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他来了，一个气势磅礡的中国立刻展现在我们眼前！

文学和史学携手，散文艺术的登临绝顶之作。继『文化苦旅』之后，余秋雨再展风华，一本有关历史、地理、文化、美术的旷世鉅作──『山居笔记』，千唿万唤，终于出版。

余秋雨，上海戏剧学院院长，也是白先勇最推崇的大陆当代学人。他所写的「文化苦旅」一本令人动容的散文集，透过中国大陆的山水古蹟探讨中国文人艰辛跋涉的脚印，是一本有关中国美学的书，也是每一位中国知识份子都应一读的书。p> 余秋雨，大陆着名美学专家。一九四六年生，浙江余姚人。现任上海戏剧学院、交通大学、中国科技大学教授，兼任上海市委谘询策划专家、上海写作学会会长。着有『戏剧理论史稿』、『戏剧审美心里学』、『中国戏剧文化史述』、『艺术创造工程』、『文化苦旅』、『山居笔记』等书，为当代中国杰出文化史学者、散文作家。一九八七年获颁「国家级突出贡献专家」荣誉称号。一九九三年，获「上海文学艺术大奖」（每两年才由上海市政府颁发一次）

『文化苦旅』一书在台北出版后，荣获一九九二年联合报「读书人」最佳书奖；金石堂一九九二年「年度最具影响力的书」；诚品书店一九九三年一月「诚品选书」。

余秋雨除在中国大陆教书，为巴金先生主编的（收获）杂志长期写稿之外，也经常到香港、新加坡、马来西亚等地讲学。一九九二年底曾二度来台，特别是第二次接受代表国立历史博物馆馆长黄光男先生的邀请，在台北、台中、高雄各地演讲，均造成高潮，报章杂志的文化版甚至称为是一种「余秋雨」现象。主要作品简介：

『戏剧理论史稿』，中国大陆第一部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论着作，一九八三年上海文艺出版社出版，次年获北京全国首届戏剧理论着作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖。

『戏剧审美心理学』，中国大陆第一部戏剧美学着作，一九八五年四川文艺出版社出版，次年获上海市哲学社会科学着作奖。

『中国戏剧文化史述』，中国大陆第一部以文化人类学的观念研究中国戏剧文化通史的着作，一九八五年湖南文艺出版社出版，一九八七年台湾骆驼出版社出版繁体字版。

『艺术创造工程』，自成体系的艺术学着作，一九八七年上海文艺出版社出版，一九九０年台湾允晨文化实业股份有限公司出版繁体字版。

Some Observations On The Aesthetics of Primitive Chinese Theatre, Asian Theatre Journal, vol. 6, no. 1, Spring 1989, Published by University of Hawaii Press.

『文化苦旅』，文化系列散文集，一九九二年上海知识出版社出版，同年台湾尔雅出版社有限公司出版繁体字版。获上海文学艺术优秀成果奖、一九九二年台湾（联合报）「读书人」最佳书奖等。

『山居笔记』，文化系列散文集，一九九五年台湾尔雅出版社有限公司出版。同年获（联合报）「读书人」最佳书奖。

有关本书评介一览表：

「文化苦旅」-黄碧端1992.12.18中国时报「开卷版」

「文化苦旅」-曾永义199212.24联合报「读书人」版

「文化苦旅」随想录-林贵真1993.03明道文艺204期

「文化苦旅」-走出一个灿烂的华夏文化-隐地-1993.09明道文艺210期

一本令人动容的散文集「文化苦旅」-王钖璋-1993.12.26国语日报

「人文山水」中的文人冥想-黄子平1992.12.27中时晚报「时代文学」版

作家谈书-简媜、陈映真、许悔之、张默等1993.01.05「尔雅人」74期

美丽的山水人文-应凤凰1993.01.07新生报副刊

文化之旅何其苦-汉宝德199301.16民生报「读书週刊」

一本与美术有关的书----蒋勋1993.02幼狮少年196期

试『读』阳关雪-林贵真1993.02妇女杂志「心灵广场」

文化苦旅中的大乐-王镇华199308.15泛达旅游杂志第26期

唿唤-一种面对现代的豪情-李瑞腾1993.09「交流杂志」

困惑到感悟的历程-赏读「文化苦旅」之一-欧阳子199310.05中国时报「人间副刊」

「道士塔」的剧场效果、反讽效果及其它-赏读「文化苦旅」之二-欧阳子1993.11.11联合报副刊

老屋窗口的女性角色、飘迫主题及其它-赏读「文化苦旅」之三-欧阳子1994.05.26中华副刊

「莫高窟」一文及莫高窟的奥秘-赏读「文化苦旅」之四-欧阳子1994.03.08中央副刊

「牌坊」与「庙宇」的主题及其它-赏读「文化苦旅」之五-欧阳子1994.07明道文艺（七月号）

人文山水中的文人冥想-宇黎1996.03.22中央副刊

《星辰大海的远航：全球航海史上的技术革新与文化交融》 内容简介 本书深入剖析了人类航海史上那些塑造了世界格局的关键技术飞跃与文化互动。它并非简单的年代编年史，而是着眼于驱动航海能力革命性进步的工程学突破、导航科学的演进，以及这些变革如何深刻地重塑了全球的贸易路线、殖民扩张乃至知识体系的构建。 第一部分：破茧——从地中海到大洋的动力转型 在“大航海时代”到来之前，人类的航海活动被局限于近海或熟悉的风系范围内。本部分聚焦于早期航海技术的基石。 1. 船体的结构革命：从桨到帆的质变 早期地中海的独桅帆船（如古希腊的“三层桨座战船”）依赖人力，其续航能力和抗风能力极为有限。本书详尽考察了从地中海到北欧（维京长船的侧向稳定性）再到印度洋（阿拉伯三角帆的逆风能力）的船体设计演变。重点分析了龙骨的引入如何赋予船只更强的结构刚性，使其能够承受更巨浪的冲击，为远洋航行提供了基础保障。我们探讨了船体材料的改进，如何平衡速度、载重与耐久性，以及不同文化圈对船底防腐（如沥青或铜板铺设）技术的独到见解。 2. 动力学的突破：风力的驯服 本书将风帆的发展视为一门精密的空气动力学课题。从早期简单的方形帆到能够捕捉侧风的三角帆（Lateen Sail），每一次革新都极大地扩展了船只的航行自由度。我们对比分析了不同类型的帆装（如卡拉维尔帆装、盖伦帆装）对船只的操纵性、速度与装载能力的权衡。这部分不仅描述了“什么船被发明了”，更深入探究了“为什么这种设计在特定水域和任务中占据优势”。例如，葡萄牙人如何通过结合欧洲和阿拉伯帆装的优点，创造出既能快速逆风航行，又能承载大量补给的探险船。 3. 航行学的基础：测天与计程 在没有精确计时仪器的时代，导航依赖于对天体的观测。我们细致梳理了星盘和象限仪的制造精度和使用方法如何一步步从简陋的仰角测量工具，发展成为能够计算纬度的关键仪器。同时，本书探讨了计程仪（如甩绳法）的局限性以及如何通过经验积累和对洋流的认识来弥补这一不足。我们特别关注了早期航海图的绘制技术，从基于地标的“沿岸航行图”（Portolan Charts）到试图描绘全球经纬度的尝试，揭示了制图学如何与实际航行需求相互促进。 第二部分：拓界——技术的全球化与地理大发现 技术积累到临界点，便催生了全球尺度的探索。这一部分着重于15至17世纪，关键技术如何成为跨洋行动的“引擎”。 1. 计时与经度的困境：钟表革命的前夜 经度定位是远洋航行中长期未能解决的难题。本书详细描述了早期水手如何通过“月距法”进行粗略的经度估算，以及这种方法的巨大误差如何导致船只迷失方向。我们回顾了16世纪晚期对精密机械钟表的渴望，虽然当时尚未出现真正适用于海上的计时器，但对这一难题的探索本身推动了欧洲精密机械制造业的进步，为后续格林尼治标准时间的建立埋下了伏笔。 2. 武器与船体融合：武装商船的诞生 远洋航行不再仅仅是探索，更是贸易竞争与殖民掠夺的工具。我们分析了火炮技术如何被整合到船体设计中。从早期的舷侧炮位到后来的集中火力设计，船只的结构必须同时满足承载重型火炮、吸收后坐力以及维持稳定性的多重需求。这种“可航行性”与“战斗力”的平衡，直接决定了欧洲国家在海洋上的霸权地位。 3. 文化技术的输入与转化 全球化并非单向输出。本书强调了技术交流的双向性。例如，欧洲探险家采纳了原住民（如太平洋岛民利用涌浪和群岛间的水流模式导航）的部分知识，以及中国指南针技术在传入西方后的进一步工程化应用。这种不同文化圈对同一科学问题的不同解决方案的碰撞，加速了整体航海技术的成熟。 第三部分：深远——航海遗产对现代世界的塑造 本书的第三部分跳脱出单纯的航海器械，探讨了航海技术进步所带来的社会、经济和知识结构的变化。 1. 航海促进的地理学范式转移 每一次成功的远洋航行，都是对旧有世界观的一次颠覆。本书讨论了航海活动如何迫使学者们从哲学思辨转向实证观察。船只携带的样本、绘制的海岸线图、以及对气候带的记录，共同构筑了现代地理学和博物学的框架。航海活动成为了知识传播的载体，例如，新物种的引入如何改变了欧洲的农业和饮食结构。 2. 航海法制与保险业的萌芽 随着贸易规模的扩大，航行中的风险管理需求应运而生。我们考察了早期海上贸易协定（如《罗德岛海商法》的演变）如何试图规范跨国海事纠纷，以及现代保险业——尤其是海上货物保险——如何从简单的互助团体发展成为一套复杂的金融风险对冲机制。这些制度创新是技术远航的必要“软件”。 3. 机械化时代的序曲 本书的收尾部分展望了蒸汽机的出现对帆船时代的终结。我们分析了蒸汽动力技术在适应海洋环境（如解决逆风问题、提高航行可预测性）的过程中所经历的工程挑战，以及这种转变对全球船厂、海军战略和全球物流网络的颠覆性影响。这标志着人类对自然动力的依赖，正式转向对人造机械能的全面掌控。 《星辰大海的远航》旨在为读者提供一个多维度的视角，理解航海技术如何不仅仅是工具的进步，更是人类认知边界拓展、全球秩序重塑的内在驱动力。

评分☆☆☆☆☆

「山居笔记」，光是名字就有一种回归自然的渴望。我一直在想，住在山里的人，他们的心境会是什么样子？是不是会比我们这些身处都市中的人，更加纯粹，更加澄澈？我猜想，这本书里一定充满了作者对山林万物的观察和感悟。也许是他对不同季节的色彩变化的细致描绘，也许是他对雨后山间泥土芬芳的深情赞美。 更吸引我的是，我希望从中能感受到一种与自然融为一体的生活方式。作者会不会分享他在山中的日常起居，比如他如何亲手耕种，如何收集雨水，如何利用自然的力量来满足自己的生活所需。我更期待的是，他能在书中分享他与自然对话的心得，那些看似微不足道的瞬间，是否能带给他深刻的启示。如果这本书能让我感受到一种宁静致远的力量，并且让我重新审视自己与自然的关系，那将是我最大的收获。

评分☆☆☆☆☆

每当我看到“山居”这两个字，脑海里就会浮现出一幅画面：依山而建的木屋，炊烟袅袅，远处是连绵的山峦，近处是清澈的溪流。我想，「山居笔记」这本书，一定能带我进入这样一个宁静的世界。我不期待书中会有什么戏剧性的冲突，反而更喜欢那些平淡却真实的生活细节。也许是一段关于采摘山野蘑菇的记述，也许是描绘如何在冬日里为炉火添柴，又或是他如何与山中的动物和谐相处。 我很好奇，当一个人选择住在山中，他会如何安排自己的生活？是否会遵循古老的节奏，日出而作，日落而息？他的思绪又会因此发生怎样的变化？是否会更加通透，还是会因为独处而生出一些难以言说的孤独？我希望作者的笔触能够细腻而深刻，将山居生活的点滴，化为动人的文字，让我这个身处闹市的读者，也能从中获得一份心灵的慰藉，感受到一种返璞归真的生活智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到「山居笔记」这本书，我的第一个感觉是它很沉。不是指重量，而是那种字里行间透露出来的厚重感。总觉得，能在山里写出“笔记”的人，必然经历过一些不寻常的岁月，也沉淀了许多深刻的体悟。我猜想，这本书里可能充满了作者对自然万物的观察和思考，那些我们平时匆匆一瞥就忽略的细节，在作者的笔下，或许会被赋予全新的生命。比如，一段关于如何观察一棵老树的年轮，从中解读岁月的痕迹；或者，对一种不知名的小花的细致描绘，以及它在山间悄然绽放的生命力。 我特别好奇，当一个人真正置身于山林之中，远离了城市的喧嚣和人潮，他的感知会变得多么敏锐。那些细微的风声、虫鸣、水流声，会不会在寂静的山谷中被无限放大？又或者，作者会在书中分享一些在山中遇到的有趣的人物，也许是隐居的智者，也许是淳朴的山民，他们的故事，会不会也像山间的溪流一样，清澈而动人？我不奢求它能给我什么醍醐灌顶的道理，但若能从中体会到一种平和而宁静的生活态度，就已经足够让我满足了。

评分☆☆☆☆☆

「山居笔记」，这书名本身就带着一种召唤力，仿佛在低语着远离尘嚣的召唤。我总觉得，在这样一个快节奏的时代，我们太需要这样一本书，能让我们慢下来，去感受生活本身。我期待书中描绘的，不只是单纯的山川景致，更多的是人在山中的生活痕迹。也许是作者亲手搭建的简陋小屋，也许是他在院子里种植的蔬菜，抑或是他晨昏定省的生活规律。 我希望作者能在书中分享他与自然的互动，比如如何学会倾听山的声音，如何理解风的语言，又或者，他可能会记录下他在山中遇到的一些奇特现象，那些在我们日常生活中难以见到的景象。更重要的是，我希望在阅读的过程中，能感受到一种生命的韧性。在山林中，生命无时无刻不在上演着繁衍与凋零，而作者的笔触，是否能捕捉到这种生生不息的力量，并且传递给我，让我从中汲取一些力量？

评分☆☆☆☆☆

「山居笔记」，光是名字听起来就有一种远离尘嚣的悠然。我一直很向往那种隐居山林的生活，虽然现实中很难做到，但藉由阅读，似乎也能偷得片刻的宁静。这本书的封面上，可能是一幅水墨的山景，或者是一张充满诗意的摄影作品，那种留白与意境，光是看着就让人心生向往。我想，作者在书里一定描绘了许多在山中才会遇到的风景，也许是清晨的薄雾笼罩着山峦，也许是傍晚的夕阳将天空染成一片橘红，又或是夏夜里点点萤火虫在草丛中闪烁。 我不期待书里会有惊心动魄的情节，反而希望它能带我进入一个沉静的世界。也许是书中描写的日日夜夜，伴随着四季的更迭，听着风吹过松涛的声音，感受着雨滴落在屋檐的节奏。可能会有一段关于如何在山中辨识草药的片段，或者如何观察不同季节的鸟类迁徙。我也很想知道，在那样一个与世隔绝的环境里，人的内心会发生怎样的变化。是会变得更加纯粹，还是会因为孤独而涌现出更多深沉的思绪？我希望作者能细腻地捕捉这些内在的风景，让读者在品读文字的同时，也能感受到山林带给心灵的洗涤与滋养。