晚清佛學與近代社會思潮(上) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 晚清佛學
• 近代社會思潮
• 中國近代思想史
• 宗教與社會
• 佛教研究
• 文化史
• 曆史學
• 晚清史
• 思想史
• 中國哲學

《晚清佛學與近代社會思潮（上）》圖書簡介 本書聚焦於晚清時期，一個傳統信仰與西方思潮激烈碰撞的時代。它並非一部單純的哲學或宗教史著作，而是將晚清佛學的發展置於更廣闊的社會、政治和文化變遷的脈絡中進行深入考察，旨在揭示佛學思想如何參與、塑造並迴應瞭那個特定曆史時期的社會思潮變遷。 本書以紮實的文獻考據為基礎，輔以細緻的曆史分析，係統梳理瞭自鴉片戰爭後至辛亥革命前夕，中國知識界和文化精英群體對佛教的重新認知與闡釋過程。重點探討瞭在民族危機日益深重的背景下，佛學思想如何被賦予瞭新的時代內涵，並成為探討國傢富強、社會改良乃至文化現代性的重要資源。 第一部分：時代背景與佛學傳統的重構 全書首先勾勒瞭晚清獨特的社會圖景。在傳統儒傢思想體係受到西方堅船利炮和現代科學的衝擊而動搖時，知識分子開始將目光投嚮其他文化資源，佛教作為中國本土化程度極高且擁有龐大經典基礎的宗教，自然成為考察的對象。 1. 西學東漸與佛學思想的自我調適： 本部分詳細考察瞭西方自然科學、哲學（特彆是進化論和功利主義）以及西方宗教思潮傳入中國後，對傳統佛學觀念産生的衝擊與催化作用。作者梳理瞭早期傳教士和早期留學生群體對佛教的零散介紹，並分析瞭中國知識分子如何嘗試運用新的概念框架（如“本體論”“精神力”“因果報應的科學解釋”）來“翻譯”和“閤理化”佛教教義，使其更符閤現代人的認知模式。這並非簡單的嫁接，而是一個主動尋求理論自我更新的過程。 2. 僧侶群體的覺醒與社會角色轉型： 傳統上，僧侶被視為遠離世俗政治的群體。然而，晚清時期的社會動蕩促使一批具有遠見卓識的僧侶開始關注世事。本書特彆關注瞭如楊文會（仰止）等居士在佛學復興中所扮演的關鍵角色，以及他所倡導的“以佛理濟世”的理念。探討瞭他們如何通過組織佛學會、翻譯西方佛學著作，將寺院從單純的宗教場所轉變為具有社會動員和知識傳播功能的機構。 3. 經典重估與義理的現代性發掘： 麵對“迷信”的指控和“落後”的批評，佛學界內部展開瞭對經典的重新梳理。本書剖析瞭如何從大乘佛教的“空”義中提煉齣自由和平等的觀念，如何從“緣起性空”中解讀齣事物相互聯係的科學觀，以及如何從“戒律”中提煉齣社會規範與倫理自律的要求。這種對經典的“現代性”發掘，是佛學在時代洪流中保持生命力的關鍵。 第二部分：佛學思想與近代社會思潮的交匯 本書的重點轉嚮考察佛學思想如何直接或間接地滲透到晚清社會思潮的主流議題之中，尤其是在救亡圖存、國民性改造和文化建構等領域。 1. 民族主義與佛教的“護國”功能： 晚清的民族主義思潮帶有強烈的排滿和救亡色彩。本書探討瞭佛學思想如何被引入“中華民族”的概念構建中。一些論者試圖證明佛教並非外來異端，而是中國文化的核心組成部分，其衰微即是民族衰弱的錶現。通過論證佛教的曆史貢獻和文化深度，構建瞭一種“文化上的民族自豪感”，以此作為抵抗西方文化霸權的精神武器。 2. 進化論、唯物論與佛學的辯護策略： 進化論（特彆是斯賓塞的社會達爾文主義）在晚清知識界産生瞭巨大的影響。本書詳細分析瞭佛學界對進化論的迴應——既有排斥和批判（認為其過於強調物質競爭，忽視精神維度），也有積極的融閤（將佛教的“輪迴”或“因果報應”視為更宏大、更長遠的進化觀）。這種辯論不僅是宗教與科學的衝突，更是關於“何謂進步”的深刻哲學對撞。 3. 慈善事業與社會改良運動中的佛教實踐： 麵對天災人禍和貧富差距的擴大，社會改良成為亟待解決的問題。本書考察瞭晚清僧侶和居士群體如何利用佛教的慈悲濟世精神，開辦義學、醫院、孤兒院和戒煙所等現代慈善機構。這種積極入世的實踐，不僅重塑瞭佛教在民眾心中的形象，也直接參與瞭近代中國社會福利體係的初步構建，體現瞭佛學思想嚮社會行動轉化的具體路徑。 4. 知識分子群體的“內心轉嚮”與佛學慰藉： 政治理想的屢遭挫敗和對國傢前途的深刻憂慮，使許多知識分子麵臨巨大的精神壓力。本書分析瞭佛教，尤其是禪宗和淨土宗，如何為他們提供瞭一種超越政治動蕩、尋求內心平靜的哲學資源。它探討瞭這種“內心轉嚮”是消極避世，還是為瞭積蓄力量，為後續的文化和思想變革做準備。 結語：晚清佛學在曆史進程中的地位 本書總結道，晚清佛學並非一個孤立的宗教現象，而是近代中國社會轉型期思想動態的一個重要切麵。它既是舊思想體係自我救亡、尋求現代性轉化的努力，也是中國文化在麵對全球化挑戰時，進行復雜對話與選擇的生動案例。它所激發的思想火花，深刻地影響瞭民國初年及以後中國知識界的精神圖景。 本書適閤對晚清思想史、宗教史、中國近代化進程以及中西文化交流史感興趣的學者、研究人員和普通讀者。它提供瞭一個觀察中國在劇變時代如何運用自身深厚文化資源應對外部挑戰的獨特視角。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，立刻被它的沉靜氣質所吸引。書頁的觸感，文字的排印，都透著一股舊學問的溫潤。我一直認為，要理解一個時代的社會思潮，不能僅僅盯著政治經濟的變化，而要深入到人們的思想觀念，特彆是那些承載著文化基因的哲學宗教思想。晚清時期，中國正經曆著前所未有的巨變，西方思想如潮水般湧入，衝擊著傳統的價值體係。在這樣的背景下，作為一種重要的精神傳統，佛教是如何應對挑戰，又如何自身發生演變的？作者的視角，似乎是試圖將佛學置於更廣闊的近代社會思潮背景下去考察，去審視它與維新變法、革命思潮、乃至後來的新文化運動之間是否存在某種隱秘的聯係。這本身就是一個充滿挑戰和吸引力的研究課題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有意思，淡淡的宣紙色調，印著幾筆水墨暈染，點綴著泛黃的舊照片，營造齣一種穿越時空的質感。封底的簡介更是點明瞭主題，讀來讓人心生好奇。晚清，這個風起雲湧的時代，佛教在其中扮演瞭怎樣的角色，又如何與層齣不窮的近代社會思潮相互激蕩？單是想象一下，就覺得內容定然十分豐富。我一直對那個時期的文化轉型很感興趣，特彆是傳統思想在麵對西方衝擊時的掙紮與變異。佛學作為一種根深蒂固的文化符號，在晚清的士大夫階層乃至民間，都有著深遠的影響。我想，這本書或許能為我們揭示一些鮮為人知的細節，比如那些高僧大德是如何在動蕩的時局中保持信仰，又如何以佛法精神迴應時代變遷的。又或者，那些曾經被視為超脫世俗的佛傢理念，是如何被注入新的時代內涵，成為推動社會變革的一股力量？光是書名，就充滿瞭學究式的嚴謹，但又不失文學性的留白，讓人充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅雖然不算特彆厚重，但內容的分量卻是不容小覷。作者在梳理晚清佛學流派時，對於各宗派的特點、代錶人物及其思想主張，都有著細緻入微的分析。我特彆在意的是，作者是如何看待佛學在麵對西方科學和理性主義思潮時的迴應。是全盤接受，還是有所取捨，抑或是進行瞭某種程度的融閤與創新？這些都是非常值得探討的問題。而且，晚清時期，中國的知識分子群體也在經曆一場深刻的思想變革，他們如何看待佛學，將其與儒傢、道傢等傳統思想以及西方新思潮進行對比，也構成瞭本書重要的論述內容。有時候，我會覺得，在曆史的轉摺點上，一些看似古老的思想，反而可能煥發齣新的生命力，成為連接過去與未來的橋梁。作者的筆觸，或許就能為我們揭示齣這種可能性。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，仿佛是在與曆史對話。作者的論述方式，不像是單純的學術報告，更像是一位睿智的長者，娓娓道來晚清那個波瀾壯闊的時代。他不僅僅關注那些宏大的曆史事件，更深入到思想的細微之處，去探究佛學如何在那個轉型期，與中國的近代社會思潮發生深刻的互動。比如，佛教的慈悲、無我等理念，在麵對民族危亡時，是如何被解讀和應用的？又比如，一些改良派的思想傢，是如何藉鑒佛學的某些思想，來構建他們關於國傢、社會和個人未來的藍圖？這些問題都讓我覺得十分引人入勝。我期待著，能通過這本書，更清晰地理解那個時代人們的精神世界，以及佛學在中國近代化進程中所扮演的獨特而復雜的角色。

评分☆☆☆☆☆

初翻開此書，一股濃鬱的學術氣息撲麵而來，並非枯燥乏味的考據堆砌，而是條理清晰，邏輯嚴謹的論述。作者對於晚清那個特定曆史時期的社會背景、政治格局以及思想界動態，有著相當深入的洞察。他不僅僅將佛學孤立地看待，而是將其置於近代中國社會思潮的洪流之中，去考察它所受到的影響、所扮演的角色，以及它自身發生的轉化。我尤其欣賞作者在處理材料時展現齣的審慎態度，無論是引用古籍還是近代文獻，都顯得字斟句酌，力求還原曆史的原貌。對於那些復雜的思想概念，他也能用相對易懂的語言加以闡釋，使得即使非佛學專業背景的讀者，也能大緻領略其精髓。想象一下，在那個列強環伺，內憂外患的年代，佛學如何成為一部分人精神的慰藉，又如何被另一部分人視為改造社會的思想資源。這本書，似乎就是試圖勾勒齣這幅復雜而迷人的畫捲。