中國堪輿辭典

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具體描述

  堪輿術又稱相地術,俗稱風水街,是占相人的陽宅(生人居室)、陰宅(死人墓穴)的地形、環境與結構、坐嚮,以推測對人之吉凶休咎的中國特有傳統方術。

  中國堪輿術早期以觀察地形為主,漢代則輔以陰陽五行學說與天人感應諸法等;魏晉時則講究審察山川形勢和宮室、墓穴的方位,嚮背及排列結構。唐人呂纔曾撰《敘宅經》、《敘葬書》,認為「堪輿敗俗乖義理」。到瞭宋代,則分為宗廟派(又名理氣派)與江西派(又名巒體派)二大流派。宗廟派重卦例而輕地形觀察,一般以相陽宅為主。江西派重在地形觀測,並根據山川的起止定方位坐嚮,以相陰宅居多。明清以後,則又以風水羅盤作趨吉避凶的選擇,成為相宅墓的主要內容,至今仍風行不衰。

  中嘯堪輿辭典輯錄有關堪輿相關辭語近四百條,是您選擇環境,認識中國堪輿術的最佳入門書。

書名:大地之歌:風水堪輿的智慧與實踐 內容提要 《大地之歌:風水堪輿的智慧與實踐》並非一部百科全書式的工具書,而是對傳統風水學理論的深度梳理、哲學內核的挖掘,以及在現代語境下進行實際應用的係統性論述。全書旨在帶領讀者穿越曆史迷霧,理解風水學作為一門古老的人地關係學、環境美學和空間哲學,是如何在不同曆史時期服務於人類的生存需求與精神寄托。本書力求擺脫市麵上充斥的迷信色彩和碎片化知識點,迴歸到其核心——“乘生氣,聚旺氣”的科學觀察與經驗總結。 本書共分為五大部分,結構嚴謹,層層遞進。 --- 第一部分:形法溯源與環境哲學 本部分深入探討瞭風水學的起源及其背後的哲學基礎。我們首先追溯瞭上古時代先民對自然環境的敬畏與依附,將風水學置於中國傳統文化(特彆是道傢思想和儒傢倫理)的宏大背景下進行考察。 第一章:風水的文明基因 詳細闡述瞭“風”與“水”的象徵意義,分析瞭《周易》中的卦象如何被引入山川形局的解讀之中。重點剖析瞭“氣”這一核心概念,並非單純的神秘能量,而是對自然界中流動的能量場、微氣候、土壤、水文和植被等可觀測元素的綜閤抽象。通過對古代文獻中關於“乘生氣”的記載梳理,揭示瞭早期堪輿傢對地理環境優劣的直觀判斷和經驗積纍過程。 第二章:山水交融的審美哲學 探討瞭中國傳統山水畫的意境與風水格局的對應關係。我們將環境的“形”視為“理”的外化錶現。內容涉及“龍、穴、砂、水、嚮”五要素的相互關係,但側重於對“龍脈”的形態學理解——即山脈的走勢、走勢的規律性、以及它們如何影響區域內的氣候和物産。闡述瞭“藏風聚氣”的理論基礎,即在復雜的自然環境中,如何通過地形的巧妙布局達到能量的相對穩定和聚集。 第三章:古代的城市規劃與人居環境 通過對古代都城(如長安、洛陽)選址的研究,展現瞭風水學在宏觀層麵上對國傢穩定和文化傳承所起的指導作用。分析瞭城市布局中“中軸綫”、“四象”方位(左青龍、右白虎、前硃雀、後玄武)的象徵意義及其在防禦、交通和禮製方麵的實際功能。這一部分強調風水是早期的大規模生態規劃學。 --- 第二部分:理氣精要與象數推演 本部分轉嚮風水學中更具係統性和數學模型的“理氣”範疇,但重點在於理解其推演邏輯,而非機械的羅盤操作。 第四章:陰陽五行在空間中的投射 詳細解析瞭五行(金、木、水、火、土)與八卦、九星、二十四山之間的復雜對應體係。本書不滿足於簡單的五行相生相剋錶述,而是深入探討瞭不同“氣場”在特定時間(節氣變化)和特定空間(方位角度)的相互作用。闡述瞭如何通過這些符號係統,對環境的潛能進行分類和評估。 第五章:元運流轉與時間維度 著重講解瞭九宮飛星理論在時間序列上的應用,即“元運”的概念。解釋瞭時間如何影響空間的能量格局。我們詳細分析瞭從上元到下元,不同時間段內,哪些方位屬於“旺山旺嚮”,哪些屬於“煞方”,以及這種變化對建築使用功能和居住者運勢的潛在影響。這部分內容強調風水是一個動態平衡的係統,而非一成不變的靜態模型。 第六章:羅盤的結構與信息層級 羅盤被視為中國古代天文、地理、曆法信息的集成工具。本書將羅盤分解為多層信息結構,闡明每一層(如天池、三元盤、三閤盤、後天八卦盤)所承載的不同層麵的信息流。重點分析瞭如何通過解讀羅盤上的不同盤層,來整閤形法觀察到的具體地形特徵與理氣推算齣的時間能量狀態。 --- 第三部分:實踐的精微:建築與環境的交互 此部分聚焦於將理論應用於具體的建築選址、布局與設計中,重點在於人與建築、建築與周遭環境的和諧共處。 第七章:宅基的選擇與水體的處理 深入論述瞭選擇建築基址時對地質、土質、地下水文的考察標準。詳述瞭“明堂”的重要性,以及如何根據地形設計前庭(內明堂、外明堂)以實現納氣聚氣。特彆強調瞭對水流的處理——如何在利用水之“財”的同時,避免被“病水”(如反弓水、直衝水)所侵擾的細節技術。 第八章:室內空間的動綫與能量流 從實際居住體驗齣發,分析瞭室內格局對“氣”的引導作用。討論瞭門、窗、走廊、臥室、廚房等關鍵空間的位置對居住者健康和傢庭關係的影響。著重分析瞭如何通過調整室內隔斷、傢具擺放等“微調”手段,優化氣場的流通,避免形成“穿堂風”或“死角”。 第九章:現代景觀與風水融閤的可能性 探討瞭在現代城市高密度建築群中,如何運用風水學的基本原則來優化社區環境。分析瞭如公園綠地、高架橋、交通樞紐等現代元素對周邊環境氣場的影響,並提供瞭如何利用植被、水景或雕塑進行“化煞”的實用思路。 --- 第四部分:風水的辨析與批判性審視 本部分旨在提升讀者的批判性思維,區分傳統智慧與時代誤區。 第十章:風水中的“煞氣”辨析 係統梳理瞭各種“煞氣”的來源,如壁刀煞、探頭煞、天斬煞等。本書傾嚮於將這些現象解釋為特定角度的聲光反射、氣流紊亂或空間壓迫感,而非單純的超自然懲罰。論述瞭“化煞”的本質——即通過引入新的、更穩定的結構元素來中和或轉移原有不利的能量衝擊。 第十一章:傳統與科學的對話 本章嘗試用現代科學的視角(如環境心理學、聲學、光照學)來重新詮釋部分風水結論的閤理性。例如,論證瞭采光和通風對人體健康的重要性,如何與古代對“藏風聚氣”的追求不謀而閤。同時,對一些缺乏實證基礎的論斷進行瞭審慎的界定。 第十二章:風水師的職業道德與傳承睏境 探討瞭古代堪輿傢在社會中所扮演的角色——從顧問到隱士。反思瞭當代風水實踐中存在的商業化傾嚮和理論失真的現象,強調瞭優秀堪輿實踐者應具備的學術嚴謹性、對環境的敬畏心以及對客戶需求的深刻理解。 --- 第五部分:結語:永恒的空間智慧 總結全書觀點,強調風水學作為一種觀察世界、處理人地關係的方法論,其價值在於提供瞭一種係統性的、整體性的思維框架,而非提供現成的答案。鼓勵讀者將其作為一種環境哲學,應用於日常生活和個人決策之中。 本書旨在成為一部深入、嚴謹、富有洞察力的風水學參考書,麵嚮對傳統環境哲學、傳統建築學以及人居環境優化有深度探究興趣的讀者。它要求讀者具備一定的耐心和學習意願,去理解一套復雜的符號係統背後的深層邏輯。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本《中國堪輿辭典》真是一部令人肅然起敬的學術巨著。作為一名長期在古籍整理領域工作的人,我對這類工具書的編纂質量有著極高的要求,而這本書,無疑達到瞭我心中的標杆。 從內容上看,它所收錄的詞條之精、數量之豐,以及其釋義的準確性,都讓我嘆為觀止。它並非簡單地羅列術語,而是深入挖掘每一個詞條的本源、演變、應用,並盡可能地引用原始文獻來佐證。例如,在解釋“巒頭”一詞時,書中不僅詳細闡述瞭其在不同流派中的具體含義,還引述瞭《青囊經》、《葬經》等核心典籍中的相關論述,並對不同學派對“巒頭”的理解差異進行瞭細緻的辨析。這種嚴謹的考證態度,使得本書具有極高的學術價值,能夠為研究中國傳統文化,尤其是堪輿學提供堅實的基礎。 其次,本書的語言風格也堪稱典範。雖然內容涉及大量的專業術語,但作者卻能用一種古樸典雅又不失清晰流暢的筆觸來呈現。在解釋一些復雜概念時,作者會適當運用古文的錶述方式,但又不會過於晦澀,而是通過恰當的白話解釋,使其易於理解。這種既保留傳統韻味又不失現代讀者可讀性的處理方式,實屬不易。我尤其欣賞書中在引入某些曆史典故時,能夠保持其原汁原味,而不是進行過度的解讀或“現代化”,這對於保持學術的純粹性至關重要。 再者,本書的深度和廣度都令人驚嘆。它不僅涵蓋瞭堪輿學最核心的理論體係,如風水、命理、占蔔等,還觸及瞭一些相對冷門的領域,如擇吉、符籙、神煞等。對於每一個詞條,作者都力求做到“知其然,更知其所以然”。例如,在介紹“三元九運”時,書中不僅給齣瞭其計算方法,還詳細闡述瞭其背後的天文學原理和哲學思想,以及其在不同曆史時期所扮演的角色。這種跨學科的整閤能力,使得本書不僅僅是一本堪輿學辭典,更是一部展現中國傳統智慧的百科全書。 此外,書中對於一些爭議性術語的處理方式也十分值得稱道。作者並沒有簡單地采信一傢之言,而是會客觀地呈現不同觀點,並分析其閤理性,讓讀者在瞭解術語本身的同時,也能對相關理論的發展脈絡有一個更清晰的認識。例如,在解釋“天星”時,書中就詳細列舉瞭不同學派對於天星的來源、應用以及吉凶判斷的不同看法,並進行瞭對比分析,這對於避免讀者産生概念混淆非常有益。 總而言之,《中國堪輿辭典》以其卓越的學術品質、嚴謹的編纂態度、精煉的語言錶達以及深厚的文化底蘊,為我提供瞭一次極其寶貴的閱讀體驗。它不僅是我在研究工作中的重要參考工具,更讓我對中國傳統文化,尤其是堪輿學這一古老而又充滿智慧的學科,有瞭更為深刻的認識和敬意。

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作為一名對中國傳統文化,特彆是玄學領域有濃厚興趣的讀者,我一直希望能夠找到一本既權威又易於理解的參考書。《中國堪輿辭典》的齣現,可以說滿足瞭我的這一願望,並遠遠超齣瞭我的預期。 首先,本書在內容涵蓋的廣度上令人驚嘆。它幾乎囊括瞭堪輿學領域的所有重要概念、理論、學派、流派,以及與之相關的天文、地理、曆史、哲學等知識。從最基本的“五行生剋”,到復雜的“紫白飛星”、“鬥首”,再到一些具有地方特色的風水理論,都得到瞭詳盡的收錄。更讓我驚喜的是,書中還涉及瞭一些與堪輿學緊密相關的輔助學問,如姓名學、擇日學等,這使得本書的知識體係更加完整和立體。 其次,本書的編纂風格體現瞭嚴謹的治學態度。對於每一個詞條,作者都力求追根溯源,並列齣其在不同曆史時期、不同學派中的發展演變。在解釋過程中,書中會引用大量的古籍原文,並對原文進行深入的解讀,這對於理解術語的本義和演變過程至關重要。例如,在解釋“鬥首”時,書中不僅給齣瞭其基本的論述,還引用瞭《玉函經》、《玄空秘旨》等經典著作中的相關章節,並對不同學派的解釋進行瞭比較,這種深入的學術探究,讓本書具有瞭極高的參考價值。 再者,本書的錶述方式既保留瞭學術的嚴謹性,又不失文學的韻味。作者在解釋復雜概念時,並沒有使用過於生硬的學術語言,而是巧妙地運用瞭一些形象的比喻和生動的描述,使得理論內容更容易被讀者所理解和接受。我尤其喜歡書中在介紹一些著名風水師或堪輿大傢時,會穿插一些關於他們生平事跡和學術思想的簡述,這使得冰冷的術語解釋充滿瞭人文關懷,也讓讀者能夠從更廣闊的視角去理解堪輿學的發展。 此外,本書在排版和設計上也頗具匠心。書本的裝幀精美,紙質優良,印刷清晰。書中穿插的插圖和圖錶,不僅有助於理解抽象的理論,也為整本書增添瞭一份藝術的美感。這些細節的考量,都體現瞭齣版方對本書品質的極緻追求。 總而言之,《中國堪輿辭典》是一本集大成之作,它不僅為我提供瞭一個全麵瞭解堪輿學知識的平颱,更點燃瞭我深入研究這一領域的激情。它是我案頭常備的寶貴資料,也是我通往中國傳統文化深處的一把金鑰匙。

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我最近入手瞭一本《中國堪輿辭典》,說實話,這本書真的讓我眼前一亮,完全顛覆瞭我對“辭典”的刻闆印象。我一直覺得這類書可能就是乾巴巴的術語解釋,枯燥無味,但這本書完全不是那麼迴事。 首先,這本書的內容組織得非常有條理。它不是簡單地把所有詞條按字母順序排列,而是會根據主題進行分類,比如“天文曆法類”、“地理形勢類”、“星曜神煞類”等等。這樣的分類讓我能夠更係統地去理解和學習,當我想要瞭解與“地理形勢”相關的概念時,可以直接翻閱那一章節,找到相關的詞條,這樣一來,我的知識體係就能建立得更牢固。而且,在解釋一些核心概念時,它還會前後呼應,引用之前解釋過的其他詞條,形成一個相互關聯的網絡,而不是孤立的知識點。 其次,書中的解釋方式非常生動有趣。我之前看過的很多風水書,要麼講得太玄乎,讓人摸不著頭腦,要麼講得太淺顯,缺乏深度。這本書就很不一樣,它在解釋一些術語的時候,會用很多生活中的例子來打比方,或者引用一些古代的民間傳說、故事來輔助說明。比如,在解釋“案山”的時候,它會形象地比喻成“有情”的案頭,說明其重要性,並結閤具體的巒頭形態來分析,讓人一聽就懂,而且印象深刻。這種方式,讓我在學習枯燥的理論時,也能感受到其中的趣味性。 再者,這本書的實用性也很強。它不僅僅是理論的介紹,很多詞條下麵都會涉及到實際的應用技巧。比如,在講到“水口”的時候,書中不僅解釋瞭水口的定義,還詳細介紹瞭如何判斷水口的吉凶,以及如何進行相應的布局。對於我這種想要瞭解一些風水常識,並且希望能夠用在實際生活中,比如裝修、選房等方麵的讀者來說,這本書簡直是量身定做的。我看瞭書中關於“玄關”的解釋,就學到瞭一些關於如何處理入門空間的小技巧,感覺受益匪淺。 另外,書中還包含瞭一些非常詳細的圖示和錶格。我之前學習風水,最頭疼的就是記不住那些復雜的圖譜和符號。這本書在這方麵做得非常好,它會用清晰的插圖來展示山形水勢、星盤布局等,還有各種錶格來列舉神煞的吉凶,這些都極大地降低瞭我的學習難度,也幫助我更好地記憶和理解。 總的來說,《中國堪輿辭典》是一本集學術性、趣味性和實用性於一體的優秀圖書。它用一種非常人性化、易於接受的方式,將博大精深的中國堪輿文化呈現在我們麵前,讓我這個門外漢也能領略到其中的魅力。

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這本《中國堪輿辭典》真是讓我大開眼界!作為一名對傳統文化略有涉獵的愛好者,我一直對風水、命理等術語感到好奇,但很多時候市麵上的書籍要麼過於晦澀難懂,要麼過於淺顯而缺乏深度。直到我遇到瞭這本書,纔仿佛找到瞭指引迷津的燈塔。 首先,讓我印象深刻的是其嚴謹的編纂風格。書中收錄的詞條數量之龐大,涵蓋範圍之廣,足以令任何一位初學者或進階者感到驚喜。從最基礎的“陰陽五行”、“天乾地支”,到更為復雜的“巒頭”、“理氣”、“二十八宿”,乃至一些較為冷門的“三閤”、“玄空”等學派的術語,幾乎應有盡有。每一個詞條的釋義都力求精準,並輔以大量的曆史典故、經典原文引述,這使得讀者在理解一個術語的同時,也能窺見其背後深厚的文化根基和理論演變。我特彆喜歡它在解釋一些概念時,會將不同學派的觀點並列,並點齣其異同之處,這對於辨析概念、避免混淆非常有幫助。 其次,本書的語言錶達也十分考究。雖然是辭典性質,但它並沒有讓我在閱讀過程中感到枯燥。作者顯然在力求將復雜的理論用清晰易懂的語言呈現齣來,並且非常注重學術的嚴謹性。在解釋某些術語時,它會穿插一些生動形象的比喻,或者引用一些古代的實踐案例,幫助讀者將抽象的理論具象化。例如,在解釋“砂”和“水”的概念時,書中不僅給齣瞭理論上的定義,還生動地描述瞭如何通過山巒的形態、河流的走嚮來判斷其吉凶,讀起來仿佛置身於實際考察之中。這種寓教於樂的方式,極大地降低瞭學習門檻,也提升瞭閱讀的趣味性。 再者,這本書的實用性也令人稱道。雖然它是一本辭典,但它絕非僅僅是術語的堆砌。書中穿插的很多內容,都與實際的風水應用緊密相連。在解釋一些重要的概念時,書中會給齣相應的判斷方法、化解之道,甚至是一些簡單的風水布局原則。我之前在學習風水時,經常遇到理論和實踐脫節的問題,不知道學到的知識如何運用到實際生活中。而這本書,就像一個經驗豐富的老先生,循循善誘地教你如何去觀察、去分析、去應用。我曾嘗試用書中介紹的一些方法去分析自己傢的住宅,結果發現非常有啓發性,甚至對一些長期睏擾我的問題找到瞭新的解決思路。 更讓我驚喜的是,這本書在某些詞條下,還非常細緻地列齣瞭相關的曆史文獻、作者以及他們的代錶作。這對於想要深入研究某個特定領域或學派的讀者來說,無疑是寶貴的資源。它就像一個引路人,為我指明瞭進一步探索的方嚮。我可以通過這些參考文獻,去查找更原汁原味的經典,去瞭解不同學派的傳承和發展。這種“授人以漁”的編輯思路,讓這本書的價值得到瞭極大的延伸,遠超一本單純的辭典。 最後,不得不提的是本書的排版和裝幀。厚重的紙張,清晰的字體,精美的插圖,都體現瞭齣版方的用心。翻閱起來手感極佳,即使長時間閱讀也不會感到疲勞。每一頁都散發著濃厚的文化氣息,讓人愛不釋手。這本書不僅僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。它為我打開瞭中國傳統文化,尤其是堪輿學領域的一扇大門,讓我得以領略其博大精深,也激發瞭我繼續探索的濃厚興趣。

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我最近一直在鑽研中國的傳統文化,對風水命理這些領域特彆感興趣,但市麵上很多書要麼太專業,看得我雲裏霧裏的,要麼就是講得太籠統,沒啥實質內容。《中國堪輿辭典》這本書,真的給瞭我一個大大的驚喜,讓我覺得之前的尋找都是值得的。 首先,這本書最吸引我的地方在於它的“百科全書”式的包容性。它不僅僅是收錄瞭一堆風水術語,而是把整個堪輿學體係都給梳理瞭一遍。你想要瞭解的,從最基礎的“陰陽五行”、“八卦”、“天乾地支”,到具體的“巒頭”形態,“水法”口訣,甚至是各種“神煞”、“星宿”,基本上就沒有它不包含的。而且,它還會把這些概念放在一個大的框架裏去解釋,讓你明白它們之間是怎麼關聯的,而不是零散的知識點。我之前看一些書,對“山”和“水”的概念總是搞不清楚,這本書就非常清晰地解釋瞭“砂”和“水”在堪輿中的不同含義和作用,並且還會告訴你如何從實際的山川河流形態來判斷。 其次,這本書的解釋方式非常接地氣,一點也不枯燥。雖然是辭典,但它不像普通的辭典那樣隻有生硬的定義。作者在解釋每一個詞條的時候,都會盡可能地用一些生動形象的比喻,或者引用一些古代的典故、故事。比如,在解釋“明堂”的時候,它會形象地比喻成“藏風聚氣”的寶地,並且會結閤實際的地理環境,告訴你什麼樣的明堂纔是好的。這種解釋方式,讓我這個初學者也能夠輕鬆理解,並且能夠記住。我感覺自己就像是在聽一位經驗豐富的老先生講課,既能學到知識,又能感受到其中的趣味。 再者,這本書的實用性真的是太強瞭!我一直覺得風水這些東西,光理論不行,關鍵還得會用。這本書就做到瞭這一點,很多詞條下麵都會提到一些實際的應用方法,比如如何判斷一個住宅的吉凶,如何進行簡單的布局調整。我之前一直在糾結傢裏的廚房位置,看瞭書裏關於“八卦”在住宅中的應用,就學到瞭一些關於如何根據八卦方位來判斷廚房好壞的知識,並且還學到瞭一些簡單的化解方法。感覺這本書不僅僅是知識的普及,更是解決實際問題的指南。 而且,本書的圖片和圖錶也非常豐富,這對我來說太有幫助瞭。我之前看書,很多時候光靠文字描述,很難想象齣那個樣子。這本書裏有大量的插圖,把各種山形水勢、巒頭形態,還有一些風水格局都畫瞭齣來,看得非常直觀。還有很多錶格,比如各種神煞的吉凶列錶,可以直接查閱,非常方便。 總的來說,《中國堪輿辭典》是一本非常值得推薦的書。它不僅內容豐富,解釋生動,而且非常實用,能夠真正幫助讀者去理解和應用中國傳統的堪輿文化。對我而言,這不僅僅是一本書,更是一個學習和探索的起點。

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