作者序
20 位心理學大師，解答你的人生睏惑
人生問題多是心理問題
作為一名大學心理學老師，我學習和研究心理學近30 年，同時也長期在大學、機關、企業等各種機構，嚮各界人士普及心理學知識。說起心理學，人們常說的一句話是 “有人的地方就有心理學” 。確實，這並不是行內人士的自吹自擂，而是當下心理學儼然已成為街談巷議的熱門學問。各種社會話題都離不開心理學工作者的參與，各類媒體也在探討各種問題背後的心理動因……學習一點心理學，進而瞭解自身、影響他人、更好地適應職場和生活，也成為現代人自然而然的想法。現在，心理學基本已成為成功的必需要素，是居傢的 “必備良品” 。
然而，仔細探究後會發現，“心理學熱” 背後展現的是另一個命題：人生問題背後隱藏著諸多心理因素。時代在變遷，在如今的社會背景下，我們的物質需求基本得到瞭滿足，開始順理成章地追求更高的精神滿足，包括親情、友情、愛情以及傢庭、事業、人生，但滿足口腹之欲易，要想心靈豐盛難。
國學大師梁漱溟曾提齣著名的人生3 大問題：人對物的問題、人對人的問題和人對自身的問題。人對物的問題指的是人類與自然界的關係問題；人對人的問題指的是人與人之間的情感交流和關係問題；人對自身的問題則包含內在心靈與外在欲望的關係問題。梁漱溟認為，隻有解決瞭這3 大問題，生命纔能獲得最大限度的解放和自由。其實這3 大問題背後都是心理學問題：人對物的問題基本是個人能力問題； 人對人的問題基本是人際關係問題；人對自身的問題則是典型的自我心靈問題。無獨有偶，在心理學研究中，心理學傢愛德華・德西（Edward Deci）等人就提齣瞭人的3 種基本需求，包括勝任需求、關係需求和自主需求。這3 種需求基本與梁漱溟的3 大問題一一對應：勝任需求指嚮一個人的謀生能力；關係需求指嚮一個人的人際交往水準；自主需求則指嚮一個人對身心自由的追求。
人生睏惑一直是心理學探討的課題。心理學從誕生之時起，解決心靈睏惑、提升人類福祉就是其重要使命。無論是梁漱溟所說的人生3 大問題，還是由此引申齣的人生諸多煩惱，古往今來的心理學傢一直都在努力尋找解決方案。當然，關於人生問題和人生睏惑，不僅心理學傢在研究，哲學傢、倫理學傢以及思想教育工作者也一直在探討。但與哲學和倫理學等基於思辨的觀念不同的是，心理學對人生問題的解讀更多的是基於科學發現，所以心理學傢給齣的答案相對更科學、更細緻，提齣的建議也更便於操作。本書聚焦現代人的人生睏惑，在介紹相關心理學大師的基礎上，從大師的角度探討我們麵臨的人生問題，並給齣心理學的解決方案。
學瞭心理學為什麼不好用
許多人喜歡心理學，也讀瞭一些心理學方麵的書，甚至在網上學瞭不少心理學的課，但他們普遍的感覺是： “這好像不是我想像中的心理學，根本沒有解決我的人生睏惑啊 ！”
這確實是我們必須麵對的一個現實。談心理學，必須先瞭解這門學科的特殊性。心理學是一門文化差異較強的學科。首先，它根植於西方的個體主義文化，邏輯起點是一個人的腦生理基礎、認知、情感、動機、人格等內容。而對於集體主義文化下的中國人而言，人們心目中的心理學是以人際互動為開端的。比如，心理學人與外行交流時，被問的第一個問題往往是：“ 你猜猜我在想什麼？” 專 注的是人際互動。來自東西方文化交匯之地—中國香港的心理學傢邁剋爾．邦德（Michael Bond）曾說：“ 心理學不幸是由西方人創建的，結果西方的心理學研究瞭太多的變態心理和個性行為，如果心理學是由東方文化下的中國人創建的，那麼它一定會是一門強調社會心理學的基礎學科。”
這種文化差異也是導緻許多人看不進去心理學專業書的原因。那麼，我們能不能換種方式來學心理學，讓它既符閤人性，又能滿足中國人的文化需求，而且學起來也不費力？ 這正是本書努力的方嚮。
在本書中，我們採用不同於傳統教科書的方式，以問題為先導，從人物和故事入手。 “ 有人的地方就有心理學”， 沒有大師就沒有今天的心理學。人們都喜歡聽故事，故事是人類文明傳承的主要方式，更符閤人類最基本的認知特性， 通過故事和案例來學習，更能讓人獲益。而從概念和邏輯齣發的學習則更抽象、更純粹，同時也更消耗認知資源，一般隻適於高階的學校教育。
要理解和解決當下的一些問題，最方便和最實際的方法就是認識這一領域的一些大師，瞭解他們在自己獨特人生經歷中的所思、所想、所為，然後再審視今天的生活，這無疑具有啟示意義。大師們的人生和思考，其實是心理學精神的最佳體現。這也是本書謀篇佈局的策略。本書以現實人生問題為齣發點，嘗試從人物和故事而非學科結構入手，希望以更符閤傳播規律、更貼近人的認知特性的方式，通過“問題—人物—理論—建議”的結構，讓讀者瞭解本學科的一些關鍵人物，繼而理解其研究，並掌握學科精髓。對許多人而言，通過這種方式來學習，可能是最具CP值的路徑。
這是一本什麼樣的書
你手中的這本《20 位心理學大師的人生必修課》，是根據以下思路展開的。
問題先導
科學心理學之所以難以徵服大眾，一個主要的問題在於，它總是採用學科視角而非問題視角。很多心理學人更多的是採用嚴謹、科學的限定，從具體的學科概念齣發，繼而引齣龐大的心理學理論和主題，雖然科學性很強，但實用性不夠，畢竟不是每個熱愛心理學的人都需要通過研修心理學的專業知識纔能獲得成長。所以本書以問題為先導，在保證專業、科學的前提下，讓所有內容都聚焦於當下，聚焦於現實中的人生問題。不脫離大眾，隻談我們身邊的事，談每個人一生中都會遇到的典型問題。這些問題包括：
如何應對童年創傷？
如何把握人生的關鍵？
如何在職場中站穩腳跟？
如何通過心理學的學習提高個體幸福感？
…………
這些問題都是切實的問題，本書給齣的答案也都是基於專業研究的答案，希望讓讀者能有切切實實的感悟和提升。
大師引領
本書的一個重要特色就是：大師引領。我們在進入某個領域時，最需要的往往是專業人士的引領，就像許多人辦事時會先想：□有認識的人嗎？□有 人就好辦事啊！那麼，要通過心理學來解決人生睏惑，你有認識的人嗎？當然瞭，認識遲老師不算。在本書中，遲老師會帶大傢認識許多心理學界真正的大師。
歸根結底，任何一門學科都是由一些人、一些研究、一些理論支撐起來，某些人甚至撐起瞭它的半壁江山。沒有牛頓，經典物理學就無從談起；沒有門捷列夫，化學元素根本找不到傢；沒有達爾文，進化論就不能成為一門學問。心理學也有一些靈魂人物，他們的觀念、思想甚至生活經歷左右著心理學的走嚮。所以，學習任何一門學科，都有必要先認識一些學科內的領軍人，這也是入門與否的重要標誌。讓讀者認識一些厲害的心理學人，瞭解心理學理論，能用心理學視角來理解人生，並增強幸福感，就是本書的目的所在。
那麼，在群星璀璨的心理學領域，本書會選擇哪些大師呢？現在社會上“大師”氾濫，也有一些人自稱“心理學大師”。 當然，我是不會“ 請”這 些人的。本書所選的，是心理學史上真正如假包換的大師，主要包括兩類人。
一類是經典意義上的心理學大師，他們都是美國心理學會專業人士票選齣來的心理學界最有影響力的“上榜人物”，既有中國人熟悉的佛洛伊德 、榮格，也有大眾可能比較陌生的斯金納、華生等人。這些心理學大師通過理論和親身經歷，和我們一起探討瞭恆久的人生話題與心理學答案。另一類是當下具有“時代精神”（ 黑格爾語）的心理學傢。在當前的時代背景下，心理學界有一些“當紅炸子雞”，他們的研究密切關注當下的生活，探討的多是當前人們精神生活的主題，他們本身也影響和改變著心理學的走嚮。我們要瞭解他們的人生體驗、人生觀點及給我們的人生建議。
有趣有用
從內容上來說，本書從心理學大師的視角觀察、理解人生睏惑並尋找答案；從形式上來說，本書努力以輕鬆的方式傳遞這些知識內容。學習可以是快樂的，也應該是快樂的。在傳遞這些大師思想的同時，本書也會穿插一些逸聞趣事， 以便盡可能更輕鬆、更故事化地傳遞內容。好在有些心理學大師本身就是傳奇，他們的人生經歷充滿瞭故事性。在談及當下的人生問題時，本書也會講到相關心理學大師背後的故事，以便我們理解他們的理論，進而改善自己的生活。
總之，本書會盡可能地將心理學大師的理論與我們的現實生活相結閤，對生活中的一些真實問題，給齣心理學解釋，並盡力提供解決方案。
我在書中不僅講□why”， 即我們的生活為什麼會這樣， 而且會談□how”， 即如何纔能提高生命品質。比如，在談到童年經歷時，我會講佛洛伊德的相關理念，同時也會給齣建議，比如如何消除童年經歷的不利影響；再比如，談到塞利格曼的積極心理學觀點時，我會給齣如何構建自我積極心態的建議。
本書梳理瞭人生常見的20 個睏惑，引齣瞭20 位相關的心理學大師及其心理學理念，並穿插瞭他們的傳奇故事，最終從心理學角度給齣建議和解決方案，儘量做到有料、有趣、有用。
從“大神來瞭”到大師登場
作為一名大學心理學老師，嚮公眾普及心理學知識是我的天然使命。我喜歡上網，也曾在網上利用各種形式來傳播科學的心理學知識。我印象最深的是，我曾在網上以故事的形式介紹心理學的重要人物和思想，並用一些小文章來宣傳心理學，沒想到這種自娛娛人的“八卦心理學”傳播方式受到瞭大傢的喜歡，也引發瞭大量轉載和相關話題的討論。
在我看來，雖然我和身邊的心理學專傢、學者皓首窮經，論文報告很專業、實驗嚴謹、資料充實，並發錶在重要雜誌上，但始終是一種小圈子裡的遊戲，知道的人寥寥無幾，這不能不說是一件憾事。“要把論文寫在大地上”（馬斯洛語），心理學必須服務於公眾，這樣纔有生命力。在知識和文明的傳播中，有人物，有故事，纔更符閤人性，進而纔能有更大的影響力。
按照這樣的思路，我曾寫瞭一本書《爆笑吧 ！心理學大神來瞭》，說的就是心理學大師生活中的一些小事、趣事和糗事，展示五光十色的心理學世界，很有趣味性。而《20 位心理學大師的人生必修課》除瞭兼顧趣味性，更希望從現實齣發，深入大師們的思想深處，談談他們的人生經歷和研究對現實的意義，具有很強的實用性與啟發性。
《爆笑吧 ！心理學大神來瞭》從心理學大師的故事中選材，是以“ 大神、大仙”的 角度來看待他們的；而《20 位心理學大師的人生必修課》並不拘泥於此，選材的意義性大於故事性，重點在於這些大師的研究其生命力能否跨越時代， 能否對當下的生活有指導意義。可以說，《爆笑吧 ！心理學大神來瞭》與《20 位心理學大師的人生必修課》相互補充， 又各自獨立。
總之，希望讀者通過閱讀本書，能認識一些心理學大師，瞭解一些心理學理念，從而化解人生的睏惑，重新發現生命的意義，做一個明白的、幸福的、不糾結的人。
推薦序
人生的睏惑像一顆又一顆的球，隨著時間的流逝，說來就來，以各種形式，往自己生命中拋來。讓人冷不防，措手不及，疲於奔命。睏擾如同迷霧般，層層的籠罩在自己的內心上空。我們被睏住瞭，心急瞭，心慌瞭，心纍瞭，時而想豎起白旗，嚮人生投降。人生的課題好大，讓自己處在原地，茫然不知所措。無論是麵對自我與成長，情感與兩性，溝通與社交，這一切在在的影響著自己的生活、工作、學業、感情以及未來。我們想要尋求答案，但在茫茫的知識領域裡，卻是愈追尋，愈迷失，帶來更大的睏惑，把整個人框住瞭。時而令人感到窒息，時而挫摺想要放棄，無助感、無力感，如潮浪般襲擊而來。人生的睏惑，許多的答案、方嚮和思考，盡在心理學當中，等待我們一一的探索，覺察，理解，以及找齣相對應的解惑之鑰。
別著急，別慌張，閱讀《20位心理學大師的人生必修課：先解決心理問題，纔能解開人生睏惑》頓時讓人豁然開朗。你不用為瞭心理學的艱澀理論耗費腦筋，藉由佛洛伊德、埃裏剋森、馬斯洛、斯金納、高爾頓、榮格等心理學大師的經典研究成果、生平軼事等，讓您能夠心領神會。閱讀這本書，就如同手上握著一串鑰匙，讓自己從容優雅的麵對人生的睏惑與解答，讓自己更加的瞭解自己，從而獲得生命的意義。
王意中心理治療所 所長／臨床心理師
