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图书序言
在神秘而僻远的贵州，流传着一种原始古朴的戏剧－傩戏。傩戏渊源于傩祭和傩舞，傩祭和傩舞起源于远古驱鬼逐疫的巫术活动，其历史可上溯到文字形成以前和氏族社会。商周时期，卜巫之风大盛，大的傩祭活动每年举行三次，时间是季春、仲秋和季冬。前两次祇有天子和贵族才能参加，称为”国傩”或”天子傩”，后一次才下及庶人，称为”乡人傩”。主持傩祭的中心人物名叫”方相氏”，祭祀时他头戴黄金四目面具，模样狰狞可怖。《周礼˙夏官》记载：”方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”
方相氏帅百隶索室驱疫的习俗，从商周以迄隋唐一直没有中断，而且增加了由乐人子弟扮演的十二神兽和侲子等角色，傩祭队伍不断扩大，最多达到数百人。宋代，傩祭由于受到杂剧、散乐、南戏等民间戏剧和伎艺的影响，从内容到形式都发生了巨大变化，增加了娱神和娱人的因素，开始向傩戏发展。这时，方相氏、侲子和十二神兽已从傩祭中消失，代之以”将军”、”门神”、”小妹”、”钟馗”等现实生活和神话传说中的人物，场面更加热闹壮观。不过，宋代的傩戏还很不成熟，祇粗具了戏剧的一些要素，属于傩戏的初始阶段，明代以后，傩戏才进入了成熟时期。
在傩祭和傩戏演出中，面具起着十分重要的作用。在早期的傩祭中，”方相氏”佩戴的面具是用青铜制作的。由于青铜价格昂贵，戴在脸上又很重，因此逐渐被廉价而有轻便的木质面具所替代。到了宋代，傩戏面具有了很大发展。陆游在《老学庵笔记》中写道：”政和中大傩，下桂府进面具。比进到，称一副，初讶其少；乃是以八百枚为一副，老少妍陋无一相似者，乃大惊。至今桂府作此皆致富，天下及外来皆不及。”这说明宋代的面具不仅制作工艺较前一时期有了巨大进步，而且角色也变得更为繁富多彩。这是傩祭向傩戏演变的必然结果，它反过来又加速了这一演变的过程。
傩祭和傩戏，最初祇在中原一带盛行，后来由于战争频繁、民族迁徙、民族交往等多种原因，逐渐向边陲少数民族地区扩散。明清以降，傩祭和傩戏在中原地区日趋衰亡，而在边陲少数民族地区，由于交通闭塞、科学文化落后、生产水准低下形成的封闭性社会环境，为傩祭和傩戏的生长繁衍提供了肥沃的土壤。贵州在古代属于”蛮荒”之地，它特殊的地理、历史、经济、文化条件，使之成为当今中国保留傩戏最多的一个省区。据初步调查，在贵州的汉、苗、布依、侗、土家、彝、瑶、仡佬等八个民族中都有傩戏流传，覆盖面遍及全省大部分州县。贵州丰富多彩的”傩戏群”大体可分为三种类型，即变人戏、傩堂戏和地戏。这三种傩戏形成不同的文化背景，流传于不同的民族和地域，在表演上各具特色，使用的面具也大异其趣。
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