学佛释疑（再版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书包含四十八个问题，诠释原始佛教的纯正要义，为众生灭苦，并促进人类的和平与福祉，言人所不能或不敢言者，具二十一世纪新思维，求深入真正佛法义蕴的修行人，宜开启心灵，接受该书的导引，必得圆满成就。

《觉悟之径：探寻心灵的宁静与智慧》 内容提要： 本书是一部深入探讨人类心灵成长、精神觉醒与生命意义的哲学与实践指南。它并非传统意义上的宗教教义阐释，而是立足于对人类共同经验和潜意识的深刻洞察，旨在为当代人在信息洪流和生活重压中，提供一条回归内在、发现真正自我的清晰路径。全书结构严谨，逻辑清晰，从基础的自我认知出发，逐步深入到对心智运作的剖析，最终指向一种更具智慧、更富同情心和更圆满的生活状态。 第一部分：心识的迷宫——自我认知的重建 1.1 现代人的精神困境：焦虑与疏离 本章首先描摹了当代社会普遍存在的精神面貌：高速运转的物质生活如何导致了内在的贫乏与精神的疏离。我们探讨了“自我”概念在消费主义和社交媒体构建的幻象中的破碎与扭曲。通过对人类基本需求（安全感、归属感、意义感）在现代社会中遭遇的挑战进行分析，本书指出，许多外在的追求，实则是对内在缺失的盲目填补。我们并非在追逐幸福，而是在逃避空虚。 1.2 觉察的初阶：观察者与被观察者 核心的实践方法被引入：如何建立“觉察”（Mindfulness）。这里不涉及任何仪式或特定的信仰符号，而仅仅是训练我们分辨“想法”、“情绪”与“事实”的能力。我们将心智比作一个喧嚣的市场，我们通常是市场中的一员，被叫卖声和人群裹挟。觉察的训练，是退后一步，成为市场的观察者。详细解析了如何通过呼吸、身体感觉和日常活动来锚定当下，打破“自动驾驶”模式，这是通往一切深刻理解的第一个坚实台阶。 1.3 情绪的能量学：化解内在的阻力 情绪并非敌人，而是信息载体。本章细致剖析了恐惧、愤怒、悲伤等核心情绪的生理和心理根源。我们摒弃了“压抑”和“逃避”的传统处理方式，转而倡导“接纳”与“转化”。通过案例分析和具体的呼吸技巧，指导读者如何安全地与强烈的情绪共处，理解它们想要传达的信息，从而将阻碍我们前进的能量，转化为成长的动力。我们深入探讨了“未处理的创伤”如何影响当下的决策与关系，并提供温和的自我疗愈框架。 第二部分：心智的结构——思维模式的解构 2.1 叙事机器：我们如何构建“我”的故事 人类的心智是一个强大的叙事者，它不断地将零散的经验编织成一个连贯的“自我传记”。本书揭示了这种叙事如何经常性地脱离客观现实，固化为限制性的信念系统（如“我不够好”、“世界是危险的”）。我们学习识别那些由童年经历、文化灌输或社会比较所形成的“剧本”，并开始质疑其真实性。重点在于区分“我是谁”与“我所相信的我”之间的鸿沟。 2.2 二元对立的陷阱：超越非黑即白 从哲学和认知科学的角度，我们审视了人类心智倾向于将世界划分为对立面（好/坏、成功/失败、喜欢/讨厌）的倾向。这种二元思维是冲突和评判的根源。本部分详细阐述了如何培养“连续体的思维”，欣赏复杂性、矛盾性和模糊性。通过对“完美主义”的解构，我们认识到不完美才是生命力的体现，这极大地减轻了对外界评价的过度敏感。 2.3 惯性与自由意志的边界 探讨了习惯的力量——我们日常行为和反应的潜意识驱动力。我们并非完全被环境决定，也并非完全拥有自由意志。心智的自由存在于“刺激”与“反应”之间的微小间隙中。本书提供了一套系统的方法，用于识别那些自我破坏性的行为惯性，并用更具建设性的反应取而代之，从而在日常的琐碎选择中，逐步重建个体的能动性。 第三部分：关系的映照——连接与同理心 3.1 投射与镜子：理解人际互动 人际关系是自我认知的最强力测试场。本书提出“投射理论”，即我们对他人的许多强烈反应，往往是我们自己未曾接纳或压抑的面向的反映。通过深入剖析冲突和吸引力背后的心理机制，读者将学会如何将注意力从“指责对方”转向“审视自身”。每一次与他人的摩擦，都被重新定义为一次深化自我理解的契机。 3.2 同理心的培养：从理解到共在 同理心（Empathy）被视为智慧实践的自然流露。本章区分了“同情”（Sympathy，感到难过）和“同理心”（Empathy，感同身受）。我们提供了具体的心灵练习，帮助读者拓展心胸，不仅能理解他人的痛苦，更能设身处地地感受其处境，而不被其情绪所淹没。这是一种既保持界限又深度连接的能力。 3.3 宽恕的艺术：释放过去的重负 宽恕（Forgiveness）被阐述为一种为自我而做的行为，而非对他人错误的认可。它是一种主动放下对伤害者持续的心理惩罚的行为。本书详述了宽恕在心理上如何解除“未竟之事”对能量的持续占用，从而释放出巨大的内在空间，使人能够专注于创造性的未来，而非停留在过去的受害者角色中。 第四部分：整合与落地——智慧生活的实践 4.1 意义的生成：超越外在目标的追求 当内心的喧嚣平息后，生命意义的探寻便自然浮现。本书强调，意义不是被“发现”的，而是通过有意识的行动和贡献被“生成”的。这与个人的天赋、价值取向以及服务于更大使命感紧密相连。我们将探讨如何将个人的兴趣点与世界的真实需求连接起来，从而使日常生活中的每一份努力都具有深刻的价值感。 4.2 优雅地面对无常：生命的必然流动 世界的本质是变化。本书直面死亡、失落和不确定性，不是以恐惧的心态，而是以接纳的姿态。通过对时间本质的哲学思考，读者将被引导去珍惜当下瞬间的完满，因为正是其易逝性赋予了它无与伦比的美丽。学习如何在变化中保持核心的稳定感，是成熟心灵的标志。 4.3 持续的精进：将洞察转化为品格 最后的章节总结了从“知道”到“成为”的转化过程。智慧不是一套知识体系，而是一种持续运行的生活方式。本书提供了一系列自我评估的工具和每日反思的提示，旨在确保读者所获得的洞察能够被持续地融入日常的行为、决策和人际互动中，最终形成一种自然流露的、宁静而坚韧的生命品格。 本书的特点： 本书语言朴实而富有层次感，避免了晦涩的术语，致力于提供可立即付诸实践的工具。它是一座桥梁，连接着深邃的哲学思考与日常的琐碎生活，引导读者踏上一段真实、深刻且充满希望的内在旅程。

作者简介

佛使尊者

　　泰国有道高僧，生于一九〇五年五月二十七曰，一九二六年出家修行，时年二十岁。一九三二年于他家鄕附近成立「森林佛法中心」，即今天着名的「解脱自在国」的前身。一九九三年五月尊者示疾，七月八日圆寂，享年八十八岁。

　　虽然他只受过七年正式学校和初级巴利文教育，但他凭体悟佛法获得的智慧，与勤奋精进的努力自修，不论是弘扬佛教教义、或推动社会福利及促进人类和平，所作的演讲和着作，都是振聋启瞶，掷地有声，使泰国社会中的进步分子，尤其年轻人，无不风靡景仰追随！

　　他在佛法及世学上的成就，不仅获得泰国各大学颁赠五个荣誉博士学位，也获得世界各地佛教徒认同他的新思维与教法。他世界各国的朋友和学生，有不少是基督教徒、回教徒、印度教徒、钖克教徒，这也是他的特色和最足称道的。

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這一次拿到《學佛釋疑（再版）》，我特別留意到它「再版」這個字眼。在台灣的出版界，一本佛學書籍能夠再版，絕對不是偶然。這代表了它過去的銷量和讀者的迴響都相當不錯，並且在內容上，是經得起時間的考驗，能夠持續地幫助到讀者。我相信，一本能夠「再版」的佛學書，它在內容的編排、語言的運用，乃至於解答的深度和廣度上，都一定經過了很多次的校訂和修正，以達到最優化的效果。我特別好奇的是，這本書在「釋疑」這個部分，會不會針對一些現代社會比較新興的議題，或是年輕一代比較關心的現象，來提出佛法的觀點？例如，科技的發達對我們學佛有什麼影響？網路資訊爆炸，我們該如何辨別真偽？在快速變遷的社會中，如何找到內心的安定？如果這本書能夠觸及這些層面，並且提供實用的學佛方法，那它絕對會是一本非常有前瞻性的著作。而且，不同於一些只是單純翻譯國外書籍的風格，我更期待這本書能帶有台灣本土的學佛經驗和在地關懷，更能貼近我們台灣讀者的心靈需求。

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拿到《學佛釋疑（再版）》這本書，我腦中第一個閃過的念頭就是：終於有一本能真正「說人話」的佛學書了！我不是那種自小在佛門長大的，也不是對古籍有深厚研究的，就是一個在都會區努力生活的小市民。每次翻開一些佛學著作，裡面充斥著各種我聽不懂的梵文、巴利文，或是非常學術性的名詞，還有動不動就引述經文，但沒有深入淺出的解釋，我真的常常看到一半就放棄了。學佛對我來說，最大的動力是希望能讓自己的心平靜下來，面對生活中的種種挑戰時，能多一份智慧和力量。所以，我需要的不是高深的理論，而是能夠真正應用在日常生活中的佛法。這本書的「釋疑」主題，讓我非常有信心它能做到這一點。我想，它大概會用我們日常生活中遇到的例子，來解釋一些看似艱澀的佛法概念。比如說，為什麼會遇到不公平的事情？如何面對人際關係的摩擦？如何管理自己的情緒，不被貪嗔癡所困擾？這些都是我每天都在面對的問題，如果這本書能給出具體、可行、而且貼近生活的解答，那絕對是一本值得反覆閱讀、常備身旁的寶典。

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身為一個對台灣傳統信仰文化有些研究的讀者，我發現《學佛釋疑（再版）》在處理佛法與民間習俗的交織上，提供了一個非常值得參考的視角。我們都知道，台灣的佛教非常在地化，很多時候佛陀的教義會與我們日常生活中所熟悉的儀式、神祇、甚至一些民間傳說巧妙地融合在一起。這對於初學者來說，有時候會造成混淆，不知道哪些是佛陀的根本教義，哪些是後人為方便弘揚、或是迎合地方風俗而衍生的。例如，很多人會將拜拜、普渡、甚至一些宮廟的祭祀活動，直接等同於佛教的修行。這本書如果能從佛法的根本教義出發，溫和而清晰地辨析這些異同，釐清佛陀所說的「緣起性空」、「因果業報」與其他觀念的差異，那對我們這些希望在傳統文化背景下，更純粹地去理解和實踐佛法的人來說，簡直是福音。我尤其關心的是，對於一些長輩們固有的觀念，這本書會不會用一種比較柔軟、不落入是非對錯的方式來引導，讓大家能夠在保留文化情感的同時，也能逐步認識到佛法的究竟義理。這種「化繁為簡」、「循序漸進」的引導方式，往往比直接否定更有效，也更容易被接受。

评分☆☆☆☆☆

哇！這本書《學佛釋疑（再版）》拿到手，光是封面就讓人感覺沉甸靜靜的，很有質感。身為一個在台灣學佛多年的師兄，接觸過不少佛學書籍，但這本真的讓人眼睛一亮。從標題「釋疑」就可以知道，這本書的重點是解答大家在學佛過程中的種種疑惑。這點我太有感觸了！想想看，剛開始接觸佛法，那時候真的是一頭霧水，很多名相、道理都聽不太懂，像是「無常」、「無我」、「業力」，聽了覺得好像懂，但又抓不到核心。問師父，師父忙；問師兄，師兄也只能大概講講。後來自己拼命找書看，但有時候一本書講得太深奧，或者太片段，還是解不了心裡的疙瘩。所以，一本能夠系統性、有條理地解答這些常見疑問的書，真的太重要了！我看了一下目錄（雖然不能直接寫目錄內容，但可以想像一下），裡面肯定會涵蓋很多我們初學者最容易遇到的問題，例如：學佛一定要出家嗎？誦經、拜佛、放生，哪個比較重要？為什麼會有這麼多災難？我每天持咒，但生活中還是有很多不順心，是不是唸得不夠力？這些都是我曾經困擾過，或者現在身邊的學佛朋友還在煩惱的問題。這本書的「再版」也代表了它的價值已被肯定，很多讀者從中獲益，才能不斷更新出版。我真的很期待能透過這本書，更深入地理解佛法的精髓，並且將佛法融入生活，真正做到「解行並重」，而不是停留在口頭上的理解。

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我一直覺得，學佛最困難的，不在於聽聞佛法，而在於「信、解、行、證」這四個字。聽了再多，道理明白了，但真正要去實踐，而且還能從中獲得證悟，這之間的距離，往往才是最讓人感到挫折的。我手上的這本《學佛釋疑（再版）》，光看書名，就讓我充滿期待，它或許能夠在我「解」的這一環，提供非常扎實的幫助。我們常常會遇到這樣的狀況：聽法師講經，覺得很有道理，但事後回想，又好像抓不到重點；讀了經文，覺得文辭優美，但很多義理卻是霧裡看花。這本「釋疑」的書，很可能就像一位耐心、博學的善知識，針對我們學佛過程中遇到的各種「為什麼」，一一給予解答。這種解答，不只是單純的問答，更可能包含對經文的疏解，對名相的闡釋，甚至是如何將這些道理融入日常生活的具體建議。我相信，這本書的「再版」證明了它在過去的出版過程中，已經成功地扮演了這樣的角色，並且幫助了許多人跨越了學佛的迷思和障礙。我非常希望能藉由這本書，讓我在「解」的部分更加透徹，進而對「行」和「證」產生更強的信心和動力。