客體關係理論與心理劇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Paul Holmes

圖書標籤:

• 客體關係
• 心理劇
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• 情緒
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導讀��以客體關係理論凝視心理劇的戲碼 蔡榮裕��開場白���

順著主角的手指，我們小心地探訪心靈的角落·其實，那個角落可能一直都是舞颱的中心·隻是，我們常常錯置瞭時間與空間的吶喊·那是多年的記憶遺跡，抑或新的咆哮，我們以抒情的心境靜靜聆聽或觀察，終於有瞭一些瞭解，那是主角多年來所極力忽視，卻又隱隱作祟的傷口·�

遊戲的心情或許有些必要，然而如何在遊戲裏笑談治療的旗幟，或者淚倒在一係列的劇情裏，猛迴頭時，卻驚覺自己已然在灰暗的背景裏，蒼蒼白白地喘息與膽怯·戲鑼敲著，戲正要開演，抑或是多年的內心戲已然落幕？也不是三言兩語能夠說個清楚，但在心理劇肢體動作的空檔裏，已經有很多的話被訴說瞭·隻是我們將如何諦聽，彷彿考古學傢眼中的地層陶器，一眼就看齣瞭多年前的滄海與桑田·�

而精神分析浮遊於滄海裏，心理劇也在波浪間浮瀋；或者人生的桑田裏，遠遠望去兩個稻草人兀自站立著，一個掛著精神分析的招牌，另一個戴著心理劇的草帽·在一九九二的年代裏，有人以一整本書的書寫，意圖緊緊抓著滄海與桑田，讓肩上扛著精神分析與心理劇，等待醞釀齣一部人生的戲碼·這些是我個人閱讀這本書的心情與聯想·很主觀，沒有什麼道理，但既為導讀，我也就盡力書寫這本書的努力方嚮，做為讀者的參考·�讓精神分析與心理劇握手���

有這麼一本書，總是令人窩心的·因為它在書籍史裏，讓客體關係理論與心理劇，就這麼發生瞭一些關係·因為各種理論的開創期，為瞭開疆闢土，常在理論之間形成相互排除的姿勢·對我而言，彷彿有瞭這本書的齣現，就讓精神分析與心理劇有握手的機會，縱然握手之後，雙方可能仍得暫時又各自走著自己的路·本書作者即是接受精神分析訓練，且又同時跨足心理劇場的治療師·關於作者個人的書寫背景，在第一章裏已有提及，我不多言·接下來我將談談本書內容未提及的部分，做為讀者閱讀時的補充參考，而且我的說明，可能會引發睏惑比獲得答案來得多些·�

的確，每個人總有不同的因緣，讓精神分析在兩人之間述說生命的故事，或者與心理劇在舞颱上跟一�人相互扮演人生的起起落落·很難說這是什麼道理，但故事總是如此上場就是瞭·不論你走在那條路上，我的感覺是，在颱灣這個小島上，還有很多故事可以發生，還有很多理論可以發芽，我們不必急於替治療的理論穿上唯我獨尊的外衣·因此，因經驗的不同而會有爭議與辯論，就算會麵紅耳赤，那也是重要的事·我個人由於做為精神科醫生的因緣，讓精神分析有機會在我的工作與思考裏逐漸醱酵；至於心理劇的因緣則未如精神分析這般充分，因此，在本篇導讀裏，我確是傾嚮於從精神分析的角度來理解我所看到景色，但盼有人能夠更以心理劇的角度，掃瞄這本書所帶來的訊息·�如果客體關係理論是一根手指���

至於客體關係理論，概而言之，它是當代精神分析理論的主要脈絡之一·雖然後來在英國落地生根的梅蘭妮‧剋萊茵（Melanie�Klein）女士被稱呼為客體關係理論之母，但由於後續者在理論與實務的發展，已使之變成復雜的理論，因此，關於什麼纔是純種的客體關係理論，仍有不少爭議·不同的理論傢與實務者，對佛洛依德的理論有不同程度的依循或反叛，而客體關係理論所以變得很復雜，除瞭不同治療師的強調重點不同外，另一個引起差彆的重要原因，是基於不同的治療師在麵對不同類型的個案時，所逐漸纍積齣來的經驗萃鍊·�

在英國，由於客體關係理論的更成形，而造就瞭不少重要的理論傢，如被人稱呼為英倫客體關係四君子的溫尼科特（D.�W.�Win�ni�cott）、費爾貝恩（Fairbairn）、剛特利普（Gun�trip）、貝裏恩（M.�Balint）等，在理論史上皆各有其重要地位·在原書的參考資料已列齣他們的重要代錶著作，我們已著手翻譯其中的部分書籍·至於客體關係理論與蘇利文（Sullivan）在美國所發展的人際取嚮精神分析的差異，雖然蘇利文也是以佛洛依德的理論為師，而他以精神分裂病個案為觀察的基礎，再加上所運用的術語與客體關係理論不同，因而也各自切割齣不同的理論麵嚮·關於兩者的最大差彆，若簡而言之，客體關係理論更強調精神內在（intrapsychic）的狀態，強調個體的內在客體（inner�object）與內在自體（inner�self）之間的互動狀態；相對而言，人際取嚮精神分析則更著重人際之間（interpersonal）的狀態，雖然不見得所有理論傢皆同意這個分類的說法·�

本書的主要突破點，在於另以客體關係理論的一些術語加入探索心理劇的陣營，這樣的過程對心理劇有所助益，對精神分析的經驗勢必也將有所影響·雖然對心理劇而言，精神分析術語齣現在劇場裏，或許就好像多瞭一個窺視者在凝視心理劇的錶演，至於能夠隨之而使心理劇産生何種衝擊，那倒值得再觀察·就理論而言，精神分析裏的種種術語，乃為解釋精神分析情境所觀察到的現象，因此這些理論的術語�被稱呼為「後設心理學」（mtapsychology）·我最喜歡的比喻是，認為後設心理學皆隻是手指，它指著月亮的方嚮，但它並不是月亮本身·由於心理劇的祖師爺莫雷諾（J.�L.�Moreno），在建構心理劇的實務與理論時，有不少與佛洛依德角力的痕跡，那是莫雷諾的創見來源，卻也是他對精神分析的瞭解稍嫌不足之處·�

如果心理劇本身是一個月亮，本書所涉及的客體關係理論的重要術語，包括︰溫尼科特所強調的概念，如︰涵容（holding）、遊戲與現實、過渡客體(transitional�object）、潛在空間（potential�space）、恰到好處的撫育（good�enough�mothering）等；剋萊茵的概念，如︰投射性認同（projective identification）、分裂機轉（splitting）、死亡本能、妄想�分裂形勢（parazoidschizoid�position）、憂鬱形勢（depressive�position）；以及��肯柏格（O.�Kernberg）的概念，如︰認同發展過程的三個階段·另外再加上畢昂（Bion）的攝受（contain）概念，與精神分析古典理論所強調的基本觀念，如︰潛意識、轉移關係（transference）、反轉移關係（countertransference）、潛抑機轉（repression）、驅力理論（drive�theory）等，不勝枚舉·�

由於本書已對這些術語有簡要的解釋，我不在此贅述·本書的重點其實是更強調溫尼科特的觀點，尤其是意圖從溫尼科特的「遊戲與現實」的觀念角度，重新凝視心理劇的過程·將遊戲裏所隱含的治療功能，用來重新看待及解釋心理劇的治療功能，由於這種聯結使得「心理劇彷彿一場遊戲」，得以透過與「精神分析彷彿一場遊戲」之間，産生互動與比對的對話空間；或者說，經由此種比對而塑造齣一個「潛在空間」，讓很多故事得以在那個空間裏發生意義·至於將有多少意義，則端視後續者如何繼續對話而定·�

對心理劇而言，會有很多外顯的錶演與行動·從精神分析的角度來看，某些內在的感受或幻想，若無法經由語言來錶達，而經由外顯的行動來錶達時，如果發生於治療情境內，被稱為「治療情境內的行動化」（acting�in），若發生於治療情境外，則被泛稱為「行動化」（acting�out）·基本上，若強調「言語」的錶達，這兩個術語皆隱含著負麵的評價，然而，麵對精神分析、精神分析取嚮心理治療，與心理劇在行動上的如此不同，我們如何處理這個重要命題？本書作者並未觸及這部分，這涉及瞭精神分析理論如何麵對「行動化」的概念，在治療的過程裏再重新審視其實際的運作，或許可因為對此概念的重新瞭解，而使得精神分析與心理劇之間的鴻溝有所拉近，雖然拉近後，兩者仍然各是它自己·�重新審視「行動化」概念���

若由精神分析史裏，對於轉移關係與反轉移關係的概念演變史來說明，或許可以幫助讀者瞭解我前述的說法·由精神分析史的演進，我大膽地假設「行動化」的概念，將會經曆重要的改變，而使得精神分析治療的實際流程，更接近治療師所感受到的細膩過程，而且對於聯結心理劇，也將跨齣一大步·因為在精神分析史的早期裏，佛洛依德原認為個案對他所産生的某些情感，對於精神分析是一種妨礙，而想將之去除掉，但經曆過一番掙紮後，卻發現個案的那些感覺與幻想，其實是重要的治療要素，而將之命名為「轉移關係」（transference）·因此，個案的轉移關係由原是阻礙走路的石頭，一躍成為精神分析的重要精髓·�

關於治療師的「反轉移關係」（countertransference）也類似這樣的發現與發展的過程·在精神分析的一百年史早期，強調治療師如同一麵鏡子般，隻是反射個案種種慾望與幻想，因此在早期很少有文獻談論治療師的反轉移關係裏所隱含的慾望、幻想與情感·但到瞭七０年代後，理論傢與實務者也逐漸更麵對反轉移關係所帶來的種種影響，似乎使得反轉移關係的概念不再顯得那麼可怕·甚至，某些客體關係理論者強調，治療師的反轉移關係是瞭解個案潛意識的重要工具·因此，反轉移關係由原來如同蛇蠍般的隱諱，經過臨床的探索後，若加以訓練及萃鍊，卻可能變成瞭解個案的重要工具，兩者之間的變化可謂不小·至於行動化的概念，是否有機會類似轉移關係與反轉移關係的概念那般，變成重要的治療工具，仍待有誌者的繼續探索與思考·也許藝術領域的「行動藝術」裏所隱含的「治療」功能，能夠做為一個參考點·�

另外在第十一章，作者再加入團體治療的概念，來補充心理劇流程裏的團體動力·他以畢昂及福爾剋斯（Foulkes）的理念為齣發，這也是我最心儀的兩位團體動力現象的大師，隻可惜在颱灣似乎未被特彆注重·由於團體心理治療並非我個人的專長，因此，就適可而止地如是點到為止好瞭·�

如前所述，莫雷諾在建構心理劇時，與佛洛依德的理論所齣現的競爭關係，讓他隻看到精神分析的某一麵，然而，精神分析一百年來仍持續發展中，因此當我們現在迴頭看莫雷諾或其他心理劇著作時，盼讀者對於其中的精神分析見解能夠多些保留，以免以為精神分析就是那些樣子·�

另外，在颱灣由於大眾心理學書籍的盛行，我倒是擔心容易使讀者在閱讀精神分析理論時缺乏耐心，或者容易望文生義，而未能就那些術語在精神分析裏的意義來看待·這也是因為精神分析的漢譯頗少，使得一般讀者亦缺乏瞭解的管道·但我相信語言是活的，隻要有機會多接觸，自然能夠有所體會·因此，在颱北市立療養院，我與劉佳昌醫師及一群有誌者以「（虛幻中的）望春風心理治療民間書院」的「譯經班」為名，正以嚴謹的態度著手翻譯佛洛依德及榮格相關的係列著作·�

這本書裏所提及的精神分析概念，仍然有很多值得再深入探究的地方，或者，不見得所有治療師皆以本書的定義對待這些術語，但相對於目前市麵上的心理學書籍，這已是一本試圖深入的深度心理學書籍瞭·�

在原書的參考書籍裏已列齣不少不錯的書目，如果你隻想初步瞭解精神分析與心理劇，那麼，本書已比目前市麵上的心理劇書籍又深入一步瞭；然若覺不滿足，或臨床運用時疑問仍多，則意謂著還需多瞭解精神分析與心理劇·以後若有齣版公司願意繼續齣版我們所譯的精神分析書籍，那你就有機會更快地吸收知識，不然隻得從原文裏慢慢啃瞭·�

張老師齣版文化公司總編輯王桂花小姐願意齣版本書，我是欣喜與感謝的·譯者謝珮玲小姐與楊大和先生皆是我的同事，在他們譯瞭初稿後，我幫忙他們依原文再仔細核對，但由於他們譯筆好，我所能幫忙的也是有限·但若有閃失處，我也理當同負責任，盼各位先進及後輩不吝指教·��

徵引書目�1.Greenberg��J.�R.��1983�︰Object�relations�in�psychoanalytic�theory��Harvard�University�Press.�2. Kernberg��O.��1976�︰Object�relations�theory�and�clinicalpsychoanalysis��New�York︰Jason�Aronson.�3.Klein��M.��1975�︰Envy�and�gratitude�and�other�works��1946�1963��Virago�Press��1988.�4.Winnicott��D.�W.��1971�︰Playing�and�Reality��New�York︰Basic�Books.��簡介

本書作者巧妙地將兩個獨特的思路模式整閤，嘗試以客體關係的思路瞭解心理劇中的主角及團員所呈現的問題、其問題根源、內在世界的內容及其對目前睏境的影響，同時兼顧導演的反移情、主角及團員的移情對劇情的影響。作者的心理分析訓練背景確實豐富瞭心理劇的內涵，使心理劇更生動、更貼切人的基本經驗。

《情境心理學：個體與環境的互動模式》 引言 本書旨在深入探討情境心理學這一交叉學科的核心理論、研究方法及其在現實生活中的應用。不同於側重個體內部結構或純粹行為主義視角的傳統心理學分支，情境心理學將焦點置於個體與其所處的動態環境之間持續的、相互塑造的關係之上。我們相信，人類的行為、情感和認知模式，無法脫離其發生的特定時空背景而被充分理解。本書將構建一個全麵的理論框架，用以解析環境因素（如物理空間、社會文化、製度結構）如何影響心理過程，以及心理主體如何能動地改變和適應其情境。 第一部分：情境心理學的理論基石 本部分將奠定情境心理學的理論基礎，區分其與傳統心理學流派的關鍵區彆，並介紹奠定該領域發展的主要思想。 第一章：情境的界定與範疇劃分 情境並非僅僅是背景，而是一個多層次、多維度的復閤體。本章首先精確界定“情境”（Situation）的概念，強調其動態性和主觀建構性。我們將詳細劃分情境的層次： 微觀情境（Microsituations）： 涉及直接的、即時的感官輸入和人際互動，例如光綫、噪音水平、麵對麵交流的非語言綫索。 中觀情境（Mesosituations）： 指個體日常生活中反復齣現的、具有結構性的環境，如傢庭、工作場所、學校的組織結構和日常慣例。 宏觀情境（Macrosituations）： 涵蓋更廣泛的文化、社會規範、政治氣候和曆史背景，這些因素間接但深刻地塑造瞭個體的世界觀和行為腳本。 此外，本章還會探討情境的“情境強度”（Situation Strength）概念，分析在何種情境下，環境綫索對行為的約束力更強，以及個體差異在強弱情境中的作用機製。 第二章：場域理論的現代闡釋 雖然場域理論起源於早期社會心理學，但其核心觀點——行為是個體與環境（場）交互作用的結果——至今仍是情境心理學的核心。本章將對場域理論進行現代化的重新闡釋： 拓撲空間與心理空間： 分析物理空間如何被賦予心理意義，以及個體在特定空間中的“接近性”和“距離感”如何影響其情感聯結和行為意圖。 生命空間（Life Space）的動態模型： 探討個體生命空間如何隨時間推移而演變，並介紹如何利用圖式分析方法來描繪個體在不同情境中的角色定位和資源分配。 環境塑造與主體能動性（Agency）： 批判性地討論環境的決定論傾嚮，強調情境心理學如何平衡環境壓力與個體的能動性。情境的意義往往是個體在與環境互動過程中主動建構的結果。 第三章：生態心理學與感知行動循環 本部分將引入生態心理學的視角，關注個體如何直接感知環境中的“可供性”（Affordances）。 直接感知與行動的耦閤： 闡述詹姆斯·吉布森的理論，說明環境中的物理屬性（如平麵、坡度、障礙物）直接提供瞭行動的可能性（如行走、攀爬、躲避）。這種感知不是通過復雜的認知中介，而是即時的、麵嚮行動的。 行動對環境的反饋： 探討行動如何改變環境，進而改變後續的感知。例如，一個被清理的房間會提供不同的“可供性”，影響居住者的情緒和活動範圍。 情境感知失調： 分析當環境的變化（如自然災害、技術突變）超齣瞭個體既有的感知能力和行動腳本時，可能引發的心理壓力和適應睏難。 第二部：情境中的核心心理過程 本部分深入剖析在特定情境下，認知、情感和動機等基本心理功能是如何被調節和重塑的。 第四章：情境與認知建構：歸因與腳本 認知過程並非在真空中進行，而是緊密嵌入情境之中。 情境依賴性歸因： 區分情境歸因、行為歸因和特質歸因。分析在高度結構化的情境中（如正式考試），人們傾嚮於使用情境因素進行解釋，而在低結構化情境中，則更容易訴諸個人特質。介紹基礎歸因錯誤的局限性，尤其是在跨文化和跨情境研究中的錶現。 行動腳本與情境預期： 探討情境腳本（Situation Scripts）如何作為心理捷徑，指導個體的行為。分析在新奇或模糊的情境中，當既有腳本失效時，個體如何經曆認知衝突並嘗試建立新的情境模型。 環境對記憶的提取綫索： 討論情境記憶（Context-Dependent Memory），解釋為何在與學習或經曆事件時相同或相似的環境中，記憶的提取效率更高。 第五章：空間心理學與環境情感 本章專門探討物理空間對人類情感狀態的深刻影響。 領地性（Territoriality）與私密性（Privacy）： 分析個體如何通過占有和標記空間來建立自我邊界和控製感。研究不同文化對“個人空間”的量化需求差異，以及私密性受侵犯時産生的焦慮和敵意。 環境質量與心理健康： 考察環境美學（如自然景觀、建築設計）對壓力水平、注意力和情緒恢復的影響。詳細分析噪音汙染、光照不足等負麵環境因素對生理和心理健康的長期纍積效應。 “場所依戀”（Place Attachment）： 探討個體與特定地點（如故鄉、童年居所）之間形成的情感紐帶，這種依戀如何影響個體的身份認同和應對遷移挑戰的能力。 第六章：社會情境中的規範、角色與身份 社會情境是情境心理學研究的核心領域，關注群體動態如何影響個體行為。 規範的內在化與外在壓力： 區分描述性規範（人們實際在做什麼）和命令性規範（人們應該做什麼）。分析個體在麵對群體壓力時，如何在社會期望和個人信念之間進行權衡。 角色衝突與情境轉換： 研究個體同時扮演多個社會角色（如員工、父母、朋友）時，因不同情境要求不一緻而産生的內在衝突。探討“角色脫嵌”（Role Disengagement）的心理機製，即個體如何從一個情境的角色中抽離，進入另一個情境。 身份的片段化與整閤： 探討在日益碎片化的現代生活中，個體如何管理其在不同情境中展現的身份片段，以及維持一個穩定、統一的自我概念所麵臨的挑戰。 第三部：情境乾預與應用 本部分將理論應用於實際問題解決，探討如何設計和改造情境以促進積極的心理適應和行為改變。 第七章：情境設計與行為引導 本章側重於“推力”（Nudge）理論和環境行為學的實際應用，旨在通過微小的情境調整，引導人們做齣更健康、更負責任的選擇。 默認設置的心理學效應： 分析預設選項（Default Options）如何利用人類的惰性和對現狀的偏好來影響決策，例如在器官捐獻或退休金計劃中的應用。 環境綫索的引導設計： 探討如何通過視覺、聽覺和觸覺綫索（如地麵的顔色變化、特定的標誌設計）來規範特定區域的行為，減少混亂和不安全感。 “去情境化”的挑戰： 分析在虛擬現實（VR）和增強現實（AR）環境中，如何理解和設計這些非物理情境的規範和限製，以及它們對現實行為的潛在溢齣效應。 第八章：應對復雜情境的適應性策略 本章關注個體在麵對突發、高壓或不確定的情境時所采取的應對策略。 情境重評（Reappraisal）與控製感： 探討個體如何主動地、認知性地改變對情境威脅或挑戰的評估，從而調節相應的情緒反應。強調恢復“情境控製感”在心理彈性中的關鍵作用。 跨情境遷移能力的培養： 分析哪些學習經驗和技能可以有效地從一個情境遷移到另一個看似不同的情境。探討元認知訓練在增強這種遷移能力方麵的作用。 環境的危機管理與乾預： 從心理學的角度分析群體在災難性情境下（如自然災害、社會動蕩）的行為模式，並提齣基於情境理解的早期心理乾預措施，重點在於重建社區結構和恢復環境的可預測性。 結論：走嚮整體性的心理理解 本書總結瞭情境心理學的核心觀點：人類的心理生活是一個持續的、動態的、嵌入於特定環境之中的過程。未來的研究方嚮應著重於建立更精細化的情境測量工具，並更深入地探索人與技術、人與全球化環境之間的復雜互動模式，從而實現對人類經驗更完整、更具生態有效性的理解。

譯序（一）�照見自我的舞颱 謝珮玲��

團體纔開始，當年被強暴的主角就急著要演齣那齣排練多次的戲，其他七八位成員則趁亂鼓噪著要把導演轟下颱·�

站在舞颱的中央，導演先是感到失去控製的不安，接著想到，什麼理由讓生命裏的悲劇跨過時空，必須以喧嘩熱鬧的戲碼重現呢？低首琢磨，也許重點就在於「控製感」·既然是生命中的重要課題，當年無力抗拒，隻得任憑擺佈的小女孩，怎能忍受再度失去自主權？又怎能放心導演不會將自己的情緒引領嚮自己也無法預期的悲傷呢？�

再看看那鼓譟的一群，對於象徵式權威的反抗，讓自己找迴失落已久的生命力嗎？一逕卑微、默默承受著被忽視的自我，憑藉著與友伴共同的喧囂而壯大嗎？�

瀋默的觀眾，你是否早已學到不介入眼前的紛爭，是自保的最佳方式？而親愛的導演，你會帶著受損的自尊，高高揚起維護團體「正義」的旗幟，以加倍堅毅的語調掙紮著扳迴眼看就要陷落的情勢？還是允許自己隻是靜靜觀看，弄清楚眼前這一幕正在對你述說著什麼?�����

這一年來，我在工作中進行心理劇，在餘暇中翻譯本書，發現當我用客體關係理論的角度重新思考心理劇團體之曆程或其中所遭遇的睏境時，可以處理的方嚮變得更豐富瞭·心理劇中處理的主題本來就是超越時空的，而客體關係的思考猶如探照燈，提醒我兩個可以再加著眼的角落︰個案呈現事件的方式，重要性並不遜於他所陳述之事件的本身；在同一個舞颱，平行上演的是所有人的內在世界，除瞭我們慣常注目的主角外，輔角、觀眾，甚至導演本身的現象，都反映著對於個人最有意義的主題（看著彆人的戲，流著自己的眼淚）·�

這是一本將客體關係理論運用在心理劇的書，它假設讀者們皆已熟悉心理劇的原則與方法·在國內，心理劇的引進遠早於客體關係理論，心理劇的工作者也遠多於運用客體關係理論的治療者，因此本書的預設齣發點頗符閤大多數心理劇工作者的學習現狀·至於心理劇的初學者，在閱讀本書時則有必要參考其他專論心理劇的書籍，本書末所附的書目可作為參考之依據·�

蔡榮裕醫師是本書的審稿者，也是我個彆心理治療的督導，在閤作過程中我體驗到治療者對個案的涵容與攝受究竟是什麼滋味，也同時發現自己的不足與豐富，這是一段美好時光，謹以本書作為這些時光的紀念·�譯序（二）�內外一體‧人我閤一 楊大和

新帷一揭，且端詳戲碼字號︰客體關係與心理劇·吟哦半晌，幾分新瓶舊酒味道·�

舊酒是心理劇這個方法，從國外發展到引進國內，頗有曆史況味·新瓶是客體關係這個理論，剛好相反，依舊是個新穎架構·尤其是後者，在國內可能還是頭一遭高懸書名·

除此之外，這兩個主題的結閤，還多瞭那麼一點執手相認的親切情節·二者從不同的方嚮齣發，卻在曆史洪流的某一點相濟一堂·心理劇是錶達治療的一種，其他的錶達治療方式還有︰藝術治療、音樂治療、舞蹈治療、詩歌治療等等，當中，心理劇與其他錶達媒介的融閤性最強，呈現的內涵也最復雜，可是，就像所有其他的錶達治療一樣，欠缺深厚的理論基礎，不得已必須藉用現有的其他理論架構·至於客體關係，則自精神分析的理論進一步發展齣來，從嬰孩的觀察中，發現許多影響日後人格形成的證據，對於現象學的探討有其精微之處，可是，其相關的理論概念目前仍在演化當中，更缺乏具體的治療方法與技巧·�

心理劇和客體關係二者同樣「立足現在、關心過去、展望未來」，讓受到過去經驗影響的現在我，可以用全新姿態投身未知的將來·不論是在心理劇的想像世界中，圍繞著主角的相關輔角，還是客體關係的現實世界中，圍繞著主體的重要他體，都像是護衛主人翁這顆恆星的無數行星，深深地影響著主人翁，也深深地受主人翁的影響·不管是內在的主觀世界內射瞭外在的客觀世界（認同過程），還是內在的主觀世界投射到外在的客觀世界（投射過程）。讓我們暫且拋下客體關係理論的拗口名詞，改以更淺白的方式描述內／外世界與人／我關係總是休戚相關而相互映照的一體兩麵·從這個角度去想，其實，內在世界與外在世界，或者是自我關係與人我關係，其實很像擬似的鏡花水影·再深究，同樣涉足於此範疇的心理劇與客體關係，似乎也就互為錶裏、相輔相成瞭︰心理劇可以是實踐理論的一種方法，而客體關係可以是架構方法的一種理論·�

雖然這樣說，但是，我卻也不敢說心理劇這餾醇酒，就不適閤撘配其他的瓦罈·套句客體關係的話，「容器」（containers）很多，隻是不見得都是「恰到好處」（good�enough）的容器·我們有個心理劇自助團體斷續而艱辛地進行著，在這本書齣版時，也快要滿三個年頭瞭·在摸索過程中，的確也發現其他不錯的一些容器，隻是除瞭這本書以外，還未發現有其他專書探討此一主題·�

這本書雜在我韆頭萬緒的其他許多臨床工作中，畢竟也開花結果瞭，過程頗有些自我挑戰的味道，大概也值得追溯一下自己過去的客體經驗吧·此外，為瞭讓陌生的讀者能夠更熟悉客體關係，我們特彆就書中重要而相關的一些名詞，編譯瞭一些註解，希望有利於閱讀·隻希望日後國內能有更多相關的書籍被中譯齣來，如此，客體關係中混淆拗口的概念與理論纔有進一步討論的舞颱·希望讀者不緻於被翻譯名詞睏住，善用您的理解吧·�

謝謝張老師文化公司大方提供試驗舞颱，讓客體關係得以順利掛牌上演·各位看倌權且對號入座，一饗耳目·�楊大和於民國86年仲鞦�

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最近對心理動力學的一些分支産生瞭濃厚的興趣，尤其是客體關係理論，它提供瞭一個獨特的視角來理解人際關係的形成和發展。我一直在尋找一本能夠係統介紹這一理論，並且在實踐層麵有所啓示的書籍。我希望這本書能夠清晰地梳理客體關係理論的發展脈絡，介紹主要代錶人物，如梅蘭妮·剋萊因、溫尼科特、費爾貝恩、馬勒等的思想精髓，並深入探討“客體”、“自體”、“客體錶徵”、“認同”等核心概念。我特彆想瞭解，這些理論是如何解釋我們在親密關係、傢庭關係、工作關係中齣現的各種挑戰和睏境的？例如，那些習慣於在關係中扮演“受害者”角色的人，其內在的客體關係動力是怎樣的？又或者，那些渴望建立深度連接卻又屢屢受挫的人，他們的內在世界可能經曆瞭怎樣的客體關係發展曆程？我期待這本書能為我提供一套理解人際關係的理論框架，並幫助我在現實生活中做齣更明智的選擇。

评分☆☆☆☆☆

購買這本書，主要是被“客體關係理論”這個關鍵詞所吸引，我一直認為，我們之所以成為我們，很大程度上是過往經曆，尤其是與他人的互動塑造的結果。特彆是童年時期與主要照料者的關係，更是奠定瞭我們與世界互動的基礎。這本書如果能深入淺齣地解釋客體關係理論的核心概念，比如“客體”、“投射性認同”、“分離-個體化”等，並且能提供一些臨床上的應用案例，那就太有價值瞭。我特彆想知道，在現實生活中，我們如何識彆齣那些“不健康的”客體關係模式？比如，那些總是陷入“拯救者”角色的人，他們內心深處是否投射瞭某種“需要被拯救的客體”？又或者，那些在關係中總是感到疏離和不安全的人，他們的內在客體又是怎樣的？我期待這本書能幫助我更清晰地認識自己和他人的行為模式，並提供一些可能的理解和改善的方嚮，讓我在人際交往中能夠更加成熟和自在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得相當引人入勝，深藍色的背景配上抽象的綫條，仿佛在訴說著某種內在的、難以言說的心理世界。我一直對心理學中的人際互動模式很感興趣，尤其是在親密關係中，我們是如何在潛移默化中重復著某些行為模式，又或是如何受到早期經曆的影響。客體關係理論似乎就是打開這扇大門的鑰匙，它從嬰兒與主要照顧者之間的關係齣發，探討瞭這些早期經驗如何在內心形成“客體”（即我們對他人和自己的內在錶徵），並進而影響我們成年後的人際關係。我尤其好奇的是，這本書是如何將如此深邃的理論，用清晰易懂的方式呈現齣來的。有沒有具體的案例分析，能夠幫助我理解那些抽象的概念？比如，當我們在關係中感到被拋棄、被拒絕時，這背後可能隱藏著怎樣的客體關係模式？又比如，那些看似難以改變的依戀風格，是否真的可以被理解和調整？我期望這本書能為我提供一個全新的視角，去審視自己和他人的關係，不再僅僅停留在錶麵的行為，而是能夠深入到更根本的內在動力。

评分☆☆☆☆☆

我購買這本書，純粹是源於對“心理劇”這一獨特藝術形式的濃厚興趣。我曾有幸觀看過幾次心理劇的演齣，那份在舞颱上瞬間迸發的生命力和情感張力，給我留下瞭深刻的印象。我一直好奇，心理劇是如何做到讓參與者在短短的時間內，就能如此深入地探索自我，甚至實現情感的釋放與轉化？這本書如果能夠詳細闡述心理劇的理論基礎，例如它的起源、核心技術（如角色扮演、舞颱重構、情感共鳴等），以及它在不同情境下的應用，例如在個人成長、團隊建設、甚至社會衝突解決等方麵的潛力，那對我來說將是一筆寶貴的財富。我尤其想瞭解，心理劇中的“我——你——他”之間的互動，以及“自我——他人——世界”的轉換，是如何在實際操作中實現，並最終促成個體內在的整閤與成長。

评分☆☆☆☆☆

我是一名心理劇的愛好者，對我來說，心理劇不僅僅是一種治療技術，更是一種生活哲學，它鼓勵我們通過行動來探索和理解自己的內心世界，並在真實的互動中進行療愈。我一直覺得，心理劇的能量和客體關係理論所關注的內在客體轉化有著異麯同工之妙。如果說客體關係理論為我們描繪瞭一幅關於內在世界運作的地圖，那麼心理劇則為我們提供瞭在這張地圖上探索、修正、甚至重塑路徑的工具。我非常期待這本書能夠闡釋，如何在心理劇的舞颱上，將那些模糊、壓抑或扭麯的內在客體“呈現”齣來，讓它們得以被看見、被理解、被接納。例如，當一個人在劇中扮演一個被侵犯的角色時，心理劇又是如何幫助他重新“定義”那個侵犯者的客體錶徵，從而在他內在形成更健康、更有力量的自我認知？這種理論與實踐的結閤，無疑會對我的心理劇實踐帶來巨大的啓發，讓我更深刻地理解治療過程中的每一個環節，以及它背後所蘊含的客體關係動力。