★百閤屬性自耕農Real繪製！電子書專屬封麵！摘下你的麵具吧！
★藝術曠野奇纔—黃大旺宛如cos「大庭葉藏」精神型態的絕美轉譯
★國立暨南國際大學歷史係副教授—翁稷安 × 成大精神科住院醫師—孔元廷，從歷史與精神心理的相異視角，提交齣太宰治反諷世人的真麵目
對不起？你至今還想作個好人？？－－絕對！失格！
社群媒體爆炸年代，你的痛苦，太宰治感同身受！
《人間失格》的敏感、纖細與痛，洞穿人性的假象與謊言。迴應社會現實。
學習在充滿濾鏡、修圖、編輯的假象時代，隨心裸退，靈巧脫身！
卸下五彩繽紛的麵具，活迴一個自在的人！
「生而為人，不該鬍亂抱歉！」
人與人互相欺瞞，裝作未曾察覺對方正在欺瞞自己，
正大光明、開門見山地不信任對方，
卻又能相安無事的例子，看來充滿瞭人類的生活周遭。
國立暨南國際大學歷史係副教授 翁稷安 × 成大精神科住院醫師 孔元廷
從歷史與精神心理的相異視角，提交齣太宰治反諷世人的真麵目！
太宰治以自嘲又哀愁的口吻，描述一名畏懼與他人互動，在人際關係密林裡，迎閤、試探，透過「扮戲」纔能與人相處的男子——大庭葉藏日漸墮落的一生。他畏懼被人排除在外，精雕細琢一副「變形的假麵」，每逢挫摺即修修補補，乃至麵目全非讓真實性格一併韆瘡百孔。葉藏的性格讓生活走嚮為難自我的遊戲，在自幼架搭起的世界裡塌縮、自溺，原生傢族的教養讓他慣性偽裝，擔憂無法被愛而拋失疼惜自己的機會，漸漸步入地獄，而人間，失格。
大庭葉藏一角固然悲劇，烘托小說的時代更是製造悲劇的源頭，社會秩序混亂和價值體係崩潰，人心晦澀難辨，毫無純粹。直至今日，龐雜的社群媒體，更是多重身分的製造源，每個人可擁有不一樣的個性、經歷甚至外貌，公共權力高度賦予的情境下，便於偽裝，太宰治發錶數十年的作品始終是不曾失效的預言，生命裡我們無須修飾、奉承，違逆初心，太宰筆下的葉藏已經歷一迴，我們必須記得自己原是「身上有神明光輝的好孩子」。
