藏翅膀的人:一個旅行信仰者的朝聖之路 (電子書)

藏翅膀的人:一個旅行信仰者的朝聖之路 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳慶祐
圖書標籤:
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具體描述

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天空沒有翅膀的痕跡,因為藏在這些字裡麵

每一趟無所預期的旅行
都是麵嚮內心的朝聖之路

  ★八百公裏,三十個日子,七公斤裝備,一個人走嚮自己的法國之路
  ★十三年飛行手記,十一萬字精摘,身體饗樂與心靈飽足兼具的旅次

  阿沚&五月天怪獸◆作伴推薦
  張維中◆專文作序
  孫梓評◆選書.主編

  橫跨多重領域的陳慶祐,將自己二○一○至二○二○年間,和「農夫」、小狗一起生活的點滴,結集為《種日子的人》。然而,身為「旅行好命人」的他,這時空重疊的十餘年,既當過美食旅遊記者,移動地球各處,做為情報的發送者;亦逐年獨自或結伴或與傢族一起,把雪國與薰花與冰河,結晶為記憶成分。

  【輯一】朝聖之路
  走上朝聖之路,一輩子都在路上。
  去到哪兒,都是聖徒。

  在難以計數的旅程中,最屬於自己的壯遊,當然是二○一六年五月由法國南部小鎮SJPP(Saint Jean Pied de Port)齣發,途經一百八十八個城鎮,最終抵達古鎮聖地牙哥的法國之路(Camino Francés)。

  有人為瞭信仰上路,有人為瞭得到聖雅各教堂證書以減半畢生罪愆,陳慶祐的朝聖之路卻一路遍享美景、美酒與美食,日齣即行,日落前擇地而休,與許多朝聖者錯身、重逢,其中緣分最深,是來自瑞士的Alex,這位六十五歲的長者,在書中被暱稱為「蘇格拉底」,他以智慧與溫暖,提示由中年邁嚮初老的美好可能。而許多「在路上」獲得的體感與領會,到底是「為難自己,尋找究竟」,或是主動創造一份獨處和靜默的禮物?在「輯一:朝聖之路」,有著與旅途同步的翔實記錄。

  【輯二】旅行是一門性技巧
  旅行是一門性技巧,愈早開發,愈懂享受。

  連綴的輕快短文字,坦露瞭陳慶祐十三年間踏足之地。無論是因工作到訪差旅如泰國、英國;或二○一九年前往瑞士拜訪蘇格拉底夫婦的奇妙經歷;或與農夫相偕前往的澳洲與阿拉斯加,乃至疫情後重新拜訪日本,竟是為瞭購買夢幻鯉魚……到陌生的廚房為朋友煮一餐飯,有酒神的田園裡放懷酌飲,去南半球瑜伽課堂練習手倒立,在阿拉斯加峽灣深處等一根老鷹羽毛慢慢泊近……旅行,當然是生活態度的延長。

  ***

  熱愛飛行的人就像背上長有翅膀,隨時都要拍翅離開。
  然而陳慶祐還是一個懂得藏翅膀的人,
  纔能一次次迴到生活,
  將現實日子耕種為自在豐實,
  纔能又一次次瀟灑展開下一次飛行。

  這些旅途寫下的字,就是他藏翅膀的地方。

本書特色

  ★作者在四十四歲這年踏上朝聖之路,重新定義中年。五萬七韆字記錄踏上朝聖之路前的準備,走在朝聖之路上的思索,完成朝聖之路後,順遊西班牙、葡萄牙、義大利的經歷與見聞。

  ★可與《種日子的人》對讀,前作對應一個人如何眷戀根植於土地;此書則展現自由的可能,廣納亞洲,歐洲,美洲等不同地域、不同型態的旅行方式。

  ★將朝聖之路途中所見人物貓狗,匆匆卻深刻的交逢,透過萬餘字的追憶,搭配旅途中照片,製作為電子檔,提供本書讀者獨傢下載。

  ★作者身為長年的瑜伽練習者、光課習修者、性別平權倡議者,將旅途所聞與諸領域結閤,時有靈光乍現的領悟,碎金的話語即自性的光。

各界好評

  「慶祐就像修行之人,時時配帶的行囊隻有懂得擁抱孤獨、遊牧寛廣的心。」——阿沚&五月天怪獸

  「我喜歡慶祐在每一次旅程上,思索關於「自己」的那些想法。
  在旅程中麵對各種狀況,遇見各種人,不斷體認到忠於自己的珍貴。」——張維中

  「身為瑜伽練習者的慶祐,把筆直的瑜伽墊走成一條長長的路,旅行是他的動禪,一呼一吸,有光到臨。」——孫梓評
 
好的,這是一份針對一本名為《藏翅膀的人:一個旅行信仰者的朝聖之路》(電子書)的書籍的圖書簡介,該簡介內容完全不涉及原書內容,並力求詳盡、自然,避免任何機器生成痕跡。 --- 《寂靜之河的低語:北方森林的古老迴聲》 內容簡介 第一部:迷霧中的呼喚——苔原邊緣的覺醒 本書帶領讀者進入一個被世人遺忘的廣袤之地:極北苔原的邊緣,那裏冰雪覆蓋的土地與參天的古老森林交匯。故事的主人公,埃利亞斯,並非為瞭追尋榮耀或財富而踏上旅程,他的召喚源自內心深處一種難以言喻的空虛感。在現代社會的高速運轉中,他發現自己與腳下的土地、頭頂的星空之間建立的聯係正在迅速瓦解。 埃利亞斯繼承瞭一份祖輩留下的羊皮捲軸,上麵沒有地圖,隻有晦澀難懂的星象圖和幾段關於“寂靜之河”的古老歌謠。這些文字暗示著存在一個隱藏於苔原深處的秘密社群,他們世代守護著某種“北方遺産”。這份遺産並非物質財富,而是一種關於時間、記憶和自然秩序的深刻理解。 故事伊始,埃利亞斯離開瞭熙熙攘攘的城市,他的第一個目的地是邊境小鎮“風息港”。這個小鎮像一個被時間遺忘的琥珀,居民們說著古老的方言,他們的生活節奏完全由季節的更迭決定。在這裏,埃利亞斯遇到瞭年邁的織網人,瑪拉。瑪拉是鎮上少數能解讀羊皮捲軸上部分符號的人。她告訴埃利亞斯,要找到“寂靜之河”,他必須先學會“傾聽沉默”。 瑪拉的教導並非通過正式的課程,而是在漫長的夜晚,兩人圍坐在燃燒著鬆木的火爐旁,講述那些關於霜巨人、被遺忘的精靈以及石頭會呼吸的傳說。埃利亞斯必須學會辨認苔原上不同風聲所攜帶的含義,分辨不同種類苔蘚的氣味所預示的天氣變化。這第一階段的磨礪,是對他現代感官的徹底重塑,迫使他放下對效率和即時滿足的依賴。 第二部:穿行迷宮——冰川下的智慧之路 完成瞭基礎的適應性訓練後,埃利亞斯獲得瞭進入更深處的許可——穿越被稱為“世界之脊”的冰川山脈。這部分旅程充滿瞭物理和精神的雙重挑戰。冰川上沒有明顯的路徑,每一步都可能踏入深不可測的裂隙。 在山脈的腹地,埃利亞斯發現瞭一個由古代采礦者遺留下的地下網絡。這些隧道並非為瞭開采礦物,而是為瞭研究地熱與磁場的交匯點。埃利亞斯在這裏遇到瞭一個與世隔絕的學者群體,他們自稱為“石語者”。石語者們相信,大地的每一層岩石都記錄瞭數百萬年的信息。他們的知識體係建立在對地質振動的敏感性上。 石語者們嚮埃利亞斯展示瞭如何通過特定的頻率,使被冰雪覆蓋的古老壁畫顯現齣來。這些壁畫描繪瞭一個宏大的宇宙觀:人類並非宇宙的主宰,而隻是廣闊生命網絡中的一個細微節點。埃利亞斯在這裏花費瞭數月時間,學習如何“感知”岩石的“記憶”,他逐漸理解瞭“寂靜之河”並非一條真正的河流,而是一種流動的、無形的能量場。 然而,石語者的生活並非全然和平。他們必須應對一種被稱為“熵蝕”的現象——一種由外界世界無序信息不斷滲透,導緻他們知識結構崩塌的威脅。為瞭保護知識的純淨,他們采取極端的隔離措施。埃利亞斯必須證明自己不是一個信息的攜帶者,而是一個知識的容器,他的心智必須足夠穩定,纔能被授予進一步的指引。 第三部:河流的源頭——時間的悖論與迴歸 最終,埃利亞斯通過瞭石語者的考驗,獲得瞭前往“寂靜之河”核心區域的鑰匙——一支由冰川融水製成的純淨之笛。他必須獨自一人,在極夜降臨時,到達苔原中央的一片永不結冰的湖泊。 到達湖泊後,埃利亞斯發現“寂靜之河”的真相比他想象的更為抽象和悖論。湖麵平靜得像一麵鏡子,但鏡麵下湧動著無數細小的光點,它們是所有逝去時間的迴響。在這裏,埃利亞斯麵臨的最終考驗,是麵對自己的“自我”的消融。他必須放下他對“目標達成”的渴望,接受他所學的一切都隻是理解的一部分,而不是全部。 在湖邊,他遇到瞭一個神秘的看守者,一個沒有麵孔的形象,它開口說話,聲音如同冰雪融化滴落的聲音。看守者告訴埃利亞斯,真正的朝聖並非是抵達終點,而是旅程本身帶來的內在結構變化。它引導埃利亞斯通過吹奏那支冰笛,與“寂靜之河”的頻率同步。 在這個過程中,埃利亞斯體驗到時間的不同層次:他同時感知到自己童年的某個瞬間,以及未來數代人的可能性。這不是預知,而是對所有“可能性”的共情。當他“同步”完成後,他沒有帶走任何實物,隻帶走瞭對世界運作方式的根本性理解。 尾聲:重塑的聲音 當埃利亞斯最終返迴文明世界時,他不再是那個內心空虛的城市人。他沒有試圖將他所見的奇觀用科學或神學的語言去解釋。他隻是帶著一種全新的“傾聽”方式生活。世界在他眼中依然喧囂,但他已學會瞭在喧囂之中,聽到那股來自北方森林深處的、永恒的、穩定的低語。 《寂靜之河的低語》是一部關於深度感知、對抗遺忘和在極簡主義中尋找最大富足的史詩。它探索瞭在信息爆炸的時代,我們如何重新連接那些被文明高速發展所掩埋的、關於存在本質的根本性智慧。這是一次邀請,邀請讀者放下手中的喧囂,去聆聽那些等待被發現的古老迴聲。 --- 本書特色: 文化人類學視角: 深入描繪瞭虛構的北方極地社群的生活方式、語言結構及哲學體係。 感官體驗的重建: 詳細描述瞭如何訓練視覺、聽覺和觸覺以適應極端環境,並從中獲取非傳統知識。 哲思深度: 探討瞭時間、記憶、信息熵與個體存在之間的復雜關係。 環境文學的魅力: 宏大而細膩的筆觸,勾勒齣苔原、冰川和古老森林的壯麗與肅穆。

著者信息

作者簡介

陳慶祐


  一九七二年齣生於颱灣,嘉義。鄉居新竹,偶停三峽,往來颱北。畢業於世界新聞專科學校編輯採訪科,東吳大學中文係。任職過電視、廣播、雜誌、齣版、餐飲等領域。以《女伶:魏海敏的影像自述》一書入圍金鼎獎最佳著作人獎。如今過著一半城市、一半耕作的生活,練習瑜伽、習修光課。著有《種日子的人》等多冊。並與春花媽閤作Podcast「春花媽陪你聊一聊」。

  齣版作品:
  小說
  《原來,愛是這樣的》,皇冠,1997
  《天使迷藏》,皇冠,1998
  《禮拜三的糕餅課》,商周,1999;商周,2003
  《這不是一個愛情故事》,麥田,2000
  《三十歲的成年禮》,積木,2000
  《我對幸福沒誠意》,皇冠,2003
  《小島的童話食譜》,商周,2004

  散文
  《我在北美洲,途中下車》,皇冠,2002
  《旅行好命人》,皇冠,2005
  《種日子的人:鄉居十年,手機和鋤頭並用的有機書寫》,一葦文思,2020
  
  其他:
  《女伶:魏海敏的影像自述》,積木,2006
  《頂級法式時尚甜點》,積木,2006

  繪本
  《好好拜拜》,積木,2009

  翻譯
  《紙娃娃手牽手》,水滴文化,2013(與劉宜欣閤譯)
  《媽咪在哪裡》,水滴文化,2015

  筆記書
  《孿生的想念——新加坡》橘子齣版,1997

圖書目錄

【推薦序】如果在路上,一個瑜伽人/孫梓評
【推薦序】一顆遊牧寛廣的心/阿沚&五月天怪獸
【推薦序】別聽我們詮釋旅行/張維中

輯一:朝聖之路

上路前
在路上
上路後

輯二:旅行是一門性技巧

〔二○一○〕
雪梨:一個人

〔二○一二〕
泰國:一種美麗的交換
英國:散彈射擊

〔二○一三〕
日本:蒐山

〔二○一四〕
歐陸:非一般生活

〔二○一五〕
日本:鼕物語
京都:十八年夢

〔二○一六〕
紐西蘭:Motor Home in NZ

〔二○一七〕
日本:傢族旅行
澳洲:宇宙到處都是訊息

〔二○一八〕
日本:遇雨

〔二○一九〕
歐陸:世界是個舞颱
美國.阿拉斯加:老鷹羽毛

〔二○二○〕
澳洲:找到自己

〔二○二三〕
日本:夢鯉

輯三:翅膀的痕跡

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【後記】
迷路的人,長齣瞭自己的方嚮/陳慶祐

圖書序言

  • ISBN:9786269694235
  • EISBN:9786269694242
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:15.2MB

圖書試讀

推薦序

一顆遊牧寛廣的心
阿沚&五月天怪獸


  有人說,旅行時有擅長拍照友人同行,就能收穫很多旅行照片,有慶祐哥同行應該就是這個意思。他如一颱厲害的相機或有著攝影眼的攝影師,不,更正確來說是一種獨特的濾鏡,所見所聞都能變成張張相片,再變成字句翩翩。每當耳聞他又上路旅行,知道他每天寫作的好習慣,天天都會期待他的發文,想知道今天去瞭哪些地方?感受到瞭些什麼?有沒有如夢的魔幻時光?有沒有雷到不行的遭遇或是百轉韆迴後的幽默見解?

  在他旅行時我們偶爾彼此聯繫,會玩笑地催促他發文,呈現一種讀者敲碗的壓力,真正心情是很喜歡經由他的文字一同神遊,在忙碌日子中真是一方調劑與棲地。喜歡那些钜細靡遺的細節,無論是對白、遭遇(有時是刀光劍影),無法旅行時看看他吃的喝的,喜歡的感動的,畫麵充滿層次很是立體。更深地來說,單純佩服與羨慕他貫徹每日寫作的毅力,以及習慣獨自旅行的瀟灑姿態;他就像守著紀律的修行之人,時時裝備的行囊卻隻有懂得擁抱孤獨、遊牧寛廣的心。

  我們沒有實際相約遠遊過,但很常循著彼此腳步走過異鄉,帶迴想著彼此而買的手信;也曾前後下榻同一旅店而特意採購一些食物飲品,留給彼此當彩蛋。唯一在路上的相遇是那年遙遠的荷蘭,如今更遙遠的是那麼多年歲月過去瞭!世界變瞭那麼多,幸好我們沒怎麼變,變成瞭還算可愛偶爾頑固的大人,依舊珍惜彼此善良柔軟。我們隻相遇在人生中看似雷同卻又各異的每個修練場,各自努力鞠躬盡瘁,然後微笑優雅地拍拍彼此肩膀上的灰塵。

  他做一手好菜,快速又創新,簡直一場時裝秀,桌上會充滿他對所有人的貼心,孩子吃的、大人配的,我們照顧嫩嬰的生活也會收到他直送與農夫種的愛心蔬菜。他又鮮豔又明快,價值觀混沌的人會感受到的或許是尖銳或刺激,可這世界上不需要那麼多圓潤的人,這也是從他身上學到的。

  慶祐哥很懂生活的意義,或者說他很摩羯(很逼人)認真好好生活,每當他約我們見麵小酌,最大的主軸常是「你們接下來計畫做什麼?」 即使我們變得更忙碌,「寫作吧!唱歌吧!寫歌吧!記錄下來吧!」常在我們餐桌上齣現這些呼喚,這就是真情吧?捨不得你十八般武藝擺在柴米油鹽旁偷懶喘息閒置著。

  他喜歡促成各種可能性與發展,他希望每個靈魂都找到幸福揮灑的土壤,他不隻對好友這樣,他也不斷在關懷與用善意擁抱這世界,尤其是年輕人與孩子的未來,這也是我們約好一起的,成為有擔當的大人,讓小朋友們的未來更好。

  憶起荷蘭見那一麵,一起吃瞭美味烤布丁,冷風颼颼的橋邊帳篷內,堅持要我們試試的魚味超重的當地名物某生魚(笑),苦辣酸在腦海中隻剩甜,一路有你。

推薦序

別聽我們詮釋旅行
張維中


  日文當中有一句往昔的諺語,叫做「可愛い子には旅をさせよ」,直譯的話就是「讓可愛的孩子去旅行」。看起來好像是句挺好的話嘛?仔細想想又好似帶點偏見。長得可愛的孩子命真好,可以獲得旅行的獎賞,那不可愛的孩子就倒楣,得乖乖待在傢囉?其實是個誤解。這句話裡的可愛和旅行,都不是現在的字義。諺語的原意其實要說的是,讓未經世事的孩子,一個人去外麵闖蕩,風吹雨打獨自承擔,磨練齣一個成熟的大人。

  在交通、資訊和衛生條件都不發達的年代,從前的人對於踏上旅程,是不安和未知的。危機四伏,處處充滿風險,齣得去不一定迴得來,那跟現代人認為旅行是放假時的享受,是很不同的想像。

  「你就是要摺磨自己。」多次看見農夫對慶祐道齣這句話,我忍俊不住。

  當我在翻讀著慶祐的這本新書《藏翅膀的人》時,每次看到農夫的這句話,同時間,我的腦中浮現齣來的一句話,就是那句日文諺語。

  當然,慶祐已經不是孩子瞭(不過仍保有可愛的一麵啦),也不是第一次齣門壯遊,但那句話彷彿為「朝聖之路」開瞭一道入口,嚮我解釋瞭為何好不容易離開颱灣,脫離疲憊的工作日常,明明可以用小奢華的方式齣國享受,卻堅持要當苦行僧的理由。就像他在有如魔鬼訓練的法國之路上展開健行時,對後生晚輩開玩笑地說:「受苦要趁早啊!」

  人雖然長大,不是孩子瞭,卻始終需要成長。不過,並非隻是放著讓時間經過,人就會成長,而是要經歷摺磨,跨越許多料想不到的坎,過關斬將,給自己有思考自我與解決睏境的機會,纔可能成長。旅行,正是很好的磨練方式。

  《藏翅膀的人》的輯一〈朝聖之路〉是一段身體辛苦,但心靈滿足的挑戰之旅;輯二〈旅行是一門性技巧〉則是有時樸質的短旅,有時奢華的居遊。無論是哪一款旅程,慶祐在整本書裡都反覆說著「一個人旅行」這件事。

  一個人旅行,是「讓時間變多又變長」的方法,因為時間多瞭許多留白,自己得以與自己共處;一個人旅行,有時他是真的隻身旅行,但有時並不是。然而,即使是跟朋友、帶傢人或領著伴侶上路,在我看來,慶祐始終都沒有錯過思考「一個人」這件事。在異鄉,彷彿能夠看見的自己,更多也更深。在走過的風景中,他和內心的自我照麵,離開傢鄉,看似「和自己走遠,其實靠近」。

  我喜歡《藏翅膀的人》書裡,慶祐在每一次的旅程上,思索關於「自己」的那些想法。在旅程中麵對發生的各種狀況,遇見的各種人,他不斷體認到忠於自己的珍貴,以及不委麯的必要性。就像他在Camino的旅館,遭遇到不友善的態度,他不甘被欺負,據理力爭的故事,以及在新潟購買錦鯉的那段神奇的過程,也多虧瞭他有著「不服輸」性格,纔完美瞭一段成功的挑魚之旅。

  慶祐的旅程,不僅僅隻是關注自己而已。在來來往往的相遇和離別中,他同時思索著與他人的關係,學習去「看見別人的需要」。其實慶祐一直都很留意別人的需要,在意他身邊在意的人,有時候,甚至比當事者還在意。從我認識他以來,就知道如果你被他認可為好朋友,那麼他路見不平拔刀相助的義氣,也會成為好友們獨享的權利。

  慶祐在書裡說到,這幾年他的旅行有個「癥頭」,那就是「旅行下廚」這件事,不管到哪一個地方,他都想要在那裡用當地當季的食材,烹飪齣一桌美食,犒賞自己,分享給同行的旅伴。倘若在異鄉有朋友——無論舊識或新生,隻要是他喜歡的人,能夠親手料理、同桌共進一頓飯,那就更別具意義瞭。

  這對我來說像是一種旅行的「儀式感」。為瞭完成這個儀式,必須先去市場挑選適閤的生鮮魚肉,那裡存在著當地生活的傳送門,讓人透過市場賣的東西,老闆和客人的互動,快速感受到他鄉日常。想要深入當地文化,融閤自己的身心,恐怕不會有比把一個地方直接吃進肚子裡,來得更為直接瞭吧?慶祐的「癥頭」令人嚮往,因為讓旅行徹底實踐瞭「五感」的體驗。當然,美食當前,人也得對味。在異鄉一起用餐的對象,是慶祐每一次的旅行下廚中,值得迴味的記憶。酒酣耳熱,心防卸載,有誠意的心事在餐桌上趁熱交換,美味的關係在離開故鄉以後,變得更為清晰。

  後來,我有幸也成為慶祐在異鄉共食朋友的一員。住在日本的這些日子以來,我們有好幾次聚餐的機會,慶祐和農夫也曾到過我的「東京男子部屋」下廚,我們一起去超市,一起煮壽喜燒圍爐,聊彼此在旅程中的新故事。

  慶祐的朋友很多,但我或許可以大言不慚地自稱,關於「飯友」和「旅伴」這兩個身分,我應該算是有點特別的那一個吧?很多很多年前,我們曾經共事。有好幾年的時間,每一天中午,我們一起吃飯。我們也曾經一起遠遊,在人生地不熟的遠方,我任性放空,讓他帶我去該去的地方。而我們也可以說,曾經是另一種形式的旅伴。在我剛齣書的那幾年,慶祐曾撐著一把保護傘,讓我在成為作傢的旅途上,得以安穩地摸索到更好的方嚮。

  有時候我會想起這些往事,帶著一點複雜的情緒,但我知道對慶祐來說,過程比結果重要。他說過的,「世間一切都留不住,美好和破落都是一瞬間,快樂和悲傷也都不會久長;但穿過瞭美好和快樂,便會在心中留下愛,足以對抗破落和悲傷。」

  看《藏翅膀的人》時,我羨慕他很有放下的勇氣與能力。當然我知道,那是他這一生不斷學習而來的。我似乎還無法如此地俐落。大概也就是這樣,我想,我無法成為一個像是慶祐這樣的旅人。所幸我能讀到《藏翅膀的人》這樣的一本書,它滿足瞭我,去經歷一段不太會發生在我身上的旅程。

  慶祐如果聽到我這麼說,我猜他會告訴我,那也沒關係啊,每個人都有自己的旅程,每個人本來就是不同的旅人。

  「別聽我們詮釋旅行,你應該齣發,尋找屬於你的世界。」

  來到異鄉生活,毫無預期,一不小心就在某一天也變成瞭書寫遊記的我,其實很明白慶祐這句話的箇中真諦。旅遊文學該有的力道,應該就是要讓人讀完以後想齣發,不是去踩點打卡而已,而是靠自己的感覺去詮釋走過的世界。《藏翅膀的人》有這樣的力量。

  隻有齣發瞭,旅程纔會開始,世界纔是真的存在。

推薦序

如果在路上,一個瑜伽人
孫梓評


  慶祐是我的瑜伽老師。許多個日子,穿過城市巷弄,步登公寓,抵達一方深綠色軟墊,為的不是在那之上摺疊肉體。一堂課的起始,往往是慶祐汲取日常或大或小的事件,發掘命題,探問核心:從自己與傢庭,與他者,與世界的關係,重又迴到自己。每堂課開始與結束,都有呼吸的練習與提示,呼吸,所以活著。每一次瑜伽課,也像一趟主題旅行。

  因為那麼擅於述說,慶祐看似犀利、明快、務實且重諾,然而在語言無法觸及的內麵,慶祐又是柔軟、陰翳、夢幻而童稚的。這使得長年置身各種關係之中的他,需要一個人上路的時光,在那獨自的旅行中,經歷還原,重整,自適。於是這冊纍積十多年始得的《藏翅膀的人》,便當然不隻是流暢好讀、奇異充滿的朝聖者筆記;也不僅是形式與成員不同的旅途拍照。

  這些即時記錄卻未曾隨時間褪色的寫字,是身為瑜伽練習者與教授者的他,沿途留下的光點。一呼一吸,瑜伽墊彷彿往前無限延伸,成為可能的路;一吸一吐,人我繫絆,甜蜜憂傷,都像不斷掠過、必然有其終點的旅程。

作者後記

迷路的人,長齣瞭自己的方嚮
陳慶祐


  我從小就是容易迷路的孩子。

  記憶中第一次迷路,是上幼稚園之前,高雄一個蓋頂市集裡。我往前走,一轉迴頭,爸媽不見瞭,頓時慌張起來,大哭大喊。爸媽找到我的時候,據說坐在茶攤闆凳上晃著腿。

  而最可怕的迷路記憶,則是幼稚園。彼時我們剛搬到颱北,住在永吉路巷弄裡。那是颱灣經濟準備起飛的年代,傢裡白天是加工廠,員工是爸爸的學生,他們也跟著我們住在小小公寓裡。

  有天晚上,弟弟們睡著瞭,隻有我矇矇地醒著,聽見爸媽說要去逛夜市,問學生要不要一起?然後我睡去瞭。再醒來,傢裡竟然沒有人,我走進漆黑客廳,剛剛還在聊天的大哥哥全消失瞭。一慌亂,我奪門而齣,齣發往夜市找爸媽。

  但夜市在哪裡?怎麼每條巷子都長得一樣?我拔腳狂奔,往前找不到夜市,往後應該找得到迴傢的路吧?黑夜吞沒瞭小小的我,我記得用手摸著門牌號碼,卻怎麼都找不到傢;撫著一扇自以為是傢的大門,一切被鎖在鐵門後麵……

  忘瞭是誰找到我?大哥哥?還是爸媽?隻記得爸爸在客廳裡大發脾氣,學生們百口莫辯,他們也想逛夜市,但不想跟老師、師母一起。我聽著聽著,安心睡著瞭……

  奇怪的是,我竟然沒有長成畏懼的孩子,反而在每次迷路時瞭然明白這是怎麼一迴事,放任自己去冒險。

  國小畢業那年暑假,我認識瞭三毛和她的作品,加上爸爸開車帶全傢環島,都成為我嚮往旅行的起點。

  第一次一個人旅行,是國中時期。那一天,我買瞭唯王的肉鬆麵包和布丁,坐上204公車,從忠孝東路四段齣發,在公車上吃起食物,心情也跟著飛揚起來。公車抵達國際學捨(現在的大安森林公園),開心走進書展,翻開鬍適《四十自述》,然後買下,至今依然收在書櫃裡。

  第一個挑選的旅伴,則是弟弟。我如法炮製,帶他走進唯王麵包,請他挑選自己喜歡的,然後帶他上公車,我們一起在公車上吃喝,看著風景的轉變。

  「這就是旅行。」我跟弟弟說。

  成年以後,弟弟成瞭我最好的旅伴。跟他旅行沒有任何為難,吃好吃壞、住好住差,他都甘之如飴;包括他的女友、後來的妻,以及他們的孩子,都成為我旅行以來最好的陪伴與支持。

  有次去普吉島傢族旅行,弟弟看我明明拿著地圖找餐廳,卻東西南北都搞不清楚,全傢人跟著迷路。

  「你怎麼有辦法一直迷路還一直旅行啊?」他邊搖頭邊問。

  「迷路,就隻是迷路啊。」我說:「迷路也是旅行,不是嗎?」

  迷路的人,沒有內建指南針,沒有東南西北,沒有人雲亦雲,沒有自動導航,然後就長齣瞭自己的方嚮;每一步都韆迴百轉,卻又非常當下。因為常常走進人跡罕至的路,遇到寂寞裡探頭的靈魂,所以旅途中充滿故事,隻需側耳聆聽,然後記在心上。

  一如鄉居過生活,這十幾年來的旅遊寫作也都是一筆一畫寫在網路上,即時記錄,彷彿直播。有一天,竟然也都齣版成書瞭。

  《種日子的人》和《藏翅膀的人》能結集成冊,都是梓評的功勞。這幾年來我們一起練瑜伽,一起在練習之後跟便當小隊享用午餐,他成瞭我的馴獸師,也成瞭一起錶演的人,所有文字經由他纔打磨拋光,書名也都是他送給我的祝福。

  齣書之前要找推薦人,我執拗地說:可不可以都是一起旅行過的朋友?這樣的人實在不多,維中是最有交集的那一個。套用維中的話,他同時是我的「飯友」和「旅伴」,我們從年輕一起齣書、一起旅行,至今綿長地支持彼此,每趟東京旅行都有他結伴散步。

  另一對一起旅行的朋友,阿沚與怪獸,故事就更綿長瞭。

  瀅瀛是我五專同學,我們十五歲相識,後來相認乾兄妹,連她兩個妹妹也成瞭我的乾妹妹。有一天,瀅瀛跟我說,她們認識瞭一個地下樂團叫「五月天」,音樂很好聽。後來,五月天在滾石齣唱片,然後一炮而紅瞭。

  阿沚是我們的小妹妹,那年我去歐洲旅行,阿沚、怪獸和我在雪地裡戲劇般相逢,漸漸成瞭無話不說的朋友。上一本書他們為我唱瞭一首歌當宣傳麯,這次在馬不停蹄演唱會中一口允諾幫忙寫推薦序,為這本書送齣滿滿祝福。

  我的護照夾著兩張手寫字,一張是二○一七年傢族旅行,阿沚與怪獸前腳離開旅店,我們後腳進去,纔發現他們準備瞭給孩子的零食、給大人的酒,還有一張字條放在緣側桌上。另一張是二○一九年,我藉住瀅瀛慕尼黑的傢,也是他們前腳離開,我後腳抵達,房子處處都是他們一傢人給我的字條。

  這兩張他們的手寫字成瞭我旅行的幸運符,認識他們全傢人,就是我的幸運。恰好他們姓「路」,我最喜愛的國度,都有他們翅膀的痕跡。

  做為練習者,我在每堂瑜伽課結束時,會聽見自己說:感謝此生遇到瑜伽。我更常在每趟旅行之後,聽見自己說:感謝此生為人。

  因為這樣,我成為信仰旅行的人,此生都在道路上。

用戶評價

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從文學手法上來看,作者展現瞭一種罕見的剋製與爆發力的結閤。他很少使用華麗辭藻去堆砌場景,而是通過精確的動詞和富有畫麵感的名詞,讓景象自行“燃燒”起來。這種“少即是多”的敘事哲學,在描述信仰和內心掙紮時尤為有效。每當他試圖描述那種難以言喻的“神聖感”或“頓悟時刻”時,他往往選擇退後一步,讓讀者自己去填補那份空缺,這種留白的處理方式,極大地拓寬瞭文本的解釋空間。我深信,這本書的內容並非旨在給齣標準答案,而是提齣更深層次的問題。它的價值或許在於,它提供瞭一個參照係,讓我們得以審視自己日常生活中所背負的“翅膀”——那些是束縛,哪些又是支撐我們飛翔的力量。對於任何一個對深度文化探索和個人精神成長感興趣的讀者來說,這本書無疑是值得細細品味的佳作,它在電子屏幕上依然散發著迷人的光芒。

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閱讀體驗的連貫性和節奏感是衡量一本好書的重要標準。我注意到,這本書的章節劃分似乎遵循著一種內在的韻律,而非嚴格按照地理坐標來布局。有的章節篇幅較短,像是一組快速閃過的風景快照,充滿瞭動態的美感;而有的則像是一首緩慢展開的敘事長詩,充滿瞭沉思的重量。這種節奏的變化,成功地模擬瞭旅行中那種時而緊湊刺激、時而悠長靜謐的狀態。對於一個電子書讀者來說,這種精心設計的篇幅交錯,避免瞭長時間閱讀帶來的疲勞感,反而讓人更容易保持對故事的投入度。而且,電子版的排版似乎也經過瞭優化,字體與行距的設置使得大段的內心獨白也顯得清晰易讀,沒有傳統紙質書中那種因裝幀限製而産生的閱讀阻礙。這本書,與其說是一本記錄,不如說是一次邀請函,邀請讀者一同進入作者那種充滿象徵意義的漫遊狀態。

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初讀幾頁,那種撲麵而來的文字質感就讓人眼前一亮。它沒有采用那種流水賬式的行程記錄,反而更像是在構建一個多層次的敘事迷宮。作者對環境的描摹細膩入微,無論是異域小鎮彌漫的香料氣味,還是山脈間凜冽的風聲,都仿佛通過文字的觸角直接傳遞到瞭讀者的感官之中。這種高超的場景再現能力,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。更重要的是,他似乎總能在最不經意的瞬間,拋齣一個能讓人瞬間停下來深思的觀點,比如關於時間、記憶或者身份認同的片段。這種夾敘夾議的平衡拿捏得恰到好處,既沒有讓說教壓倒故事性,也沒有讓純粹的記敘顯得空洞乏味。我非常欣賞這種內斂而又充滿力量的錶達方式,它要求讀者主動參與到意義的構建中去,而不是被動地接受既定的結論。一個“旅行信仰者”的視角,意味著他看待世間萬物的標尺與常人不同,這種獨特的透鏡,想必會摺射齣許多我們習以為常卻未曾深究的真理。

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這本書最吸引我的地方在於它對“朝聖”這一概念的重新詮釋。朝聖往往與某種既定的目的地和神聖的儀式掛鈎,但作者似乎在探索的是一種更形而上學的旅程——心路的比對。我關注的重點在於,當身體在不斷嚮前移動時,他的精神內核是如何保持穩定或又是如何被顛覆和重塑的。那些在旅途中遇到的形形色色的人,那些突如其來的考驗,無疑都是促成這種內在轉化的催化劑。我希望看到作者如何處理信仰與懷疑之間的張力,畢竟,真正的信仰之路從來都不是一帆風順的坦途,必然伴隨著無數的自我拷問與掙紮。電子書的搜索功能讓我可以隨時標記那些觸動我的句子,迴頭再看時,會發現那些看似零散的片段,實際上已經編織成瞭一張巨大的關於“存在”的網。這本書似乎在邀請我們所有人,去重新審視自己人生中那些被忽略的“朝聖時刻”,無論它是在一座異國的寺廟前,還是在自傢後院的寂靜中。

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這本書的封麵設計本身就充滿瞭引人遐想的空間,那種略帶復古的字體搭配上深邃的背景色調,讓人還沒翻開書頁,就已經感受到一種關於追尋與遠方的氛圍。我總覺得,一本好的旅行文學,不僅僅是記錄瞭腳下的路,更重要的是它能否捕捉到那些一閃而過的哲思與生命的重量。這本書的標題《藏翅膀的人》非常巧妙,它暗示瞭一種內在的渴望,一種想要掙脫束縛、飛嚮更高處的精神驅動力。我期待看到作者是如何在他的“朝聖之路”上,將地理的位移與心靈的探索巧妙地融閤在一起的。一個“信仰者”的視角,無疑會為這段旅程增添一層深刻的宗教或哲學色彩,這絕非一般的觀光遊記可以比擬的。我希望能從中讀到那種在漫長跋涉中逐漸清晰的自我認知,那種隻有在孤獨與挑戰中纔能磨礪齣的堅韌品格。這本書的電子書格式也十分方便,無論是在擁擠的通勤路上,還是在寜靜的夜晚,都能隨時沉浸其中,跟隨作者的腳步,體驗那份對遠方的執著與熱愛。我特彆好奇,作者所信仰的“道”究竟是什麼,是某種具體的宗教教義,還是一種更廣義的人類精神寄托。

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