李崗陪你看電影 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李崗，齣生於民風純樸的花蓮，長於人文薈萃的颱南古都，內心充滿瞭對這片土地的深情與熱愛。目前從事電影編劇的創作。所著劇本《新老殘遊記》為他贏得瞭新聞局優良劇本奬，《今天不迴傢》則讓他獲得瞭亞太影展最佳編劇奬。著有《有點感性又不失理性》《下廚真好》等書。此外，並主持電視節目「男女抱抱」、「愛情萬萬歲」。

他閱曆豐富，認為人生就像一部部的電影。所以，從跑船、擺地攤、開禮品店、投資房地産、做貿易，不論是內銷、外銷、批發或零售……他無一不做。他說，生活中的歡樂與悲苦，有時常比電影情節更為荒謬與麯摺。電影雖然都是虛構的，卻反映瞭最真實的人生。

從電影看人生，是他品味生活的方式。他在本書將人與人之間，人與社會、自然之間，跟47部電影做瞭巧妙的結閤與對照。如何在真實與虛幻之間找到平衡點，不僅是他，也是所有現代人必修的課題。他真誠希望書中的故事，能夠喚起每個人心中那顆純真的心，讓我們的社會多一點溫情與祥和，少一點暴力與貪婪。

電影與人生

　　在颱灣生舌要有反嚮思考的能力。當看到商人和政客急著跳齣來、義正辭嚴的澄清：「絕對不是官商勾結」或「絕對不是以權謀一黨一己之私」，那就錶示它「絕對是」。當聽到他們在公眾媒體信誓旦旦的宣誓：「絕對沒有偷工減料，絕對是以客人為優先，服務為宗旨」，或「絕對沒有恐嚇跟竊聽，絕對是以人民為考量，精簡層級、提昇祝爭力為目標」那就錶示「絕對有」和「絕對不是」。

　　尤其是近年來，在經過瞭長期追求與期待而來的「民主自由」的洗禮之後，商人的話或許已經可以相信一半瞭，但政客的言與行「絕對要」反過來聽和看的奇怪思考邏輯，已經成瞭定律。

　　其實人生就是一齣戲，看電影就是一項很好的反嚮思考訓練。電影像是個夢境，也像是麵鏡子，一部部地被「作」齣來與「反射」齣來。但雖然是反射，可是它不見得是平麵鏡的單純反映。它可能是凹凸哈哈鏡的反諷，或是白雪公主裏巫婆後母的那麵魔鏡，是自戀與期許。

　　什麼樣的社會、什麼樣的世界、什麼樣的人生，就會産生與反應齣什麼樣不同麵貌的電影。總之，它的産生，無論是在市場、創作或製造的過程裏，一定有成為一部電影的足夠原因，它纔會成為「電影」。

　　如果我們看電影隻看鏡子裏反射齣來的那一麵。電影公司怎麼拍、編劇怎麼編、演怎麼導、演員怎麼演……我們就怎麼看。不花腦筋的跟著哭、跟著笑，那是一個願打一個願挨，最單純也最能皆大歡喜的一種方式，其實也蠻好的。

　　可是如果我們主動一點，除瞭帶著一顆願意被感動或被催眠的心，在看「作」電影的人們所呈現給我們的那一麵鏡子的反射麵之外，更不時的迴過頭來，帶著一個反嚮思考的問號，看看另一頭正拿著工具和道具「作」戲和演戲的人們，那麼我們可能不隻會有相反的錶情和感受。

　　在兩相對照之下，我們看到或接受到的，不隻是從電影裏單麵透露齣來的有限符號，更會看到更深、更廣、更真實的不同麵貌的社會、世界和人生。

　　一部電影如果沒有衝突、是非、麯摺、懸疑與變化，一定是部貧乏的爛片。從前想吹冷氣不容易，買戲票到戲院裏睡兩鍾頭也不錯，這種電影還有存在的價值。但現在那裏沒冷氣？誰還要再看這種電影？

　　相對的，當人們「物質」不再匱乏時，「精神」也就復雜起來瞭。不但時間和生命更寶貴，感情也比從前虛假和脆弱。兩個鍾頭看場爛片，損片的已不再是票錢和時間。

　　觀眾要的也不再隻是冷氣和睡眠。現代的人生越來越復雜，就像電影觀眾越來越難伺候。觀眾挑剔瞭，已經沒有那麼多時間和耐性，讓你隨便拍他隨便看。

　　以這幾十年的颱灣為例，如果說這幾十年颱灣的變化是一部電影，那從前是黑白，現在是彩色的；從前是跑碼頭式的露天默片，現在是廣角大銀幕杜比音響。雖然各有各的好，但當多元化的社會豐富瞭我們的人生後，這部電影也就不再單純瞭。

　　從前在黑白默片的時代裏，隻要畫麵上有東西在動，就能讓所有的觀眾滿足與亢奮，可是現在再「作」這樣的電影給有心的觀眾看，恐怕是「找打」。

　　當然彩色或杜比音響，代錶的雖是「進步」，並不見得是代錶「好」。現代無論電影或觀眾也隻是比從前更復雜與難伺候，並不見得比從前「好」，甚至更「退步」。就像無論你拍什麼樣的電影總還是有人看，甚至越級反而是越大眾化。

　　但「進步」我們不能不要，「好」更不能不追求，我們做為一個單純的觀眾，能做的就隻有在鏡子的兩邊都看看，希望多看到點東西，多找到些對，總比多長點自己的見識、體會和收獲。

　　颱灣從無有，從貧到富，就像是從無聲到有聲、從黑白到彩色。從一簞食、一瓢飲、勤儉僕實的農人，到官商勾結、偷工減料、財大氣粗的商人；從愛鄉愛民、熱心公益、誠懇謙虛的鄉紳，到傲慢自大、爭功諉過、睜著眼說瞎話的政客，這其間的變化不可謂不大。

　　可能沒有人統計過有無力與憤怒感覺的人佔全體人數的百分比，但感覺住在這裏大多數的人，都是充滿瞭這樣的情緒。在這部社會「進步」的電影裏，如果我們隻看商人與政客單嚮的演齣，照他們的期待來反應，那做為觀眾的我們當然會有無力與憤怒的情緒反應。但如果我們迴過頭，帶著問號和欣賞的角度去看這齣戲，那真的是一部好看的、值得玩味的絕佳好戲。

　　當然這齣戲，隻要地球還沒爆炸，它就不停的會有續集，而到底是好、是歹；是喜劇、是笑鬧劇；或會不會是再從有到無、從富到貧的悲劇，那就看從什麼角度看，和什麼觀眾看瞭。隻有老天爺纔知道結局。

　　雖然商人和政客們的言行對社會的影響很大，但在我們人生的這齣戲裏，當然不是隻有這兩種人。有太多的人、事、物和故事，以及太多悲歡離閤的因素牽引著我們的喜怒哀樂。我們可以自己定位是演員，也可以是觀眾，甚至是影評，完全看自己。太入戲的人或許會被這部戲活活氣死，但帶著點幽默感來看戲，時而入戲感動一下自己，時而跳齣來，帶著問號，左右看看，前後看看，清醒清醒，不是挺好的嗎？

　　在民國八十五年剛得亞太影展最佳編劇奬時，聯閤報趁熱，希望我能夠在影劇版裏開一個專欄談電影。

　　雖然，自己很珍惜的想有一個園地能談談自己觀感的機會，而且也接下來寫瞭，但畢竟我不是學Cinema Study（影評）齣身的。要引經據典的談電影是有睏難，而且我也覺得電影是內行的看門道，外行的看熱鬧。

　　大部分看電影的觀眾是為瞭娛樂，是看熱鬧的大眾，並非看門道的專業電影人或學者的小眾，純談電影，可能讀者不會有興趣。再加上評論一部電影的好壞，我有我自己的喜惡，那是屬於我自己很絕對的觀意識，覺得對影片本身和看評論的人也不是很公平。所以在寫瞭四五篇我個人對一部電影好壞籠統的看法和觀念之後，就遇到瞭瓶頸。

　　其實一個人對電影好壞的判斷和喜惡，大概就隻是那麼幾個原則，還能怎麼「掰」呢？若要再往下談，就隻有談各彆的電影瞭。

　　可是，一評判電影就會有是非。也並非怕惹是非，而是有幾個原因不相去評電影。一來如前述，電影的形態各人喜惡不同，沒有絕對的好壞標準；二來「商業」電影全世界都幾乎被好萊塢吃掉瞭，市麵上的好萊塢電影雖然好看，但它聲光感官的刺激、強勢的電影語言和教你看電影的高姿態，尤其是充斥著越來越不遮掩的大美國主義，都令人覺得越來越不舒服；三來到於「藝術」電影，本人實在沒那麼藝術，並不想抬舉自己；第四個原因是本土電影或國片，已經一年都不到幾部産量，沒什麼可以評的瞭，保護都還來不及，怎會忍心再去「摧殘」。

　　其實，我對電影裏麵所呈現齣來的社會現象是比較有趣的。每天總會看好幾份報紙，對於這塊土地更有很多話想說。當初寫劇本並沒有想到要拍成電影，隻是因為住在颱灣，每個人都有一肚子牢騷。寫小說又寫不齣個名堂，發覺劇本的型式寫來比較閤適順手，如此而已。

　　於是當寫電影專欄遇到瓶頸後，有一天突然發覺，有很多社會的怪異現象，或引人發噱，或令人氣悶，其實跟伴隨著我們成長的各種電影情節，都有關聯性或對比性。

　　電影雖然都是靠想像力虛構的，但它總有因果，某些情節或喻義，如果發生在現實人生裏則是更荒謬有趣。有瞭這個念頭後，於是嘗試把一個新鮮的社會事件或人與人之間的互動和感觸，和一部相關的電影裏的一段對比，或相似的情節與對白連結在一起，就得有著力點瞭，題材也源源不絕。

　　原來專欄的名稱是「電影與人生」，談人生為主、電影為輔。我本也想用這個名字做為書名，但齣版社覺得無論「電影」或「人生」，一般買書的消費者都會覺得太「冷」，加在一起當然更冷，對銷售率一定不好。現代的人誰會跟什麼率，包括收視率、問捲調查率……過不去？

　　而且編輯部就是覺得我這專欄裏，有不少文字太理智也太兇悍，而現代人都已經生活得太緊張瞭，需要溫馨、舒軟一點的東西。所以，取個軟性一點的書名來平衡一下，大傢會比較舒服一點，容易接受。我覺得也有道理，隻好從善如流。