世界文化丛书(21)-癫狂与文明-理性时代的精神 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 文化史
• 精神史
• 理性主义
• 癫狂
• 文明
• 欧洲思想史
• 尼采
• 福柯
• 哲学史
• 社会思想史

　　福柯在法国及欧美大陆有不小的影响，他的着作及监狱、癫狂、权力、性慾诸多领域，并以独到的见解、全新的角度引人注目。在（癫狂与文明）中，作者考察了16至18世纪（古典时期）法国人对待癫狂的态度，包括癫病人的被流放、监禁、治疗、癫狂的病因、世俗的眼光等等，其目的，在于”我们必须写癫狂的另一种形式的历史”，重建愚行和疯隆们为复杂的、人性的现象的适当地位。作者没有历史地重复癫狂的概念，而是大部分根据原始文件，重新论述了当时、当地以及特有的社会曩象下所必然存在的精神病、愚行和疯狂，显示了他作为一个思想家的深厚功底。

好的，这是一份关于《世界文化丛书》中其他卷目的详细简介，该丛书旨在探讨人类文明的广阔图景，聚焦于不同时代、不同地域的精神风貌与社会变迁，但完全不涉及《癫狂与文明：理性时代的精神》的具体内容。 --- 世界文化丛书：文明的河流与精神的航标（精选书目简介） 《世界文化丛书》旨在系统梳理人类文明演进的宏大脉络，从早期神话的源头到现代社会的复杂结构，深入剖析不同文化形态背后的核心驱动力、哲学思辨及其对人类精神世界的塑造。本丛书力求以跨学科的视野，呈现世界各大文明在思想、艺术、制度上的辉煌成就与内在张力。 以下简介涵盖了丛书中其他几部核心卷目的内容精要： 卷目 1：《蒙昧之光：史前与早期文明的诞生》 本卷聚焦于人类历史的起点，探讨从旧石器时代的生存智慧到新石器时代农业革命的漫长过渡。 核心议题： 1. 认知飞跃与符号系统： 分析洞穴壁画、早期雕塑等艺术形式如何标志着人类抽象思维的萌芽。探讨语言的起源及其对社会组织的影响。 2. 神圣地理与宇宙观： 考察早期人类对自然力量的敬畏与崇拜，巨石阵等纪念性建筑如何体现了早期对天象的观测和宇宙秩序的初步构建。 3. 美索不达米亚与尼罗河的馈赠： 深入研究苏美尔的楔形文字、汉谟拉比法典的法律精神，以及古埃及的王权神授观念与永生信仰。重点阐述了灌溉农业对国家形态早期集权化的推动作用。 研究侧重： 本卷侧重于物质文化向精神文化的转化过程，揭示早期人类如何通过构建共同的信仰体系来维系社会结构。 卷目 5：《轴心时代的呼唤：东西方哲学的觉醒》 “轴心时代”（约公元前8世纪至前3世纪）是人类思想史上的一次大爆发。本卷详细考察了在不同地理环境中，人类对“何以为人”、“何为正道”的根本性追问。 核心议题： 1. 雅典的民主与思辨： 聚焦苏格拉底的诘问法、柏拉图的理念世界与《理想国》的政治哲学，以及亚里士多德对逻辑学和自然科学的奠基工作。探讨古希腊城邦制度如何催生了批判性思维。 2. 印度的解脱之道： 阐释吠陀体系的演变，悉达多·乔达摩（佛陀）的四谛与八正道，以及奥义书对“梵我合一”的探索。着重分析了业力（Karma）和轮回观念在东方社会中的伦理约束力。 3. 中国春秋战国的百家争鸣： 详尽梳理儒家（仁、礼、义）、道家（无为、自然）和法家（权术、法治）等学派的核心主张。分析诸子百家如何在政治动荡中寻求安身立命的理论基础。 研究侧重： 比较分析三大区域文明在解决人类普遍困境（痛苦、死亡、社会秩序）时所采取的路径差异，及其对后世历史的深远影响。 卷目 12：《十字架与新月：中世纪的信仰帝国》 本卷专注于公元500年至1500年间，欧洲基督教文明的巩固与伊斯兰黄金时代的辉煌成就。 核心议题： 1. 拜占庭的坚守与罗马的遗产： 分析查士丁尼法典对法律传统的保护，以及东正教在君士坦丁堡的中心地位。 2. 伊斯兰的兴起与知识的汇流： 考察穆罕默德的教诲如何构建起一个横跨欧亚非的统一文化体。重点介绍巴格达的智慧宫，阿拉伯学者在代数、医学、光学等领域对古希腊遗产的继承、翻译与创新。 3. 西欧的封建秩序与经院哲学： 探讨基督教修道院在知识保存中的关键作用。深入剖析托马斯·阿奎那如何试图调和亚里士多德的理性与基督教的启示，构建宏大的神学体系。 研究侧重： 这一时期，信仰成为组织社会和统一精神的主要力量。本卷旨在展示“神性”如何渗透到政治结构、艺术创作和日常伦理之中。 卷目 17：《文艺复兴的觉醒：人文主义与世俗世界的回归》 文艺复兴标志着从神权中心向人本中心的重大转向。本卷探讨了对古典文化的重新发现如何点燃了欧洲的创造力。 核心议题： 1. 佛罗伦萨的艺术革命： 分析达·芬奇、米开朗基罗等巨匠的作品中，对人体比例、透视法以及个体潜能的赞美。 2. 人文主义的文本与教育： 考察彼特拉克、伊拉斯谟等人对古典文献的重新发掘，以及他们提倡的“人文学科”对塑造新型公民理想的重要性。 3. 政治思想的世俗化： 细致解读马基雅维利的《君主论》，分析其如何将政治学从道德伦理中剥离出来，探讨权力的运作逻辑与现实主义的兴起。 研究侧重： 强调个体价值的凸显，以及商业发展、城邦自治对旧有社会结构的冲击，为后续的科学革命和启蒙运动奠定思想基础。 卷目 24：《帝国的黄昏与民族国家的黎明：从启蒙到革命》 本卷梳理了17世纪末至19世纪初，科学理性的胜利、对绝对君权的反思，以及由思想引发的社会剧变。 核心议题： 1. 科学方法的建立： 考察伽利略、牛顿的观测与实验方法如何颠覆了传统的宇宙观，确立了机械论的世界图像。 2. 启蒙的理念： 聚焦洛克对天赋人权、社会契约的论述，伏尔泰对宗教宽容的呼吁，以及卢梭对“公意”与人民主权的阐发。探讨启蒙思想如何成为推翻旧制度的理论武器。 3. 法国大革命的意识形态： 分析自由、平等、博爱如何从哲学口号转化为激进的政治实践。探讨革命进程中理想主义与恐怖统治之间的复杂关系。 研究侧重： 本卷的核心在于“理性”的力量，以及这种力量在政治、社会和知识体系中引发的根本性重构过程。 --- 本丛书系列旨在提供一个连贯且多维度的视角，审视人类在不同历史阶段所构建的信仰体系、知识结构和文化表达，从而理解我们今日所处的精神坐标。

评分☆☆☆☆☆

「世界文化叢書」一直以來都以其深入淺出的內容和廣泛的選題贏得我的喜愛，這次的「癲狂與文明-理性時代的精神」更是讓我充滿期待。理性時代，一個以科學、理性、進步為核心的時代，卻被冠以「癲狂」二字，這本身就足以激發我的好奇心。我腦中浮現出啟蒙運動的輝煌，科學的飛速發展，但同時也想起那個時代的社會動盪、政治革命，甚至是對異見者的壓迫。作者是否想藉由「癲狂」這個詞，來揭示理性時代下，那些不為人知的陰暗面？那些被壓抑的人性，被忽略的情感，或是被理性工具化的社會現象？又或者，「癲狂」本身，也可能是推動時代變革、打破陳規的力量？我非常想知道，在作者的筆下，理性與非理性，文明與野蠻，是如何在這個複雜的時代交織、碰撞，並最終塑造出我們今天所理解的「理性時代的精神」。這絕對是一本值得深入探討的書。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，「世界文化叢書」這個系列一直是我書架上的珍藏，而這次的「癲狂與文明-理性時代的精神」更是讓我眼前一亮。提到「理性時代」，腦海中立刻浮現的是伏爾泰、盧梭、康德這些偉大的思想家，以及科學革命帶來的巨大變革。但「癲狂」這個詞，卻為這個看似平靜的時代投下了一抹陰影。它讓我不禁思考，在追求知識、自由、進步的同時，人類內心深處那些原始的、衝動的、甚至非理性的力量，是否也被壓抑、被扭曲了？這本書會不會像一面鏡子，照出理性光輝下，人們為了追求所謂的「文明」而付出的代價？或者，它會揭示，正是這些被壓抑的「癲狂」，在關鍵時刻，成為了推動歷史前進，甚至是顛覆舊有秩序的動力？我非常期待作者能夠從一個獨特的視角，重新詮釋這個對我們影響深遠的時代，讓我們看到一個更豐富、更立體、也更真實的「理性時代」。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書名聽起來就很有意思。「世界文化叢書(21)-癲狂與文明-理性時代的精神」，光是標題就充滿了張力，一下子把我拉進了那個看似理性卻又暗流洶湧的時代。我一直對歷史的轉折點很著迷，特別是那些看似微小卻能改變世界走向的思潮。理性時代，一個標榜著科學、邏輯、啟蒙的時代，但作者似乎想告訴我們，在這個理性光輝的照耀下，其實隱藏著另一面，那便是「癲狂」。這讓我聯想到許多過去讀過的歷史事件，例如法國大革命的激進，或是科學發展帶來的倫理困境。究竟是理性馴服了癲狂，還是癲狂潛伏在理性的陰影之下？這種對比和拉扯，正是最引人入勝的地方。我很好奇書中會如何剖析這兩者的關係，是如何在看似秩序井然的社會結構中，發現那不和諧的音符，又是如何從歷史的長河中，找到那驅動著時代前進的精神動力。或許，我們對「理性」的定義本身，就值得再次檢視；又或許，所謂的「文明」也只是某種程度的壓抑與轉化。這種對既定概念的挑戰，讓我很期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，簡直就是一篇引人入勝的序曲。「世界文化叢書(21)-癲狂與文明-理性時代的精神」，光是這幾個關鍵詞，就足以讓一個對人文歷史有興趣的讀者，立刻產生強烈的閱讀渴望。理性時代，通常讓人聯想到秩序、邏輯、科學的進步，以及人類理性能力的解放。然而，「癲狂」這個詞的出現，卻為這個描繪增添了一抹意想不到的色彩。它暗示著，即使在一個強調理性的時代，潛藏在深處的非理性力量，或是某些看似瘋狂的行為和思潮，也扮演著重要的角色。我很好奇，作者是如何將這看似矛盾的概念結合在一起？書中會不會深入探討，在追求理性與進步的過程中，人類的哪些情感、慾望或社會結構，可能會走向極端，甚至產生「癲狂」的現象？而這種「癲狂」，又如何在某種意義上，反而促進了「文明」的發展，或是成為「理性時代精神」不可或缺的一部分？這本書聽起來，將是一場對人類心靈和社會結構的深度挖掘，充滿了對立與統一的辯證思考，讓人迫不及待想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

身為一個對思想史稍微有點涉獵的讀者，看到「理性時代的精神」這個標題，我便大致能想像書中可能探討的論點。然而，「癲狂與文明」這個組合，卻給了這個標題一種意想不到的深度和廣度。理性時代，在啟蒙運動的旗幟下，追求著科學、邏輯、個人自由，試圖擺脫宗教的迷信和封建的束縛。但歷史告訴我們，任何過度的追求都可能走向另一個極端。我很好奇，作者是如何將「癲狂」這個詞，巧妙地融入到對理性時代的分析之中？這種「癲狂」是指什麼？是個人精神層面的崩潰？是社會群體的非理性狂熱？還是某種被理性壓抑後反彈的潛意識力量？書中會不會透過具體的歷史事件、藝術作品，或是文學創作，來具體呈現這種「癲狂」的表現？對於「文明」的定義，又是如何被這個時代的「癲狂」所挑戰或重塑的？這本書聽起來充滿了辯證的思維，讓人期待一場關於歷史、思想和人性的深刻對話。