有情树──儿童文学散文选集1988～1998 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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借由本书的编选，一窥台湾地区近十年来儿童散文发展的成果，并成为亲子、师生共读时的参考指引。儿童文学的希望工程儿童文学选集1988～1998　　儿童读物的产生，肇始于教育的需要。大体上一个国家儿童读物出版量、类别的多寡，与读物品质的高低，正反映出该国家的经济与政治发展情况，以及文化与技术的进步程序。同时，更是该国家文化素质与国民教育的指标。　　1989年，我们编选了【儿童文学选集】，包括论述、故事、童话、小说、诗歌等五类，检视1949至1987年间台湾地区的儿童文学成果。十年后，我们重新策画了这套精选1988至1998年间的【儿童文学选集】，以本土的创作为主，并增加了散文与戏剧的选集。前后两套书均由台东师院儿文所所长林文宝先生策画。　　本套选集共分七册：论述（刘凤芯）、诗歌（洪志明）、故事（冯季眉）、童话（周惠玲）小说（张子樟）、散文（冯辉岳）、戏剧（曾西霸），全书编选方式，以发展为经，作品、作家为纬。各选集除于序文里说明编选原则外，并有作家、作品简介，与各文类的创作书目。新选集自2000年2月陆续出版，借由其完成，串联了自民国38年政府迁台后迄今，50年来台湾作家努力经营儿童文学的成绩，且作为2000年儿童阅读年的贺礼。我们更期盼这套书能成为亲子、师生共读时的参考指引。【作者简介】林文宝，台湾云林人，1943年生，辅仁大学中文硕士。曾任台东师范学院语教系主任、学务长、教务长，现任台东师院儿文所教授兼所长。长于新文学、儿童文学、语文教学。着有：《颜之推及其思想述要》、《柳宗元「永州八记」之研究》、《笑话研究》、《冯延巳研究》、《历代启蒙教材初探》、《儿童文学「故事体」写作论》、《儿童诗歌研究》、《朗诵研究》、《儿童诗歌论集》等。编者简介冯辉岳，桃园县人，1949年生，新竹师范学院（进修部）毕业，现任桃园县龙潭乡德龙国民小学教师兼教务主任。着有散文集《岗背的孩子》、儿歌集《茄子的子衣裳》、论述集《客家童谣大家念》等三十余册。曾获吴浊流文学奖、时报文学奖、中华儿童文学奖等。

《星河彼岸的低语：近代世界文明的探索与反思》 一部跨越世纪的知识之旅，一次对人类精神图谱的深度勾勒 图书简介 《星河彼岸的低语：近代世界文明的探索与反思》并非一部简单的编年史，而是一场对人类近现代以来思想脉络、社会结构演变以及文化精神内核的宏大而精微的探寻。本书汇集了二十世纪下半叶至二十一世纪初，十余位享誉国际的思想巨匠、历史学家和文化批评家最具洞察力的论述、札记与沉思，旨在剖析近代文明在实现物质飞跃的同时，所付出的精神代价，并试图在新旧秩序交替的迷雾中，为我们指引方向。 本书的结构设计颇具匠心，它摒弃了传统的线性叙事，而是采取了“主题切片”与“思想对话”相结合的方式，将近代人类文明的进程分解为理性主义的黄昏、现代性的焦虑、全球化语境下的文化重塑以及技术异化与人类主体性四大核心板块。 第一部分：理性主义的黄昏——启蒙的遗产与悖论 本部分深入剖析了启蒙运动奠定的现代性基石在面对两次世界大战的残酷现实时所遭遇的信仰危机。我们不再停留于对卢梭、康德哲学体系的表面描述，而是聚焦于后结构主义思想家，如福柯和德里达，如何解构“普遍理性”的权力结构。 书中收录了一篇来自意大利哲学家詹尼科的遗稿，题为《技术理性下的“无知之幕”》。詹尼科犀利地指出，现代科学技术带来的效率最大化，恰恰掩盖了人类对于自身存在根基的深层无知。我们建造了宏伟的知识宫殿，却忘记了宫殿下方的地基正在被时间侵蚀。此部分着重探讨了现代教育体系如何将批判性思维异化为另一种形式的服从，以及在高度专业化的社会分工中，个体如何丧失了对整体世界的“天人合一”的感知。它不是对理性的全盘否定，而是对其局限性的深刻反思，提醒我们，工具理性若失去价值理性的约束，将导向何种深渊。 第二部分：现代性的焦虑——都市、异化与“失语的个体” 随着工业化和城市化的加速，人类社会迎来了前所未有的物质丰裕，然而，精神世界却呈现出一种“富足的贫瘠”。本板块通过对西方马克思主义者（如阿多诺的文化工业理论的延伸）以及现象学家的文本的重新解读，探讨了现代都市生活如何制造出深刻的个体异化感。 一篇收录于此的篇章，引用了法国社会学家布迪厄关于“场域”和“惯习”的理论，分析了消费主义社会中，身份认同如何被外在的符号系统所绑架。人们不再是“生活着”，而是在“扮演”符合社会预期的角色。书中着重描绘了“沉默的螺旋”效应：当个体感到自己的真实声音无法被主流话语体系接纳时，选择退缩和沉默，从而进一步固化了公共领域的单向传播模式。这种对“他者”的集体性遗忘和对内在“自我”的疏离，构成了现代社会普遍存在的焦虑底色。 第三部分：全球化语境下的文化重塑——边界的消融与认同的重构 二十世纪末的全球化浪潮，以前所未有的速度打破了地理和文化的界限。本部分致力于审视这种“连接性”带来的双重效应：一方面是文化的交流与融合，另一方面是强势文化对弱势文化的侵蚀与同质化压力。 这里收录了多位后殖民理论家的重要论述，他们关注的焦点是如何在宏大的全球叙事下，抢救和重申地方性的、被压抑的历史记忆。例如，通过分析当代移民文学和跨国艺术现象，本书揭示了“流亡者”身份的复杂性——他们既不完全属于故土，也难以被新家园完全接纳。这种“在路上”的状态，反而催生出一种全新的、更具韧性的文化身份。同时，本部分也探讨了民族主义在面对全球资本流动时，如何以一种更隐蔽、更情绪化的方式重新抬头，成为对全球化无序扩张的一种防御性反应。 第四部分：技术异化与人类主体性的未来 本书的收官部分将目光投向了正在加速到来的信息时代和人工智能时代，探讨技术进步对“何以为人”这一根本问题的挑战。这不仅是关于工具的讨论，更是关于“控制权”的哲学辩论。 精选的几篇论文，如对哈拉瑞式论断的审慎回应，强调了对“数据主权”的警惕。作者们提出，当算法开始深度介入人类的决策过程，从择偶到政治投票，人类的自由意志是否正在被一种“优化过的必然性”所取代？书中还罕见地引入了生态哲学的视角，讨论了将人类中心主义推向极致的技术扩张，最终如何反噬人类赖以生存的自然环境。它以一种近乎预言的口吻提醒我们：我们对技术的掌控，可能正在以前所未有的速度，将我们自身推向一种“被管理”的、非主体性的存在状态。 总结：一次呼唤清醒的远眺 《星河彼岸的低语》并非提供简单的答案，它旨在提供一套更精密的分析工具，帮助读者穿越信息洪流与意识形态迷雾，重新审视我们所身处的这个复杂而矛盾的近现代世界。它是一部面向所有对人类文明的走向心怀忧思、渴望深度理解时代本质的求知者的知识盛宴。阅读它，如同置身于一座宏伟的知识殿堂中，聆听来自不同时代、不同学派的思想巨人，对人类命运发出的最后，也是最真诚的低语。

又十年／林文宝、编者的话／冯辉岳、白鹭鸶／吕政达、轿子／吕政达、纸飞机／吕政达、月桃花／桂文亚 、养虫／凌拂、打架／凌拂、三个愿望／凌拂 、松鼠与我／潘人木、五只呆头鹅／谢顗 、小魔毯／谢顗、补补／唐土儿、夜晚杂记／蔡荣勇、一个西瓜／傅林统、种一棵树吧／冯菊枝、北上学艺的小情侣／李潼、雨花石／冯菊枝、晚霞／谢武彰、一截断根／谢武彰、鞋匠／谢武彰、花儿们的心事／王淑芬、春天来了／林良、厨房里的眼镜蛇／洪志明 、淘金记／洪志明、挑馊水／冯辉岳、异形蟑螂／苏国书、花莲乡关老车站／李潼 、小野黄花／魏桂洲 、绿色的浪／魏桂洲、金龟子来作客／苏国书、爸爸星／唐土儿、旗手／林良、超龄／林仙龙、床／李换、木麻黄／谢武彰、耄耋图／谢武彰、天霸王／ 谢武彰、为什么写？／桂文亚、我们看云去／西米叔叔、春之歌／陈木城、初恋／魏桂洲、一堆煤渣／林焕彰、阅读大地／林焕彰、请流浪的狗吃晚餐／林焕彰、油菜花开了／姜聪味、拜访春天／谢新福 白头翁的游戏／冯菊枝、流涎满 ／郑如晴、哭泣的星星／郑如晴、井边的夕阳／郑如晴、墨香路上／桂文亚、孤独美／桂文亚、菜市街／桂文亚、我和我的影子／桂文亚、美在颜色／桂文亚、最小的时候／桂文亚、红花草／桂文亚、由你决定的冒险记／张嘉骅 、盐田风光／秋樵、院子里的酢浆草／洪志明 看鹅／冯辉岳、蝉鸣／琴涵、书信／琴涵、澡盆里的妇人／魏桂洲、折翼天使／吴灯山、想家／林良、小小电影院／林良、庭院／林良、鸟声／林良、我的书法课／林良、捡球的小绅士／林良、蛙鸣／柯锦锋、废弃的小桥／栗素珍、小妹妹的祕密／杜紫枫、满山花儿开 ／西米叔叔 、记号 ／颜福南、远方在铁轨之外／琴涵、一池子的绿／赵翠英、阿田家的新屋／姜聪味、毛毛虫的新生／张士仁、戏棚下的日子／朱钖林、鸽子／栗素珍、那天下午‧今天晚上／方素珍、唿拉圈／栗素珍、没有路的学校／陈素宜阿爸的乌鱼子／ 林加春、寂静的旅途──夜访萤火虫／谢武彰、不哭的石头／方素珍、露天餐厅／林良有情树／潘人木、红土印象／冯辉岳、上天送来的小彩虹／洪志明、伤心海岸有情地──兰心写在贝壳沙滩的一封信／李潼、向往天空的飞鱼族／李潼、江临 ／樊雪梅、绿色的帐棚／洪志明、儿时点滴／叶公诚、曾经相遇／琴涵 、今夜我听了一场电影／林玫伶、戏院是我的大教室／林玫伶、从电视跑出来的人／ 林玫伶、竹林下的温情／赵翠英、妮子家的食谱／ 陈素宜、荷叶正盛满着雨水／吴源戊 、那一片日日春／吴源戊、请月亮共进晚餐／吴源戊、踩着月亮上山／吴源戊、礼物／陈瑞璧、夏天的第一天／林芳萍、最佳男主角／王淑芬、为孩子取个名字／张嘉骅、我有一箱宝物／杜荣琛、升起梦想的热气球／张嘉骅、克难舞狮团／吴灯山、那只猴子／ 樊雪梅、诱鸟记／可白、听！流星的故事／刘丁财、红蜻蜓／刘丁财、来不及说再见／王淑芬、养鸡人家／刘丁财、「左镇人」在左镇／王淑芬、毛绒绒的冬天／林芳萍、阿婆的店／邱杰、壮阔的亚马逊河／林少雯 、背长剑的牛／吴家勋 、花莲的故乡──我家住在忠烈祠／夏婉云、给猫接生／可白、热闹又寂静的森林之夜／林少雯、早餐桌上的食人鱼／林少雯 母亲的遗产／马景贤、看墙 ／马景贤、我刚当小兵那年／马景贤、风筝／林慧芳、月圆之夜／林慧芳升旗台／冯辉岳、游鬼城／杜荣琛、蓝鸟记／冯辉岳、臭脚丫日记／林焕彰、春神的礼物／林芳萍、中秋的圆圆月／林芳萍、捍卫圣诞老公公／可白、儿童散文出版书目初稿一九四五～一九九八／ 林文宝

评分☆☆☆☆☆

哇，看到「有情树」这个名字，瞬间勾起了好多回忆。我大概是那个年代左右开始接触儿童文学的，那时还是小屁孩，但已经能从字里行间感受到一种温暖和力量。记得当时最喜欢的故事，不是那种充满奇幻冒险的，而是那些细水长流，描绘生活点滴的。尤其是写到孩子们的纯真，大人世界的无奈，或是人与人之间那种小心翼翼的关怀，总能让我看得入迷。那时候的儿童文学，好像更能触碰到心底最柔软的地方，不像现在有些书，虽然技巧很棒，但总觉得少了点灵魂。这本书的名字就很有意境，树木本身就充满生命力，加上「有情」两个字，感觉里面一定藏着许多动人的故事，关于成长、关于友情、关于亲情，甚至可能关于那些被遗忘的小小梦想。我特别期待能读到里面描绘的那些细腻的情感，那种年代的台湾，小孩子的生活到底是什么样的？他们的快乐和烦恼，老师和父母，学校和家，还有那些街头巷尾的风景，都一定会在书里留下印记吧。希望它能带我回到那个简单却又充满希望的年代。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《有情树》这本书的气质太特别了。它不像现在一些儿童文学那样，追求强烈的戏剧冲突或者刻意的幽默感，而是以一种非常沉静、内敛的方式，缓缓地讲述着一个个关于成长、关于童年的故事。我在这本书里读到了一种久违的纯粹，那种不掺杂功利、不带表演的纯粹。作者对细节的捕捉非常敏锐，一个眼神，一个动作，一句无心的话，都能被赋予深刻的含义。我特别喜欢那些关于“等待”和“发现”的故事。比如，孩子们耐心等待着某件事情的发生，在这个过程中，他们学会了忍耐和希望；或者，他们在看似平凡的生活中，发现了意想不到的美好，这种惊喜，是他们成长过程中最宝贵的财富。这本书没有华丽的辞藻，也没有惊心动魄的情节，但它有一种温柔的力量，能够穿透心灵，触动最深处的柔软。读完之后，你会觉得内心被洗涤了一般，对生活充满了新的感悟和热爱。

评分☆☆☆☆☆

拿到《有情树》这本书，最先吸引我的就是它的封面设计，很有年代感，那种淡雅的色彩和朴实的插画，一下就将我的思绪拉回了八九十年代的台湾。打开书页，里面的文字更是没有让我失望。我一直觉得，好的儿童文学，不仅仅是语言的优美，更重要的是思想的深度和情感的温度。这本书恰恰做到了这一点。作者笔下的孩子，不是完美的，他们会犯错，会任性，会有小心思，但正是这样的真实，才让他们显得如此可爱和 relatable。那些生活化的场景，比如放学后的街头巷尾，同学之间的嬉闹打趣，还有考试前的紧张和考后的放松，都写得那么细致入微，仿佛就在眼前发生一样。我特别喜欢书中那些充满智慧的对话，孩子们童言无忌的提问，和大人们看似随意却充满哲理的回答，在这些碰撞中，我看到了成长的痕迹，也看到了教育的智慧。这本书不愧是那个年代的优秀作品，它所传达的价值观，即便放在今天，也依然具有重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本《有情树》，一股浓浓的乡愁就扑面而来。不是那种刻意煽情的，而是自然而然地流淌在字里行间。我住在城市里，但小时候常常回乡下阿嬷家，书里描写的田埂、溪流、老屋，还有那些土里土气的童谣，都跟我记忆中的画面重叠。尤其是对大自然景物的描写，作者似乎有着极深的体察，不仅仅是写出它的样子，更能写出它带给人的感觉。比如微风吹过稻田发出的沙沙声，夏夜里蛙鸣虫叫的交响曲，或是雨后泥土的芬芳，这些细节都写得 so real，让我仿佛置身其中。我还很喜欢书里对人物的刻画，那些平凡的小人物，他们身上的优点和缺点都那么鲜明，没有脸谱化的好人坏人，都是有血有肉的普通人。孩子们的调皮捣蛋，大人们的操心挂肚，都在作者的笔下显得格外生动有趣。感觉这本书不只是写给孩子的，更是写给每一个曾经是孩子的、或者正在经历孩子成长的成年人的。它提醒我们，生活的美好，往往就藏在那些最容易被忽略的瞬间里。

评分☆☆☆☆☆

读《有情树》的过程，就像是进行了一场漫长的、却又无比愉快的时光旅行。我特别欣赏作者的叙事方式，不是那种一味说教或者强行灌输道理的，而是通过故事本身，让读者自己去体会，去感悟。很多情节，刚开始觉得很平淡，但读着读着，就发现里面蕴含着深刻的哲理。比如关于“分享”的片段，孩子之间因为一个小小的玩具闹矛盾，但最后又因为一个善意的举动而重归于好，这种情节看似简单，却能让孩子明白什么是真正的友谊。还有关于“勇敢”的描写，不是那种无畏的冲动，而是面对恐惧时内心的挣扎和自我鼓励，这种成长才是最真实、最有力量的。我尤其喜欢其中一个关于“失去”的故事，虽然是写给孩子的，但大人读来也同样会红了眼眶。作者没有回避悲伤，而是用一种温柔的方式，让孩子学会如何面对失去，如何在悲伤中找到希望。这种教育方式，比任何说教都来得有效，也更加触动人心。这本书真的做到了寓教于乐，而且是用一种非常高级的方式。