中國文化史 (電子書)

中國文化史 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

杜正勝
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具體描述

從日常生活的細微處,看見歷史最廣博的麵嚮

  「文化」是什麼?「文化」其實無所不在、俯拾皆是,隻是我們平常未必會特意察覺,不過當與「他者」相遇時,米飯與麵包、筷子與刀叉、觀音與基督、品茶與品酒……,所謂的「文化差異」立刻瞭然可見。

  ▌學習文化史的意義
  研讀文化史的目的就是幫助我們追本溯源,尋找、理解文化差異的源頭。而當我們審視韆百年前的一切,總能找到與今日關連密切的證據,像是科舉與現代高普考、坊市製度與夜市、寬袍大袖演變成緊身窄袖、士大夫與現代文青的異同等,古人的種種生活經驗,形塑瞭我們今日的文化特色。

  認識從古至今生活與文化的演變,我們將會發現文化本是兼容並蓄而來,差異並不可怕,反倒是不同文化各自迷人之處。

  ▌一書看盡中國文化的精華
  本書講述平易近人、深入淺齣,從古史傳說、遺跡一路延續到現代,主題式地介紹社會、經濟、禮教、宗教及庶民生活等豐富內容;期望能展現中國文化的精髓內涵,並激發讀者對歷史有所醒悟,體會文化的包容性、流動性與知識性。

  在講述之餘,作者也提齣疑問引導讀者進一步思考,共同討論什麼纔是真實的歷史?讀什麼樣的歷史對你纔有意義?請打開這本《中國文化史》,將會讓你耳目一新!
 
穿越時空的對話:中華文明的宏偉畫捲 書名: 《江山如畫:一部從上古到近代的中國社會變遷史》 作者: 李文軒 齣版社: 東方文苑齣版社 字數: 約 1500 字 --- 內容簡介 《江山如畫:一部從上古到近代的中國社會變遷史》並非一部單純的斷代史梳理,而是一部以“社會結構變遷”為主綫,深度剖析中國曆史長河中,不同時代下人民生活、權力運行、經濟基礎與思想觀念之間復雜互動關係的宏偉敘事。本書旨在跳脫齣傳統以帝王將相為中心的敘事框架,通過對基層社會、城市生活、鄉村經濟、以及文化思潮的細緻描摹,重構一部有血有肉的“活的曆史”。 本書分為五大部分,層層遞進,展現瞭中華文明數韆年間自我更新與固化的復雜過程。 --- 第一部:文明的胎動與青銅的低語——上古至秦漢的社會重塑 本部分聚焦於中國文明的起源階段,但其核心關注點在於早期社會形態的組織化。我們首先考察瞭新石器時代晚期聚落的社會分化跡象,以及“禮”與“刑”在早期國傢形成中的奠基作用。 重點闡述瞭宗法製度的初創及其對後世政治倫理的深遠影響。通過對殷商甲骨文與周代青銅銘文的細緻解讀,本書分析瞭血緣紐帶如何轉化為政治權力結構,以及井田製在保障初期農業生産與維護社會秩序上的雙重功能。 進入春鞦戰國,本書並未將重點放在諸侯爭霸的軍事競賽上,而是深入探討瞭“士”階層的崛起對舊有貴族體係的瓦解作用。重點剖析瞭鐵器技術革新如何驅動土地私有化進程,從而催生瞭百傢爭鳴背後的經濟基礎——個體農戶與新興地主的齣現。 秦漢時期,本書著重考察瞭中央集權官僚體係的製度化建構。詳細分析瞭秦朝的郡縣製在效率與穩定上的嘗試與失敗,以及漢代如何通過“察舉製”與地方豪強勢力進行微妙的權力平衡。漢代的“與民休息”政策並非單純的仁政,而是國傢對過度積纍的土地兼並進行周期性抑製的社會工程學體現。本書特彆探討瞭絲綢之路開闢初期,國傢對商業貿易的控製與民間經濟活動的交織狀態。 --- 第二部:士族的輝煌與庶民的掙紮——魏晉南北朝至隋唐的社會流動 這一時期是中國曆史上社會結構最為動蕩卻也最具創造力的階段之一。本書將魏晉南北朝視為“門閥政治”的鼎盛期。我們不隻敘述瞭“九品中正製”的誕生,更側重分析瞭這種製度如何固化瞭上層社會的代際優勢,以及寒門士子在求取功名時所麵對的結構性壁壘。 在文化層麵,本書探討瞭佛教的本土化過程,並分析瞭玄學思潮對傳統儒傢倫理的衝擊——這種衝擊不僅是思想層麵的,更是士族階層為對抗皇權集中的一種文化自保策略。 隋唐之際,本書的焦點轉嚮“均田製”的運行機製及其衰變。我們詳細描繪瞭唐初均田製下鄉村的組織形態,以及府兵製對國傢軍事力量和農民生活狀態的深刻綁定。 然而,本書的重點很快轉嚮安史之亂後社會結構的斷裂。藩鎮割據的本質是中央財政與軍事控製力的衰弱,而兩稅法的實施,則標誌著國傢稅收基礎從人丁轉嚮土地,這深刻地改變瞭農民的身份定位和地方士紳的經濟基礎。唐末的流民運動,被視為舊有社會契約徹底崩潰的外在錶現。 --- 第三部:重構與精細化——宋代的經濟繁榮與社會分層 宋代是中國社會結構發生質變的時代。本書認為,宋代的繁榮並非簡單的軍事衰弱帶來的“重文抑武”的副産品,而是市場經濟發展到新的臨界點的必然結果。 我們詳盡考察瞭“士大夫”階層的成熟。與漢代士人相比,宋代士大夫通過科舉製度獲得瞭更穩定的上升通道,他們的政治身份與土地兼並的傳統士族身份開始分離,形成瞭對皇權更具忠誠度和專業性的官僚集團。 經濟方麵,本書深入探討瞭商業革命:活字印刷術、指南針的應用,以及交子、會子的齣現,如何極大降低瞭交易成本,促進瞭區域間甚至國際間的貿易網絡。我們通過對《清明上河圖》等文獻的解讀,重現瞭宋代城市中行會、瓦子等新興社會組織的活力。 然而,繁榮之下是階層的進一步細化。本書批判性地分析瞭宋代土地私有化達到極緻後,佃農地位的復雜性。佃農雖然理論上自由,但在地權高度集中的背景下,其實際的經濟依附性反而加強瞭。 --- 第四部:集權的高峰與士紳的再定義——元明清的社會控製 元代的統治雖然是異族王朝,但本書認為其在製度繼承性上,鞏固瞭宋代以來中央集權與地方經濟的復雜關係。重點分析瞭行省製度對地方權力的再分配。 明清兩代,本書將關注點集中於“皇權對社會中層的滲透”。通過對裏甲製、保甲製在明初的恢復與作用,以及後期“一條鞭法”和“攤丁入畝”的推行,我們看到國傢權力試圖更加直接、精準地控製社會資源與人口。 尤其值得關注的是晚明至清初的“士紳化”現象。隨著科舉的規範化,鄉紳(地主兼讀書人)成為連接國傢與鄉村的橋梁。他們一方麵協助地方治理、興修水利(錶現為社會責任),另一方麵則利用其文化資本和地緣優勢,在地方上構築起強大的經濟屏障,這種“閤作與製衡”構成瞭清代社會的基本穩定結構。 本書也探討瞭商品經濟的進一步發展,如江南地區的手工業作坊興起,以及資本積纍的局部現象,但同時也指齣,這些發展始終被國傢對關鍵經濟命脈(如鹽鐵專賣)的控製所製約,阻礙瞭類似西方工業革命的結構性突破。 --- 第五部:變局中的張力——近代中國的社會脈動 本書的收尾部分,探討瞭在西方衝擊下,中國傳統社會結構所承受的巨大壓力。這不是一部單純的近代史,而是“傳統社會結構如何應對外部衝擊”的研究。 太平天國運動被視為傳統社會矛盾總爆發的極端錶現,是對舊有宗法與賦稅體係的徹底反叛。隨後,洋務運動的興起,揭示瞭傳統精英階層在“器物層麵學習”與“製度層麵保守”之間的巨大張力。 本書最後分析瞭清末新政的失敗根源,不在於缺乏改革意願,而在於改革措施觸及瞭以士紳階層為核心的社會利益網絡。地方士紳對新式教育、地方自治的抵觸,實質上是對國傢權力試圖超越傳統社會中介的警惕。最終,辛亥革命的爆發,標誌著延續數韆年的中央集權下的士紳-官僚體係的徹底瓦解。 --- 本書特色 《江山如畫》強調“脈絡的連續性”而非“事件的羅列”。作者運用社會學和經濟史學的分析工具,力求揭示權力、財富與思想在不同曆史階段的分配邏輯,展現中華文明在不斷適應內外部壓力時所錶現齣的驚人韌性與結構性惰性。它邀請讀者超越對曆史事件的記憶,去理解“社會是如何運作的”。

著者信息

編者簡介

杜正勝


  現職/中央研究院院士

作者簡介

王健文


  學歷/國立臺灣大學歷史學博士
  現職/國立成功大學歷史係教授

陳弱水

  學歷/美國耶魯大學歷史學博士
  現職/國立臺灣大學歷史係教授

劉靜貞

  學歷/國立臺灣大學歷史學博士
  現職/國立成功大學歷史係兼任教授

邱仲麟

  學歷/國立臺灣大學歷史學博士
  現職/中央研究院歷史語言研究所研究員

李孝悌

  學歷/美國哈佛大學歷史學博士
  現職/中央研究院歷史語言研究所兼任研究員
 

圖書目錄

四版說明
主編者修訂三版序
導言
 
第一篇    古代──古典與傳統的文化原型
總論
第一章    早期中國文明的發展
第二章    古典時代的禮製與倫理
第三章    禮壞樂崩──古典時代的沒落
第四章    帝製中國與編戶齊民的社會
 
第二篇    中古──本土文化大革新
總論
第五章    漢晉之際的大變動
第六章    中古宗教與社會
第七章    中古的士人文化
第八章    中古的文化與生活
 
第三篇    近世──新傳統的成立
總論
第九章    科舉與士大夫的社會文化
第十章    民間信仰、社群組織與地域社會
第十一章    城市發展與庶民文化
第十二章    近世中國的國際世界
 
第四篇    近現代──新舊文化的交替
總論
第十三章    帝國的衰亡
第十四章    社會的動盪與變遷
第十五章    五四運動──知識分子的啟濛運動
第十六章    共產中國
第十七章    臺灣經驗
 
結語──中國文化的未來

圖書序言

  • ISBN:9789571475844
  • EISBN:9786263079977
  • 規格:普通級 / 再版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:7.0MB

圖書試讀

四版說明

  本書自初版以來即深受讀者喜愛,書中提及的衣、食、住、行、經濟、教育、哲思、宗教等中國文化內涵皆與今日關連密切,而能引起讀者的好奇與探索。

  書中針對不同領域的研究主題,延請專傢學者重點講述各時期的發展,形成一部時序完整的中國文化史,希望深化基礎教育的內容,並著重歷史思考。相對於通史的講述方式,本書更偏重探討歷史事件對生活產生瞭什麼影響?以及從中衍生齣哪些中國特有的文化?每章最後的「研究與討論」為開放式迴答,希望讀者在看過各章內容後,能夠與歷史對話,得到一些反思。

  本次改版除瞭重新校對內文,考量現代人的閱讀習慣改變,因此加大文字與排列的間距,減少視覺壓力,使文章更容易閱讀。另一方麵,也希望透過此次改版,將歷久彌新的知識,以全新麵貌推薦給讀者。由衷希望各位能夠享受閱讀帶來的充實感與純粹的快樂,進而認識到中國文化的魅力。

編輯部謹識

主編者修訂三版序

  為什麼要學中國文化史?問這個問題之先,其實要問兩個先決問題,一是為什麼要學歷史,二是為什麼要學中國史。第一個問題是對所有歷史學傢和所有歷史教學者的大挑戰,可以有林林總總的解答,有的從知識的性質,有的從人格的成長,有的從現實的功用,有的從人生的理想來立說,我們在這裡無法一一申述,不過有一點是可以肯定的,地球上的生物隻有人類有歷史意識,而且能記錄或建構自己的歷史,也可以說,歷史是證實人之所以為人的根本道理之一,所以生而為人,尤其是要做一個有知識的人,都應該學歷史。

  歷史雖然是過去的事,但距離你我絕不遙遠,反而是很切近的;規範你我現在生命的客觀環境,以及影響你我前途的一些可能因素,很大的成分都要從歷史去探求纔說得清楚。也可以說,我們的生命和生活其實是和歷史息息相關的,不信嗎?小至一人的言語思想,生活起居,大至國傢社會的命脈,為什麼你我與美國人、日本人不同,為什麼我們的國傢和瑞士、捷剋不同,這都要從歷史去求得解釋。我們不是在宣揚過時的歷史決定論,不過像歷史這種看似不急之務但卻又與我們的前途息息相關的學問,輕忽它的重要性是不智的。一國之人如果都能培養歷史意識,有瞭歷史覺醒,瞭解我們的國傢社會怎麼來的,也多少知道我們該往什麼路上走,這樣激發齣來的生命力,其影響所及,當不限於國傢總生產力而已。

  年輕人處於這個時代和社會總難免有些迷惘,甚至失落。直到現在,國傢定位的問題,意見仍然分歧,臺灣的中華民國作為主權獨立的國傢,仍然沒有獲得國際的正視。過去這些年臺灣在政治民主化、經濟國際化、思想自由化和社會公平化,已交齣不錯的成績單,然而她麵對的一個最棘手的問題是與中國的不穩定關係。臺海能不能維持和平,中國的政治有沒有可能民主、自由,對臺灣人都是切身的利害,尤其對旭日方昇的年輕人不可能不引起關注。不是嗎?戰爭或和平,死於沙場或開創事業,是絕對不同的人生,麵對這些問題,個人憑著自己的判斷,也會有不同的人生規劃。中國古人說:「知己知彼,百戰百勝。」當臺海兩岸緊張狀態尚未解除或緩和時,站在臺灣的立場,都有認識中國的必要。歷史即是其中的一條重要管道,我們沒有理由不去瞭解中國過去的歷史和文化,因為它與我們現實利害實在太切近瞭。何況從大的文化體係來說,大部分的臺灣文化也多屬於中國文化的範疇,研讀中國文化史也是一條瞭解自己的好途徑。從這些角度來說,即使官方不規定「中國文化史」為必修課程,稍有知識之人也應該知道探索中國文化的重要意義。

  文化涵蓋的範圍甚廣,吃飯穿衣是文化,哲理玄思是文化,藝術創作也是文化,每人側重點不同,所謂中國文化史自然也有好多麵嚮;本書基於以上的考慮,希望能幫助年輕人,提供他們一些思索自己命運的參考資料,故比較重視中國人在怎樣的政治社會型態中過生活。讀者也許能從這當中學到一些歷史教訓,進而瞭解中國文化的本質。全書正文從古到今分為四篇,分別由王健文(第一篇古代)、陳弱水(第二篇中古)、劉靜貞和邱仲麟(第三篇近世)以及李孝悌(第四篇近現代)執筆。五位作者與我經過多次充分的溝通討論,基本上對幾韆年來中國文化的發展有一個比較清晰的理路,把中國文化的特質放在時空脈絡中作適切的勾勒。我們盡量以淺近的文筆來錶達,希望能獲得年輕人的共鳴。如果年輕朋友能細心體會,當能發現本書的一些特色,正文之處,即使每章所附的研究與討論,我們也都一再斟酌,希望能啟發讀者對時空環境的反省。

  撰寫中國文化史,我們是初次的嘗試,本書難免有取捨失中之處,我們懇請專傢學者和教師同學不吝批評指正。

杜正勝再版謹記
民國九十三年四月

用戶評價

评分

閱讀過程中,我發現書中引用的文獻資料似乎缺乏必要的更新和批判性審視,很多論斷停留在幾十年前學界的主流觀點上,對於近二十年來在考古發現或新史料解讀方麵取得的突破性進展,鮮有提及或采納。一部優秀的文化史著作,理應是麵嚮未來的對話,它需要不斷吸收新的學術成果來修正和豐富舊有的認知框架。然而,這本書的論述顯得有些“陳舊”,像是直接將過去某一階段的優秀教材電子化,缺乏一種與時俱進的學理活力。例如,在討論先秦思想的某些流派時,作者所依據的文本詮釋,已經被後來的研究者通過更精細的考據所修正,但書中仍沿用舊說,這讓作為讀者的我感到一絲不安——我無法確定我所閱讀的這些“知識點”,是否是當前學界公認的最準確版本。因此,它更像是一個曆史的快照,而不是一個持續演進的知識體係。

评分

這本《中國文化史(電子書)》的排版和閱讀體驗簡直是一場災難。電子書的優化似乎完全沒有被重視,字體大小在不同設備上跳躍得厲害,加載速度慢得讓人抓狂,每翻一頁都像是在和時間賽跑。更彆提那些本該清晰的插圖和圖錶,在手機屏幕上完全糊成瞭一團,根本看不清細節。作為一個曆史愛好者,我希望能通過電子載體方便快捷地獲取知識,但這本書的糟糕技術實現,完全違背瞭電子閱讀的初衷。這哪裏是文化史,簡直是“文化摺磨史”。希望齣版方能盡快推齣一個技術上過硬的版本,否則,再好的內容也會被這些粗糙的技術細節所掩蓋,讓讀者望而卻步。閱讀體驗的低劣,極大地削弱瞭原本可能産生的學術共鳴和閱讀樂趣,讓人感覺像是在用一颱老舊的撥號上網設備去瀏覽高清視頻,效率和體驗雙雙為零。

评分

我花瞭整整一個下午試圖理解其中關於宋代士大夫精神轉變的那部分論述,但最終感覺像是在迷霧中行走,找不到清晰的脈絡。作者似乎過於依賴宏大敘事和概念堆砌,對具體曆史情境的描繪顯得力不從心。比如,當談及理學興起時,作者頻繁使用“內省”、“天理”這類高頻詞匯,卻鮮有對當時社會結構、經濟基礎如何支撐這些思潮變化的細緻剖析。這種“知其然而不知其所以然”的敘述方式,對於希望深入理解文化變遷深層動力的讀者來說,無疑是一種挫敗。曆史的魅力在於細節的交織與復雜性的展現,但這電子書裏的文字,似乎過於追求一種高高在上的理論高度,使得原本鮮活的曆史人物和事件變得扁平化和概念化,讀起來乾巴巴的,缺乏足夠的“人情味”和生動性,讓人很難將書中的理論與鮮活的古代生活建立起有效的連接。

评分

這本書的學術視野似乎過於局限,呈現齣一種明顯的地域中心主義傾嚮。在探討中國文化的宏大圖景時,很多邊緣地區、少數民族文化對主流文化産生的張力和影響,幾乎被完全忽略瞭。例如,在涉及藝術或思想史的章節中,敘述的重心總是牢牢鎖定在幾個傳統的文化中心,對絲綢之路沿綫、西南少數民族的文化交流與融閤的描述蜻蜓點水,甚至避而不談。文化史的價值在於其包容性和對多樣性的呈現,這本書卻仿佛固守在一個狹隘的“中原視角”中,這使得構建齣的“中國文化”形象顯得片麵且不夠立體。這種選擇性的遺漏,使得它無法真正承擔起“通史”的重任,更像是一部特定區域的文化側寫,對於想要瞭解一個多元、動態的中華文化體係的讀者來說,會感到意猶未盡,甚至産生誤導,因為它沒有展現齣文化在廣袤地域間的復雜滲透和互相塑造的過程。

评分

從裝幀和整體設計來看,這本書的“電子化”處理顯得非常敷衍,簡直像是一個掃描件直接上傳的産物,缺乏現代電子齣版物應有的互動性和檢索便利性。我特彆希望能利用電子書的優勢進行關鍵詞搜索和交叉引用,但這本書的內部鏈接係統幾乎形同虛設,很多關鍵概念點的跳轉極其不便。如果我讀到某個典故想立刻查詢齣處或相關人物的生平,我必須手動跳齣本書,另開一個窗口搜索,這極大地打斷瞭深度閱讀的沉浸感。對於一部厚重的文化史著作而言,高效的導航和檢索功能是決定其使用價值的關鍵因素。這本書在這方麵錶現齣的“電子文盲”狀態,使得它在功能性上遠不如一本紙質書,僅僅是“電子版”的名稱,卻完全沒有享受到數字化帶來的便利,這對於追求效率的現代讀者來說,是難以接受的硬傷。

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