重塑》 书籍概述 《熔铸与信仰:文艺复兴时期佛罗伦萨手工艺人的生活、技艺与城市精神重塑》深入剖析了十四世纪末至十六世纪初,意大利佛罗伦萨共和国这座人文主义与艺术的摇篮中,手工艺阶层(Artigiani)所经历的深刻社会、经济和精神转型。本书摒弃了传统艺术史中仅关注“大师”及其作品的宏大叙事,转而聚焦于工坊内部的日常运作、学徒的艰辛历程、行会的权力结构,以及手工艺技艺如何在资本主义萌芽和人本主义思想的双重挤压下,寻求新的身份定位与表达方式。 本书以扎实的档案研究为基础,特别是行会记录、私人信件、遗嘱和税收档案,重构了一个真实、多维度的手工艺人世界——他们既是财富的创造者,也是社会等级中受制约的一环。全书分为四个主要部分,层层递进地揭示了文艺复兴的“光辉”背后,那些默默铸造、雕刻、纺织的普通工匠们,如何以他们的双手,塑造了这座城市的物质文明,并最终影响了欧洲的美学范式。 第一部分:工坊的微观宇宙——技艺的传承与物质生产 本部分首先描绘了佛罗伦萨主要手工艺行会(如羊毛行会、丝绸行会、金匠行会)的组织结构及其经济影响力。重点不在于宏观的贸易路线,而在于工坊内部的“技术积累”过程。 1.1 学徒制与“秘密”的共享: 详细考察了学徒(Garzone)如何从零开始学习“手艺的秘密”(Segreti dell’Arte)。这种知识的传递,往往涉及严格的保密协议和漫长的忠诚考验。我们将对比不同行业对身体技能和智识技能的要求差异,例如,一个细木匠所需的空间几何感与一个染色师对化学反应的直觉判断。 1.2 工具的革命与效率的代价: 探讨了文艺复兴早期技术进步对生产效率的影响,如新型起重设备、精确测量工具的引入。这些工具如何改变了工匠的身体负荷与工作节奏?引入的效率提升是否必然导致了对非熟练劳动力的依赖,从而稀释了传统工匠的价值? 1.3 行会的功能与社会控制: 分析了行会(Arti)如何充当社会保险网络、质量仲裁机构,以及政治参与的渠道。然而,行会权力并非铁板一块,它对价格、学徒招募甚至婚姻的干预,也构成了对个体自由的隐性束缚。 第二部分:人本主义的渗透——艺术的解放与工匠的身份危机 文艺复兴的核心在于“人”的重新发现。本书探讨了这种思想浪潮如何自上而下地渗透到手工艺阶层,引发了一场关于“劳动光荣”与“匠人地位”的微妙变革。 2.1 从“匠人”到“艺术家”的张力: 分析了以美第奇家族为代表的赞助人如何开始推崇理论知识和古典学养,这使得传统上被视为体力劳动的“匠人”身份,与新兴的、强调智识和创新的“艺术家”身份产生了分野。本书考察了那些成功跨越界限的案例(如一些雕塑家或建筑师),并分析了更多被边缘化或未能获得赞誉的工匠群体的困境。 2.2 视觉文化的冲击: 随着透视法和解剖学的兴起,视觉再现的精确度达到了前所未有的高度。这对长期依赖经验和手感的工匠构成了挑战。例如,玻璃制造商和瓷砖绘制者如何适应新的、由“画家设计”而非“工匠自创”的装饰蓝图。 2.3 赞助体系下的社会流动性: 细致考察了宫廷、教会和富商家族的赞助关系如何成为手工艺人实现社会地位跃升的关键通道。然而,这种流动性往往伴随着对赞助人品味的绝对服从,以及对个人创造力边界的妥协。 第三部分:生活的质地——信仰、社区与日常的消费 手工艺人的生活远非只围绕着锤子和凿子。本部分将目光投向他们的家庭结构、精神世界以及在城市中的物质生活。 3.1 城市空间中的工坊分布: 通过对城市地图的分析,展示了不同行业工匠的聚居区——“里弄”(Borghi)的形成及其带来的社区认同感。探讨了特定行业(如皮革业)因污染问题被强制迁出市中心的过程,揭示了城市规划与阶层划分的关联。 3.2 信仰与迷信的共存: 研究了手工艺人如何在虔诚的天主教信仰与古老的行业迷信之间寻求平衡。他们对圣徒的供奉、对工作场所的净化仪式,以及对意外事故(如火灾、金属中毒)的恐惧,构成了他们精神生活的重要组成部分。 3.3 消费能力的提升与“奢侈品”的普及: 尽管处于社会中下层,但文艺复兴时期的经济繁荣使得部分熟练工匠拥有了可观的购买力。他们如何利用这种能力来装饰自己的居所?他们会购买哪些自己行业生产的“高端产品”?这一章节通过分析遗嘱中留下的家具、衣物和艺术品清单,还原了他们对“美好生活”的定义。 第四部分:时代的裂痕——社会动荡与技艺的迁徙 本书的最后一部分聚焦于十五世纪末至十六世纪初,佛罗伦萨经历的政治动荡(萨伏那罗拉时期、美第奇家族的反复驱逐)对外来工匠社区和本土技艺的影响。 4.1 经济波动对工坊的冲击: 分析了战争、瘟疫和政治禁令如何瞬间摧毁依赖稳定订单的行业。工匠们如何通过临时性的、跨行业的兼职(例如,当石匠临时转行为士兵或搬运工)来应对经济的“休克”。 4.2 技能的输出与“佛罗伦萨流派”的扩散: 记录了因政治或经济原因流亡至罗马、威尼斯甚至法国的佛罗伦萨工匠,如何将他们积累的精湛技术和审美观念带到新的城市,从而间接推动了意大利文艺复兴风格的广泛传播。 4.3 最后的坚守: 探讨了在资本力量日益增强的背景下,独立的小型工坊如何艰难地在保持传统技艺的完整性与迎合市场需求之间做出艰难抉择,预示着文艺复兴后期手工艺生产模式的结构性转变。 本书的价值与结论 《熔铸与信仰》试图将“生产的物质基础”重新置于“文化成就”的讨论中心。它证明了文艺复兴的辉煌并非仅是天才的灵光闪现,而是建立在成千上万双手日复一日的精湛劳动之上。通过对佛罗伦萨手工艺人历史的细致考察,本书为理解早期现代欧洲的阶级结构、技术创新与文化认同的复杂互动,提供了一个不可或缺的微观视角。

著者信息

作者簡介

黃沼元


  台南人,中文碩士。曾任雜誌採訪、撰稿,著有《台灣的老街》《台灣科學教室》等十餘部作品。投身寫作教學逾廿年,創立「讀寫堂」持續推廣少兒讀寫教育。

  寫讀者愛看的,得到的是名利;寫自己想寫的,得到的是喜悅。創作者在其間掙扎,也在其間努力,當他最終找到平衡點,便是皆大歡喜。

繪者簡介

慕蘭


  高雄人,1997年生,自由插畫家與兒童美術老師,專長繪本製作與故事畫面描寫。畢業於國立東華大學藝術與設計學系,曾獲日本Mellow Art Award 入選。出版作品有於美國出版的繪本《捕魚歌》(Music & Tales),插畫作品有螢火蟲出版社《天天閱讀》。

  展覽經歷:
  2017- 花蓮choco choco「一個人的童話」個展
  2018- 香港 國際瓷畫亞洲分會「瓷夢瓷畫展」參展
  2019- 花蓮 choco choco 「露那」繪本個展
  2021- 台北 厭世會社、漸層蘭 「四季」插畫個展
  2021- 台北 阿公的汪喵厝 「Animals'」插畫個展
  2021- 台南 烏邦圖書店 「絆」插畫個展

图书目录

楔子  台灣
一、月宴
二、離開舊厝
三、予人做童養媳
四、難關當前救老爺
五、面見未來夫君
六、家道
七、遇上劫難
八、周永成不懷好意
九、昭娘背債
十、有錢判生,無錢判死
十一、煢夜
十二、買粽給兒吃
十三、「殛!」
十四、魂魄鬧事
十五、解鈴
十六、跨海尋仇
十七、滿月
後記
讀後問答

图书序言

  • ISBN:9786263202474
  • EISBN:9786263202894
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:56.6MB

图书试读

用户评价

评分

我一直觉得,好的民间故事集,应该像一个多层次的文化迷宫,初读只觉趣味盎然,深挖之下又能发现历史和人性的复杂脉络。我非常期待这本书在呈现不同故事时,能有意识地运用不同的叙事视角。有些故事可能需要一个全知全能的、带着沧桑感的“说书人”来串联;而另一些更侧重个体悲剧的,或许更适合用第一人称的视角,将读者直接拉入那种身临其境的困境之中,感受那种发自内心的无助和绝望。更进一步说,我希望电子书的编排是经过精心设计的,比如故事的主题是否按照“地域性”、“时间演进”或者“情感色彩”进行分类,而不是简单地按收集时间排列。这种结构上的用心,能帮助读者更系统地理解府城在不同历史阶段,其民间信仰和集体潜意识是如何演变的。如果能提供一个清晰的脉络,让读者在阅读惊悚之余,还能感受到一种历史的沉淀和文化的连贯性,那这本书就成功地从“消遣”上升到了“研究价值”的层面。

评分

对于任何一个地方志或民间传说合集,我总会带着一种“寻根”的心态去审视。我希望作者能深入挖掘“林投姐”这个具体形象背后的社会学意义。这个名字本身就带有强烈的草根和边缘色彩,它可能代表着被主流社会排斥的群体,或者是一种特定环境下女性力量的扭曲表达。我关注的重点不在于故事是否离奇,而在于它是否有效地反映了当时的社会结构和价值取向。比如,在男性主导的社会叙事中,“林投姐”这类形象通常被塑造成何种面貌?她的“恶”与“怨”是如何被时代背景所塑造的?如果这本书能提供一些背景注释,哪怕是简短的脚注,解释某个习俗、某种信仰在当时社会语境下的功能,那这本书的价值就远超一般的志怪小说。它应该像一个侧面的镜子,映照出几代人共同的恐惧、希望和他们对既有秩序的无声控诉。那种读完后,让人忍不住去查阅相关历史资料的冲动,才是一个真正成功的文化作品的标志。

评分

这本书的封面设计就很有吸引力,那种带着微微泛黄的旧时光质感,立刻让人联想到那些在老巷子里流传的传说。我一直对台湾早期的民间信仰和那些带有地方色彩的鬼故事特别感兴趣,总觉得这些故事里藏着一个时代的集体记忆和情感投射。很多现代的恐怖小说虽然在技巧上很成熟,但总少了那么一份源自土地的“人味儿”和历史的厚重感。我希望这本电子书能收录一些关于特定地域——比如书名里提到的“府城”——那些独有的、带有强烈地域风俗烙印的传说。我特别期待看到那些讲述早期移民社会生活艰辛、对未知力量的敬畏,以及人与鬼魂之间微妙界限的叙事。比如,关于那些守护地方的土地公、不太知名的城隍庙小故事,或者那些因为时代变迁而被遗忘的巷弄秘闻。如果能配上一些旧时的版画风格插图,哪怕只是电子版的点缀,想必更能烘托出那种既神秘又亲切的氛围,让人仿佛能闻到雨后老街上潮湿的泥土和香火的味道,而不是那种刻意营造的、千篇一律的惊悚感。这本书如果能做到这一点,那它就不仅仅是一本故事集,更像是一张可以触摸的、关于府城过去时光的文化名片。

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读完了一本关于传统文化的作品后,我最大的感受就是,优秀的故事从来都不需要多么华丽的辞藻堆砌,它需要的是那种深入骨髓的“真实感”。我期待的评价标准,是看作者如何巧妙地将历史的考据和虚构的想象力熔铸一炉。例如,一个好的民间故事,它的人物动机必须是可理解的,即便他们做出了超自然的事情,其行为逻辑也要符合当时社会环境下人们的普遍心理预期——是出于对亲人的思念、对不公命运的反抗,还是单纯对生存资源的争夺?我特别关注作者在处理“幽魂”这一主题时的细腻之处。如果只是单纯的吓人,那未免落了俗套。我更希望看到的是,这些“魂”如何与生者世界产生复杂的互动,他们是惩罚者,还是受害者?如果故事能触及到那个时代女性在社会中的边缘地位,或者描绘出底层民众在面对强大势力时的无力感,并通过超自然现象来折射现实的压抑,那么这本书的深度就会大大提升。我希望它读起来不像是冷冰冰的文献整理,而是热腾腾的、能让人产生共鸣的生命悲喜剧。

评分

这本电子书的阅读体验,很大程度上取决于排版和电子阅读器的适配性。对于这类侧重文化氛围和叙事节奏的作品,流畅性至关重要。如果章节切换卡顿,或者字体设计过于现代、缺乏古典韵味,都会瞬间破坏掉沉浸感。我非常看重的是,电子书在保留民间故事那种口语化、节奏感强的叙事风格时,是否做到了恰到好处的优化。民间故事的魅力在于其传播性,那种适合在茶余饭后、灯光昏黄时被娓娓道来的韵律感,是需要在文字上体现出来的。我希望作者在翻译或转述这些口述传统时,能保留那种特有的语调和地域特色,而不是一味地用标准书面语去“净化”它。例如,那些特有的闽南语词汇或俚语,如果能以恰当的方式标注或融入,哪怕是仅仅通过文字的节奏感来暗示,都会让资深爱好者感到惊喜。总而言之,我希望这本电子书在技术层面是无缝的,在文化呈现上是原汁原味的。

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